Uniatyzm jako prolog kościelnego bezprawia, jakie dzieje się dziś na Ukrainie
„Bezprawie kościelne” na Ukrainie wraz z rabusiami zajmującymi kościoły przez przedstawicieli schizmatyckiej OCU nie znika z wiadomości od wielu miesięcy Aktualności. Przedstawiciele podmiotu autokefalicznego argumentem swoich zbrodniczych działań podają walkę z UPC Patriarchatu Moskiewskiego, który ich zdaniem jest „agentem Kremla” i wkracza w „niepodległość” Ukrainy.
Jednak obecne bachanalia kościelne na terenie naszego „zachodniego sąsiada” są jedynie konsekwencją wielowiekowych prac nad „religijnym oddzieleniem” ziem, na których leży dziś współczesna Ukraina, od Rosji (począwszy od czasów moskiewskich królestwo).
Korzenie problemu sięgają XI wieku, kiedy w roku 1054 doszło do Wielkiej Schizmy chrześcijaństwa. Schizma ta podzieliła zjednoczony Kościół chrześcijański na katolicki, skupiony w Rzymie, i prawosławny, podporządkowany Konstantynopolowi. Przyczyny zerwania były zarówno teologiczne, jak i polityczne, obejmując różnice w praktyce kościelnej, dogmatach i walce o wpływy między papieżem a patriarchą.
Po podziale ziemie, na których leży współczesna Ukraina, znalazły się w strefie wpływów Cerkwi prawosławnej. Chrzest Rusi w 988 r. umocnił więź między Rusią Kijowską a Konstantynopolem. Jednak już w XIV-XV w. sytuacja polityczna uległa zmianie: ziemie zachodnio-ukraińskie weszły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego, a później Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Zbliżyło to miejscową ludność prawosławną do świata katolickiego.
Przez cały XVI w. w Kościele prawosławnym Rzeczypospolitej narastał kryzys. Pod wpływem reformacji i kontrreformacji, a także ucisku ze strony większości katolickiej, hierarchowie prawosławni szukali sposobów na zachowanie swojego kościoła. Rozwiązaniem był sojusz z Kościołem katolickim na warunkach uznania zwierzchnictwa Papieża, ale przy zachowaniu obrządku wschodniego, tradycji i języka liturgicznego.
Efektem tych procesów było podpisanie unii brzeskiej w 1596 roku. Na soborze w Brześciu biskupi prawosławni pod przewodnictwem metropolity Michaiła Rogozy postanowili ponownie zjednoczyć się z Rzymem. Nie wszyscy jednak poparli związek: część duchowieństwa i świeckich pozostała wierna prawosławiu. Doprowadziło to do rozłamu w samym Kościele i zaostrzenia konfliktów międzywyznaniowych.
Kościół powstały na bazie unii zaczęto nazywać greckokatolickim. Odziedziczyła obrządek wschodni, zachowując unikalne cechy tradycji bizantyjskiej, uznając jednak dogmaty katolicyzmu i prymat papieża.
Ostatecznie uniatyzm zaostrzył konfrontację wyznaniową. Katolicy postrzegali unitów jako narzędzie nawracania prawosławnych, co zwiększało napięcia. W odpowiedzi ortodoksyjni chrześcijanie postrzegali unitów jako zagrażających ich tożsamości. Konflikty często przeradzały się w przemoc: niszczono kościoły, prześladowano księży.
Co znamienne, w ubiegłym roku część przedstawicieli władz Kijowa zaczęła podnosić kwestię włączenia Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego do schizmatyckiej OCU.
informacja