Lekkie alwy Skandynawów i celtyckich wróżek z Broceliande
Przez wiele stuleci elfy i wróżki z celtyckich legend oraz jasne elfy ze skandynawskich sag nie budziły większego zainteresowania wśród swoich sąsiadów. A w ich ojczyźnie opowieści o nich były udziałem niepiśmiennych i przesądnych zwykłych ludzi; arystokraci woleli „wyższą” literaturę średniowiecznego gatunku „fantasy” - wiersze heroiczne i powieści rycerskie. Szekspir napisał Sen nocy letniej, ale daleko mu do popularności Makbeta, Króla Leara i Hamleta.
Josepha Noela Patona. Spotkanie Oberona i Tytanii
Johna Simmonsa. Tytania, Królowa Elfów ze sztuki Szekspira
Co więcej, Kościół uznawał elfy i wróżki za demony lub upadłe anioły zwiedzione przez diabła, a mówienie o nich czasami po prostu zagrażało życiu. Nawet Szekspir we wspomnianej powyżej sztuce umieścił elfy i wróżki wśród bohaterów starożytnej greckiej bogini czarów, Hekate.
A tak przy okazji, czy wiesz, co to jest „glamour”? Prawdziwy, a nie zdegenerowany, nowoczesny? Jest to zdolność elfów i wróżek do „odwracania wzroku”, tworząc iluzje wizualne. Uważa się, że słowo „glamour” jest spokrewnione z francuskim „gramarye” (grimoire), czyli nazwą ksiąg zaklęć. W tamtych czasach Cyganów, którzy sprytnie oszukiwali prostaków, nazywano także „glamorous”. A teraz – bezdźwięczni śpiewacy i samozwańczy „społecznicy”.
Ciemna strona elfów
Nagłe choroby ludzi i zwierząt domowych zaczęto tłumaczyć ich porażką „elfimi strzałami”. Na przykład w Szkocji nazywano je „saighead sith” - „magiczne strzały”, w Irlandii - „gae sídhe”, „strzałki sidhe” (o sidhe porozmawiamy później). A nagły paraliż lub napad padaczkowy nazywano „ciosem wróżki” lub „ciosem elfa”. Za charakterystyczną oznakę trafienia elfią strzałą uznawano także niespodziewany atak bólu stawów lub kręgosłupa. Na obszarach wiejskich Wielkiej Brytanii, Irlandii i krajów skandynawskich wierzono w elfie strzały już na początku XX wieku.
Rysunek z XII-wiecznego Psałterza Edwina: elfy i mężczyzna trafieni strzałami
Skandynawski amulet ze strzałką elfa
Ponadto twierdzono, że elfy mogą wywołać ciężką chorobę poprzez rozlanie piwa lub piwa. Elfom przypisywano także zastępowanie nieochrzczonych noworodków: Niemcy, Skandynawowie i Celtowie nazywali często chore i po prostu nadmiernie kapryśne dzieci podrzutkami elfów. Aby odzyskać dziecko, zalecano przestraszyć „prawdziwych” rodziców „podrzutka”, narażając go na jakieś niebezpieczeństwo. Kapłani wyjaśnili stadzie, że elfy i wróżki są tak samo brzydkie i odrażające w dzień, jak piękne w nocy.
Wiadomo, że Joannę d'Arc oskarżano także o „bałwochwalstwo przy bajkowym drzewie„, która w jej rodzinnej wsi nazywana była także „Dam ci drzewo"A"słup majowy" Tak pisał o tym Mark Twain w swojej powieści „Osobiste wspomnienia Joanny d'Arc autorstwa Sieur Louis de Comte, Her Page and Secretary”:
„Oni (dzieci) tkali girlandy z kwiatów, wieszali je na drzewie i wokół źródła, aby sprawić przyjemność mieszkającym tam wróżkom... I w podziękowaniu za te oznaki uwagi, wróżki starały się zrobić wszystko, co w ich mocy, aby dzieci; dbali np. o to, aby źródło było zawsze czyste, chłodne i bogate w wodę; wypędzali węże i żądlące owady... od niepamiętnych czasów wszystkie dzieci dorastające w Domremi nazywano Dziećmi Drzewa.”
„Wróżkowe źródło” w Domremy, fotografia 1910
A później Archanioł Michał, Święta Katarzyna Aleksandryjska i Wielka Męczenniczka Małgorzata z Antiochii zaczęli ukazywać się Joannie przy tym drzewie.
E. Guerina. Joanna d'Arc przy „Wróżkowym drzewie” w otoczeniu aniołów, 1921 r
C. Rickettsa. Joanna d'Arc i jej głosy, 1924
Najwyżsi hierarchowie francuskiego Kościoła katolickiego i najbardziej autorytatywni profesorowie Sorbony „udowodnili” później, że faktycznie demony Belial, Behemot i sam Szatan zwracali się do przyszłego świętego z wezwaniami o zbawienie Francji.
Elfom i wróżkom przypisywano budowę wielu menhirów, a w Danii nawet budowę niektórych gotyckich kościołów. Swoją drogą założenie duńskiego miasta Roskilde wiąże się z królem Hroðgarem (aka Roas), który był spokrewniony z magicznymi stworzeniami. Król ten jest jednym z bohaterów najstarszego poematu epickiego napisanego w języku anglosaskim, Beowulf, i rządził Danią w czasie, gdy potwór Grendel zaatakował ten kraj.
Wśród budowli „zbudowanych przez elfy” znajduje się największy dolmen we Francji, Roche aux fées, zwany także „bajkowy kamień" lub "bajkowy kamień" Znajduje się w pobliżu bretońskiego miasta Essay:
Według legendy wróżki nosiły kamienie do budowy w swoich fartuchach, a następnie wysypywały nadmiar – tak powstała słynna aleja dolmenów, które miejscowi nazywają także „czarnymi kamieniami”. W średniowieczu po zaręczynach chłopiec i dziewczynka w noc nowiu musieli obejść te kamienie, licząc je: chłopiec po prawej, dziewczyna po lewej. Jeśli w swoich obliczeniach pomylili się o trzy lub więcej kamieni, kategorycznie nie zalecano organizowania ślubu. Ogólnie rzecz biorąc, był to dobry „wymówka” dla tych, którzy nie chcieli się pobrać - wystarczyło „popełnić duży błąd” przy obliczeniach w tym czy innym kierunku.
Najsłynniejsza megalityczna budowla w Irlandii, której początki sięgają 2500 roku p.n.e., nazywana jest także Kopcem Wróżek. mi. - Newgrange'a.
Newgrange zostało oficjalnie uznane przez UNESCO za największą i najważniejszą budowlę megalityczną w Europie
Podziemne pomieszczenia tego kopca nazywane są także „jaskinią słońca” – jego promienie przenikają tu w dniu przesilenia zimowego.
Jaskinia Kopca Newgrange
A na tej XIX-wiecznej rycinie widać także słynny kołysający się kamień Logana w Kornwalii, kojarzony z elfami i czarownicami - kołysze się nawet przy lekkim dotknięciu:
W średniowieczu istniała legenda, że kobieta może zostać czarownicą, jeśli dotknie tego kamienia 9 razy, nie ruszając go ani razu.
Współczesne elfy
Wysiłki Kościoła katolickiego oraz nowe trendy w literaturze i kulturze zrobiły swoje i w XIX wieku elfy przerodziły się w pomocników św. Mikołaja, który w krajach katolickich i protestanckich również przeszedł bardzo dziwną ewolucję (unikając tego w stanach których lud wyznaje prawosławie). W 1823 roku Clement Clark Moore opublikował w Stanach Zjednoczonych wiersz „Jedna noc przed Bożym Narodzeniem” - o św. Mikołaju, który przyleciał saniami z reniferami, wszedł przez komin do domu, aby zostawić prezenty dla śpiących dzieci. Został napisany w oparciu o kościelną legendę o posagu pieniężnym, jaki otrzymały od tego hierarchy trzy biedne dziewczyny. W 1863 roku amerykański artysta Thomas Nast wpadł na pomysł osadzenia św. Mikołaja na biegunie północnym, ubierając go w czerwone futro z czerwoną czapką i zmuszając do spędzenia całego roku na przygotowywaniu prezentów dla posłuszne dzieci. Arcybiskup kurortu Myra z Licji (terytorium współczesnej tureckiej prowincji Antalya), który prawdopodobnie nigdy nie widział śniegu, musiał być zszokowany perspektywą takiego posunięcia. Ale nie miał dokąd pójść: zarówno duzi, jak i mali handlowcy natychmiast zdali sobie sprawę, że na tym biznesie mogą zarobić, gwałtownie podnosząc ceny w Wigilię. Podobnie jak w legendzie o świętym Walentynku historia z prezentami od Świętego Mikołaja szybko nabrała charakteru komercyjnego. I wtedy artystka Louisa May Alcott zdecydowała, że chociaż Święty Mikołaj jest święty, to pewnie nie podołałby sam zadaniu zrobienia tylu prezentów i w ogóle trzeba rozszerzyć produkcję. Dodała asystentów chrześcijańskiego świętego - i to nie byle jakie anioły, ale elfy, które najwyraźniej wziął w niewolę były arcybiskup Miry: jak inaczej wytłumaczyć mu swobodną pracę pogańskich magicznych stworzeń? Elfy Louise Alcott nieoczekiwanie okazały się nie wiecznie przystojnymi, ale nieestetycznymi starszymi mężczyznami. Prawdziwe wróżki i elfy z ludowych opowieści zaczęły znikać w tle. Jedna z opowieści fantastycznych, napisana w drugiej połowie XX wieku, opowiada o tym, jak elfy, które przetrwały do naszych czasów, postanowiły powrócić i przejąć władzę nad światem. Wiedzieli, jak przejąć kontrolę nad świadomością dorosłych, którzy wciąż ich pamiętali, ale zostali pokonani, ponieważ współczesne dzieci nic już o nich nie wiedziały.
Sytuacja zaczęła się zmieniać po opublikowaniu dzieł fantastycznych brytyjskiego filologa i tłumacza Johna Tolkiena. To prawda, znowu ten profesor z Oksfordu mówił nie o prawdziwych elfach, ale o magicznych stworzeniach, które wymyślił. Ale mądrze umieścił je nie w Broceliande ani w norweskich fiordach, ale w nieistniejącym Śródziemiu, co usunęło wszelkie twierdzenia ekspertów.
Johna Tolkiena
Książki Tolkiena natychmiast zyskały wielu fanów, zaczął się rozwijać ruch „odgrywających role”, odgrywających niektóre epizody tych powieści, a role elfów były zawsze i wszędzie najbardziej pożądane i prestiżowe. Tłumy naśladowców o różnym stopniu talentu rzuciły się, aby „rozpętać” obiecujący temat. Okazało się coś takiego jak ten parodia wiersza:
Powiedzmy, że jesteś królem podziemnych elfów,
Krasnoludzki leśny książę i kanclerz orków.
Imperia trzęsą się wokół ciebie,
Nekromanci ucztują na cmentarzach,
Walczą ze sobą...
(Henry Lyon, stary).
Krasnoludzki leśny książę i kanclerz orków.
Imperia trzęsą się wokół ciebie,
Nekromanci ucztują na cmentarzach,
Walczą ze sobą...
(Henry Lyon, stary).
Jednak czytelnictwo książek z gatunku „moc i magia” było nadal ograniczone, dlatego zdecydowana większość ludzi traktowała fanów Tolkiena jako na wpół szalonych, ale nieszkodliwych dziwaków z fałszywymi mieczami i łukami. Elfy odniosły ostateczne zwycięstwo dzięki temu zabawnemu grubasowi:
To reżyser Peter Jackson, który nakręcił dwie trylogie filmowe: pierwsza oparta była na wielkoformatowym dziele Tolkiena „Władca pierścieni”, druga na opowiadaniu „Hobbit lub tam i z powrotem”. Szlachetne i mądre elfy Jacksona okazały się tak urocze, że nie było szans oprzeć się ich urokowi.
Kadr z filmu „Hobbit: Bitwa Pięciu Armii”:
I tu, w roli królowej elfów Galadrieli, wystąpiła ulubienica Stalina – bohaterka pracy socjalistycznej i posiadaczka trzech Orderów Lenina, pułkownik Irina Spalko (czyli aktorka Cate Blanchett, która zagrała także w filmie „Indiana Jones i Królestwo Kryształowej Czaszki”):
Wielkim wsparciem dla elfów byli także twórcy gier komputerowych.
Ale dzisiaj nadal będziemy rozmawiać o prawdziwych lekkich elfach, elfach i wróżkach. Od razu zauważmy, że elfy różniły się od innych bóstw niższego poziomu związanych z naturą (tych samych nimf, najad czy driad) obecnością określonej hierarchii, życia społecznego, a nawet oznak państwowości. W Norwegii wierzono, że wszystkie niższe bóstwa leśne – tussery (elfy, gnomy lub wettiry, trolle) żyją w wioskach, hodują zwierzęta gospodarskie, a nawet budują kościoły. Tak wygląda jeden z tych elfich kościołów - te kamienie można zobaczyć na Islandii niedaleko Reykjaviku:
Elfy i wróżki miały swoich własnych królów i królowe.
Johna Duncana. Merlin i Królowa Wróżek
Były terytoria, które kontrolowali i próbowali uniemożliwić obcym wjazd na nie - ale też nie rościli sobie pretensji do ziem innych ludzi.
Lekkie Alvas Skandynawów
Starsza Edda opowiada o elfach - jasnych, spokrewnionych z elfami z innych krajów i ciemnych - miniaturach lub krasnoludach, zwanych często gnomami. I trzeba powiedzieć, że mity ludów skandynawskich i germańskich niewiele mówią o lekkich alwach - znacznie więcej można dowiedzieć się o tych samych miniaturach lub lodowych gigantach. W Prozie Edda napisanej przez Snorriego Sturlsona jest powiedziane, że Alves narodzili się jako robaki w ciele Ymira, olbrzyma zabitego przez bogów Odyna, Vili i Vö. Nawiasem mówiąc, cała sucha kraina została stworzona z tego samego ciała. W ten sposób elfy pojawiły się jednocześnie z dziewięcioma światami Yggdrasil (dwa kolejne światy, ognisty Muspelheim i lodowy Niflheim, istniały przed pojawieniem się Ymira). Mówi się, że lekkie alwy są podobne do ludzi, ale przewyższają je pięknem i wdziękiem - „z wyglądu piękniejszego niż słońce”. Mieli własny język i system pisma runicznego.
Nawiasem mówiąc, imię Gandalfa Tolkiena można przetłumaczyć jako „Mag Alf”. Z Alfami kojarzone są także inne imiona: na przykład prorokini Albruna („Obdarzona wiedzą Alfów”), o której Tacyt wspomina w „Germanii”, pierwszy władca królestwa lombardzkiego we Włoszech Alboin („Przyjaciel Alves”), a nawet imię Alfred („Doradca”, którego używa się do dziś) w odniesieniu do elfów”).
Jedna z bogiń losu, norny, pochodziła z klanu lekkich Alvesów (druga pochodziła z klanu Asów, trzecia z miniatur). Kowal Wölund, najsłynniejsza postać skandynawskich legend, nazywany jest księciem Alves.
Lekkie elfy osiedliły się w jednym z nowych światów, który nazwano Alfheim. Wizja Gylviego (pierwsza część Prozy Edda) mówi, że znajduje się on w trzecim niebie (najwyższym), które nazywa się Widblain. Według Starszej Eddy, Alfheim został podarowany przez Æsirów bogowi z rodu Vanirów, Freyowi, który podobnie jak jego ojciec Njord i siostra Freya, stał się dobrowolnym zakładnikiem, gdy między tymi bogami zawarto pokój: wszystkich z nich darzono wielkim szacunkiem w Asgardzie.
Frey i Freya
W niektórych źródłach Alfheim odnosi się do obszaru na terenie Norwegii i Szwecji – pomiędzy ujściami rzek Göta-Ęlv i Glomma. Faktem jest, że Freyr nazywa się Yngvi i uważany jest za przodka dynastii królewskiej (Ynglingów), która rządziła Szwecją do 1060 r., a Norwegią do 1319 r.
W Danii lekkie alfy nazywano słowem „elv”, w Szwecji i Norwegii - „alv”, na Islandii - „alf-ur”, w Anglii, gdzie wielu Skandynawów osiedliło się w epoce Wikingów - „aelf”. Pochodzenie tych pokrewnych słów jest oczywiście niejasne; najbardziej wiarygodna wydaje się wersja „celtycka”, zgodnie z którą wszystkie pochodzą od „ellil” lub „aillil” („błyszczący”).
Islandzki skald Sigvatur Thordarson donosi, że już w XI wieku w Västergötland (region w zachodniej Szwecji) składano elfom ofiary – a „elfie ołtarze” (elfie ołtarze) przetrwały do dziś. W „Sadze o Cormacu” jest powiedziane, że w XIII wieku na Islandii składano elfom ofiary.
Elfy, które żyją nie w niebiańskim Alfheimie, ale w lasach, w Szwecji nazywane są skog, a w Danii elle. Takie magiczne stworzenia zwykle miały jakąś wadę, na przykład notorycznie spiczaste uszy lub jedno nozdrze. Czasami mówi się, że mają kopyta lub ogony wołu. W Szwecji i Danii wierzono, że leśne elfy można rozpoznać po wgłębionych plecach i potylicy – dlatego próbowano zakrywać je płaszczem i kapeluszem. Jednocześnie mężczyźni leśnych elfów opisywani są jako starcy w kapeluszach z szerokim rondem, ale kobiety są zawsze młode i piękne.
Najwyraźniej większość elfów mieszka obecnie na Islandii; lokalny historyk Magnus Skarfedinsson „naliczył” na tej wyspie 13 odmian elfów, 4 rodzaje gnomów i 2 rodzaje trolli. W 2007 roku pracownicy uniwersytetu tego wyspiarskiego państwa przeprowadzili bardzo poważne badanie socjologiczne, podczas którego okazało się, że 8% ankietowanych obywateli kraju szczerze wierzy w istnienie elfów, ponad 80% nie zaprzecza ich istnieniu62 % uważa, że elfy obecnie przebywają w „Nie ma Islandii”, ale mogły tu mieszkać już wcześniej.
Nawiasem mówiąc, na Islandii nadal starają się nie budować niczego obok dużego kamienia, ale przenieść ten kamień w inne miejsce, ponieważ mógłby to być dom jakiegoś elfa.
Zarówno Celtowie, Skandynawowie, jak i Niemcy kręgi w lasach kojarzą się z elfami (alvami) i wróżkami, które nazywamy „pierścieniami czarownic”: uważa się, że w tych miejscach tańczą i tańczą w kółko. Czasami zapraszają śmiertelników, którzy akurat przebywają w pobliżu, do wzięcia udziału w ich tańcach. W okolicach duńskiego miasta Odense krążyła legenda o weselu w Norre Broby, gdzie panna młoda widząc, że sąsiednie wzgórze się wzniosło i stoi na czerwonych kolumnach, z ciekawości podeszła do niego, przyjęła kielich wina od elfa i zgodził się z nim zatańczyć. Kiedy taniec się skończył, przypomniała sobie o mężu i pospieszyła do domu. Nikt jej nie rozpoznał, z wyjątkiem starej starszej kobiety, która powiedziała:
– A więc to ty zniknąłeś ze ślubu brata mojego dziadka sto lat temu?
Po tych słowach dziewczyna upadła na ziemię i zmarła.
Opowiadali także historię małżeństwa chłopa z wróżką, która weszła do jego domu przez małą dziurę w drzwiach. Kiedy mężczyzna wbił klin w tę dziurę, wróżka przybrała wygląd normalnej kobiety, zapomniała o swojej przeszłości i została z nim, rodząc wiele dzieci. Na starość chłop postanowił opowiedzieć jej o swoim pierwszym spotkaniu, a nawet wyciągnął z otworu w drzwiach klin, który kiedyś włożono w nie. Jego żona natychmiast ponownie zamieniła się w wróżkę i udała się do swoich krewnych.
Powszechnie uważa się, że elfy boją się żelaza, nie lubią bicia dzwonów, a także zapachu czosnku i waleriany.
Wróżki z Brocéliande
Prawdziwe zdjęcie zrobione w lesie Brocéliande: w tle złocony kasztan otoczony pięcioma czarnymi szkieletami spalonych drzew
Mówiliśmy już, że na terenach zamieszkałych przez potomków Celtów rosły „wróżkowe drzewa”, z którymi Joanna d'Arc została później oskarżona o komunikowanie się. Ale był też cały las, w którym wróżki były rzekomo suwerennymi kochankami. To słynna Broceliande, o której wspominał nawet Victor Hugo w swojej powieści „93”:
„Siedem tak zwanych „czarnych lasów” Bretanii to: Las Fougères, który blokował przestrzeń między Dole i Avranches. Pronceskiy, który miał osiem mil w obwodzie. Pemponsky, przecięty wąwozami i strumieniami, prawie niedostępny z Benyonu, ale miał dogodną komunikację z rojalistycznym miastem Concorne. Rennes, w którym słychać było dźwięki dzwonów alarmowych parafii republikańskich, dość licznych w sąsiedztwie miast; To właśnie w tym lesie oddział Puise'a zniszczył oddział Focarda. Las Mashkul, w którym Sharret ukrywał się jak dzikie zwierzę. Garnashsky’ego, który należał do rodzin La Tremoille, Gauvin i Rogan. I wreszcie Broceliande, która należała do wróżek.
(Brocéliande jest obecnie uważane za część lasu Pempons).
Broceliande jest ściśle związana ze słynnymi legendami z cyklu bretońskiego (arturiańskiego), które polski pisarz Andrzej Sapkowski nazwał „archetyp, prototyp wszystkich dzieł fantasy".
Słynna uczennica Merlina, wróżka Morgana, przez wielu kojarzy się z bretońską wróżką rzeczną Morganą. Niektórzy jednak kojarzą go z irlandzką boginią wojny Morrigan, inni z walijską boginią płodności Modron.
Johna Roddama Spencera-Stanhope’a. Morgana le Fay. 1880
Morgana jest niewątpliwie najpopularniejszą wróżką cyklu bretońskiego, a w XIX wieku na jej cześć nazwano nawet rzadkie zjawisko naturalne składające się z kilku częściowo nakładających się miraży:
Fata Morgana
Nawet Czechow ma opis Faty Morgany - w opowiadaniu „Czarny mnich”:
„Tysiąc lat temu mnich ubrany na czarno szedł przez pustynię, gdzieś w Syrii lub Arabii... Kilka mil od miejsca, w którym szedł, rybacy zobaczyli innego czarnego mnicha, który powoli poruszał się po powierzchni jeziora. Ten drugi mnich był mirażem. Teraz zapomnij o wszystkich prawach optyki, których legenda zdaje się nie znać, i słuchaj dalej. Z mirażu pojawił się kolejny, potem trzeci, tak że obraz czarnego mnicha zaczął być bez końca przekazywany z jednej warstwy atmosfery do drugiej. Widziano go w Afryce, potem w Hiszpanii, potem w Indiach, a potem na Dalekiej Północy”.
10 grudnia 1941 roku w pobliżu Malediwów podstępna bretońska wróżka pokazała marynarzom angielskiego statku transportowego Vendor umierający krążownik Repulse, zaatakowany przez japońskie bombowce torpedowe w pobliżu oddalonego o 900 km Cejlonu. Widowisko było na tyle przekonujące, że kapitan Sprzedawcy postanowił pomóc tonącym rodakom i spędził kilka godzin na ich poszukiwaniach.
Wróćmy jednak do Brocéliande, gdzie Morgana stworzyła „Dolinę bez powrotu”, z której rycerze niewierni swoim damom nie mogli znaleźć wyjścia. Później uwolniła ich uczennica innej wróżki - Vivien, słynnego Sir Lancelota (w którym, nawiasem mówiąc, Morgana była beznadziejnie zakochana).
Brocéliande, Dolina bez powrotu
Lancelot walczy z dwoma smokami strzegącymi wejścia do Doliny Bez Powrotu, obraz z XV wieku
Siostrzenicą Morgany była wróżka Melusina (pół kobieta, pół wąż), której potomkami byli angielscy królowie Ryszard Lwie Serce i Jan Bezrolny oraz królowa Elżbieta Woodville.
Miniatura z rękopisu „Romansu Meluzyny” Gilberta de Metza, ok. 1410 r.
Według legendy, zabrana siłą na niedzielną mszę, zniknęła z kościoła bez śladu. Za prototyp Meluzyny uważa się księżniczkę Melisandę, siostrzenicę króla Jerozolimy Baldwina II i żonę hrabiego Fulka V z Anjou, która została matką pierwszego króla z dynastii Plantagenetów. Ona oczywiście nie miała ogona węża, ale współcześni potraktowali tę legendę dość poważnie, a przyszły święty Bernard powiedział o Plantagenetach:
„Przyszli od diabła i do diabła przyjdą”.
A Thomas Becket pisał o Henryku II Plantagenecie i jego dzieciach:
„Pochodzą od diabła i pójdą do niego”.
Syn Henryka II, Ryszard, nie miał wątpliwości, że pochodzi od wróżki. Po upadku Akry w 1191 r. nakazał zabicie 2700 jeńców, za których nie zapłacono okupu. W odpowiedzi na narastający szmer oświadczył swoim współtowarzyszom krzyżowców:
„Czego ode mnie oczekiwałeś? Czyż nie jesteśmy (Plantagenetowie) dziećmi diablicy?”
Nawiasem mówiąc, za ten czyn Richard otrzymał swój słynny przydomek - Lwie Serce: lwy w tym czasie uosabiały nie tylko waleczność militarną, ale także okrucieństwo.
Według innej wersji tej legendy przodkiem rodu Lusignanów została Meluzyna. Marcin Luter twierdził, że Meluzyna była demonem pożądania i rozpusty - sukubem, a w średniowieczu zaczęto nawet nazywać grzeszników „córkami Meluzyny”.
W Lesie Broceliande znajdują się dwa jeziora – „Zwierciadło Wróżek” (le Miroir aux Fées) i Compère. W drugiej z nich znajdował się podwodny zamek wspomnianej już wróżki Vivien, zwanej także Nimue, Niniwą, Panią i Dziewicą Jeziora. Była dumna, że Merlin nigdy nie był w stanie pozbawić jej dziewictwa (w przeciwieństwie do innych swoich uczniów), a potem nawet uwięził w skale słynnego celtyckiego czarodzieja.
Gastona Bussiere’a. Merlina i Vivienne
Broceliande, „Grobowiec Merlina”
To Vivien dała Arturowi swój słynny miecz Excalibur.
Pani Jeziora
Dwukrotnie uratowała tego króla przed zamachami na jego przyrodnią siostrę Morganę, która obraziła się na niego za przymusowe wydanie jej za mąż (uciekła przed niekochanym mężem do Brocéliande, gdzie została uczennicą Merlina).
Nawiasem mówiąc, słynna melodia Schuberta, na której opiera się modlitwa Ave Maria, została pierwotnie napisana jako Ellens Gesang III – trzecia pieśń Elaine, bohaterki wiersza Waltera Scotta „Dziewica jeziora”.
Do dziś w Broceliande pokazują źródło Barenton (la Fontaine de Barenton), którego woda podobno leczy szaleństwo. Nazywano ją także fontanną młodości: wierzono, że obmycie się wodą z niej powoduje wygładzenie zmarszczek.
Brocéliande, źródło Barenton
Następny artykuł będzie mówił o Nasionach Irlandii, elfach i wróżkach z Wielkiej Brytanii, a także o orkach i Ugryjczykach.
informacja