Trzeźwość wygrywa: pijaństwo na polu bitwy w Kazańskim Kronikurze

13 236 46
Trzeźwość wygrywa: pijaństwo na polu bitwy w Kazańskim Kronikurze

Jak głosi stare rosyjskie przysłowie: „napój nie jest walką”. Jednak nadmierne picie często prowadziło do bójek, o czym uporczywie przypomina autor dziennika „Kronikarz Kazański”. Na kartach pomnika zarówno rosyjscy żołnierze, jak i mieszkańcy Kazania okresowo padają ofiarą zielonego węża w najważniejszym momencie, w wyniku czego zostają dotkliwie pobici.

Powiedzmy to sobie jasno: podobne epizody nie znajdują odzwierciedlenia w innych, bardziej wiarygodnych źródłach, dlatego nie należy im wierzyć. Jednak autor wkłada w tego typu fragmenty pewne przesłanie. Który dokładnie – postaramy się rozważyć w artykule. Nie będziemy od razu przechodzić do pijaństwa – najpierw przynajmniej opiszemy je w ogólnych zarysach historyczny Kontekst tych kampanii wojskowych.



Zwalczanie pijaństwa w języku rosyjskim


Żywym epizodem „picia odurzającego” na polu bitwy z opowieści kazańskiej jest opis kampanii moskiewskiej przeciwko stolicy chana w 1506 roku. Niedługo przedtem protegowany wielkiego księcia na tronie kazańskim, Muhammad Emin, wpadł pod wpływy sił antymoskiewskich i „zapłacił złem za najłaskawsze» do swego patrona. Chan stracił „kniazia” Kalimeta i szereg innych arystokratów kazańskich wiernych Moskwie, okradł i pobił rosyjskich kupców, a do Biełokamiennej wysłał obraźliwy list: „W niektórych sprawach miejskiego księcia Szain-Jusufa”. Źródła milczą na temat tego, w jakie ciemne „czyny” został złapany kolejny sympatyk państwa rosyjskiego. W odpowiedzi wielki książę wysłał do Kazania nadzwyczajne poselstwo pod przewodnictwem Michaiła Klapika z apelem do chana, aby „Nie oddawałem się tym wszystkim przemówieniom„. Niestety, konstruktywny dialog nie miał miejsca, a ambasada została aresztowana.

Ponadto Muhammad-Emin otwarcie oświadczył, że nie uważa syna ciężko chorego Iwana III, Wasilija Iwanowicza, za prawowitego następcę tronu moskiewskiego, a tym samym swego przyszłego władcę.


Kazań Chan Muhammad-Emin. Rekonstrukcja oparta na czaszce chana

Sam Muhammad-Emin rzekomo oświadczył:

Pocałowałem towarzystwo, aby wielki książę Dymitr Iwanowicz, wnuk wielkiego księcia (Dmitrij Wnuk jest synem Iwana Iwanowicza Młodego, najstarszego syna i pierwszego współwładcy Iwana III, który zmarł w 1490 r. na skutek tajemniczej „kamczugi w nogach”; początkowo Dymitr Wnuk został mianowany współwładcą i następcą po ojcu, ale ostatecznie został wzięty do niewoli, a przyszłym dziedzicem został przyszły Wasilij III – przyp. P. Kanajew), miał braterstwo i miłość do końca życia, a ja nie chcę być dla wielkiego księcia Wasilija Iwanowicza. Wielki Książę Wasilij zdradził swego brata, Wielkiego Księcia Dymitra, i pojmał go, całując krzyż, ale ja, Magmet Emin, car Kazania, nie powiedziałem, że jestem Wielkim Księciem Wasilijem Iwanowiczem, nie piłem i nie chcę być z nim.

Pod koniec lata – na początku jesieni 1505 roku kazańscy żołnierze wraz ze sprzymierzonymi Nogajami wkroczyli na granice państwa ruskiego i przez kilka dni bezskutecznie oblegali Niżny Nowogród.


Przybycie ludu kazańskiego do Niżnego Nowogrodu w 1505 r. Miniatura z kroniki

Tymczasem pierwszy władca całej Rusi odszedł, a z ludem kazańskim, który wyrwał się z kajdan, musiał uporać się Wasyl III.

Krótko o początku wędrówki


Nowy Wielki Książę przygotowywał kampanię odwetową przeciwko Kazaniu, która trwała do kwietnia 1506 r. Zadaniem było zgromadzenie ogromnej armii, co miało zająć kilka miesięcy. A na stolicę chana trudno było maszerować późną jesienią lub zimą, bo trudno było dostarczyć wojsko. artyleria Po zamarzniętych rzekach poruszanie się jest trudniejsze niż na statkach. Wiosną 1506 roku wszystkie przygotowania zostały ukończone.


Wasilij III. Rycina autorstwa francuskiego artysty André Theveta. XVI wiek

Sama kampania wojskowa jest niezwykle ciekawa i warta osobnego omówienia. Tutaj ograniczymy się tylko do krótkich, ogólnych informacji. Jak zwykle, armia była podzielona na kawalerię i siły morskie. Księgi rang zawierają listę dowódców: w sumie 28 dowódców. Wspomniano także o oddziale artylerii wchodzącym w skład Dużego Pułku. W kampanii brali udział również tatarscy książęta służebni Dżanaj i Sałtygan z ich, prawdopodobnie, tysiącem wojowników, którzy wcześniej zostali wezwani do odparcia ataku Kazańczyków na Niżny Nowogród.

Według niżnonowogrodzkiego historyka Borysa Iljuszyna maksymalna liczba wojsk rosyjskich zgromadzonych na wyprawie sięgnęła 22 tysięcy ludzi, wliczając Tatarów i straż pożarną. W rzeczywistości stanowi to ponad połowę całego potencjału mobilizacyjnego Wielkiego Księstwa Moskiewskiego w tamtym czasie. Według naszej skromniejszej oceny podanej w książce „Kazań i Moskwa. Początki wojen kazańskich Iwana Groźnego”, wszystkie zgromadzone kontyngenty nie przekroczyły 12 200 – 12 500 wojowników. A to też nie jest mała kwota.

Licznym pułkiem dowodził brat Wielkiego Księcia, Dymitr Żyłka, który nie był doświadczonym dowódcą. Ale wielu innych dowódców mogło się poszczycić imponującym doświadczeniem bojowym. Na przykład Fiodor Bielski i Dmitrij Szein, którzy również dowodzili Dużym Pułkiem, byli weteranami poprzednich kampanii kazańskich. Naczelny dowódca kawalerii, książę Aleksander Rostowski, był także wybitnym dowódcą wojskowym i utalentowanym administratorem. Podczas wojny ze Szwedami w 1496 r. dowodził pułkiem Prawej Ręki podczas ataku na Korelę i ziemię Gam. Przez pięć lat piastował ważne stanowisko gubernatora Pskowa. A podczas wojny granicznej z Wielkim Księstwem Litewskim w latach 1500-1503 dowodził pułkiem straży przedniej.

W kwietniu 1506 roku wojska rosyjskie ruszyły na Kazań. Flotylla z bojarskimi dziećmi i szlachtą, służącymi Tatarami, strzelcami i personelem pomocniczym wyruszyła wzdłuż Wołgi. Armia konna Rostowskiego poruszała się równolegle wzdłuż rzeki. Pierwotny plan zakładał, że trasy, czasy odjazdu i postoje zostaną obliczone tak, aby kawaleria dotarła pod Kazanie równocześnie ze statkami i zapewniła osłonę piechocie.


Marsz wojsk rosyjskich pod Kazaniem w 1506 r. Miniatura ze sklepienia twarzowego

Armia okrętowa przepłynęła z Moskwy do Kazania w około 23 dni. Większość czasu spędzono na gromadzeniu się w Niżnym Nowogrodzie – przygotowywaniu zaopatrzenia, przeglądaniu składu armii. Podróż z Niżnego Nowogrodu do Kazania zajęła zaledwie cztery dni. 22 maja do miasta dotarła flotylla rosyjska, ale kawalerii tam nie było.

Oddziały kawalerii Rostowskiego najprawdopodobniej wyruszyły z Moskwy, a część ich trasy przebiegała wzdłuż prawego brzegu Wołgi, gdzie dowodzili „górski” Czeremis. Teoretycznie opóźnienie można wytłumaczyć potyczkami z tymi „najbardziej utalentowanymi strzelcami”. Inne możliwe przyczyny to zła pogoda, przedłużające się odwilże wiosenne, błędy dowództwa i błędne kalkulacje logistyczne. Można się tego tylko domyślać, ponieważ źródła nie podają żadnych wyjaśnień.


Czeremis, wojownik pieszy z XVI wieku. Ryż. B. Iljuszyna

W każdym razie piechota, która przybyła na statkach, została pozbawiona wsparcia kawalerii. W tak trudnej sytuacji dowództwo armii okrętowej wolało działać niezależnie. W historiografii i dziennikarstwie tak desperacką decyzję często tłumaczy się tyranią Dmitrija Żyłki, który nie chciał dzielić się sławą z Rostowskim, który zagubił się w „trójkącie wołżańskim”. Jak już wspomniano, Dmitrij Iwanowicz był daleki od Gajusza Juliusza Cezara czy Aleksandra Newskiego, jeśli chodzi o zdolności przywódcze. Pośpiech mógł mieć jednak inne przyczyny niż głupota i pewność siebie brata Wielkiego Księcia. Na przykład rosyjscy dowódcy chcieli szybko wykorzystać swój główny atut – obecność jednostek strażackich i piszczałek. Jak zaimponować Kazańczykom rykiem „Boga wojny”, zanim wróg zdąży znacznie przerzedzić moskiewskie siły piechoty za pomocą rajdów kawaleryjskich.

Istnieje też wersja, według której w rzeczywistości nie podejmowano na większą skalę prób zbliżenia się do miasta, a wszystko ograniczało się do wypadów niewielkich oddziałów zwiadowczych, podczas gdy główne wojska moskiewskie umacniały się i rozbijały obóz. Mimo że założenie to wydaje się logiczne, źródła nic na ten temat nie wspominają.

Bezpośrednio do pijaństwa lub fatalnego „błędu Holofernesa”


Dalsze wydarzenia w niektórych źródłach opisują odmiennie, choć dla wojsk rosyjskich ich finał jest smutny.

W przeciwieństwie do krótkiego świadectwa kronikarskiego, autor „Historii Kazańskiej” stworzył cały żywy fragment. Okazuje się, że w momencie zagrożenia militarnego mieszkańcy Kazania zorganizowali na Arskim Polu, niedaleko stolicy, festiwal demonstracyjny lub jarmark, rozstawiając około 1000 namiotów. Na uroczystościach zebrały się tłumy mieszkańców miasta i gości z odległych miejsc. Nawet „szlachta” przybyła na uroczystość.

karmiąc, pijąc i ciesząc się wszelkiego rodzaju królewskimi rozrywkami, czcząc jego święto.

Rosyjskie pułki natychmiast rzuciły się na tę „ucztę w czasie zarazy”. Rozwścieczeni Moskale zaczęli rabować mienie, zabijać każdego, kto im się ukazał, i brać ludzi do niewoli. Część mieszkańców Kazania uciekła do miasta, inni do lasów. Gdy rozlew krwi dobiegł końca, rozpoczęły się zwykłe bachanalia.

I z pychy i woli Bożej pokłonili się diabelskiemu dziełu i zaczęli jeść i pić bez strachu, i upijać się nieświadomie podłym jedzeniem i barbarzyńskim napojem, i drwić, bawić się i spać aż do południa,

— kontynuuje autor „Historii Kazania”.

Na karę za rozwiązłość nie trzeba było długo czekać. Trzeciego dnia car Kazania opuścił miasto z wojskiem liczącym nie mniej niż 20 000 jeźdźców i 30 000 żołnierzy piechoty Czeremisów. Teraz „hordy Muhammada-Emina” rzuciły się na śpiących żołnierzy rosyjskich i:

Pożarli ich wszystkich mieczem, tak liczną rzeszę, że położyli trupem zarówno młodych, jak i starszych mężczyzn.

Według źródła, przywódca kampanii, Dmitrij Iwanowicz, trafił do niewoli w Kazaniu i był tam torturowany. Pięciu innych dowódców, w tym weteran kampanii kazańskiej, Fiodor Michajłowicz Kisielow, zginęło w tej kacowej masakrze.

Z tych 100 tysięcy pozostało 7 tysięcy rosyjskich wojowników, z których część została zabita mieczem, a część zadeptana na śmierć w wodzie, gdy uciekali przed barbarzyńskim strachem.

Armię moskiewską spotkał ten sam los, co asyryjskiego dowódcę Holofernesa, który wpadł w pułapkę Judyty i zginął z jej rąk, będąc pijanym. Zostali uwiedzeni przez wroga, upili się na jego terenie i stracili głowy. A dokładniej, wiele głów.

Z całej tej dramatycznej historii tylko dwa punkty potwierdzają się w innych źródłach: Moskale ponieśli dotkliwą klęskę, a wielu żołnierzy utonęło w „Brudnym Jeziorze”. Wszystko inne jest najprawdopodobniej fikcją i kolejnym „niespodzianką” zaczerpniętą z pism świętych lub innego eposu. Mieszkańcy Kazania nie będą w stanie fizycznie zorganizować jarmarku, gdy u bram będzie stał wróg. Wojewoda Kisielow pozostał cały i zdrowy i wraz z carewiczem Dżanajem uciekł do Muromia. Dmitrij Żyłka nie został schwytany ani zabity. Zginęła tylko jego kariera wojskowa, gdyż od tej chwili Żylce nie pozwolono nawet nominalnie dowodzić wojskami.

Podane liczby poległych Moskwian i mieszkańców Kazania, którzy na nich polegli, również należy traktować wyłącznie jako artystyczną hiperbolizację. Niektórzy badacze uważają, że kazańska kawaleria polowa mogła liczyć od 3000 do 5000 wojowników, a do obrony samego miasta zgromadzono nawet 15 000 ludzi. Powiedzieć, że liczby te są przesadzone, to nic nie powiedzieć. Według mniej lub bardziej trzeźwych szacunków potencjał mobilizacyjny całego Chanatu Kazańskiego wynosił około 15 000 osób, wliczając w to arystokratów wojskowych z ich korporacjami bojowymi, Kozaków i ewentualne oddziały milicji z ludów podległych Tatarom.

Z kolei „Sofia Chronicle” opisuje ten epizod w znacznie mniej rozwlekły i filmowy sposób:

A książę Dymitr Iwanowicz i wszyscy dowódcy wielkiego księcia, wojska morskie, przybyli do Kazania 22 maja, w piątek, i niedbale pozostawili statki w drodze na pole miejskie, a do miasta udali się pieszo - podaje starsza edycja Kroniki Sofijskiej. — A Tatarzy z miasta ruszyli przeciwko nim, a inni Tatarzy po kryjomu odjechali od statków na koniach. I wybuchła bitwa, za nasz grzech Tatarzy zabili dowódców piechoty i bojarskich chłopców, którzy byli tam na polu, a innych pojmali, a wielu innych zostało wymordowanych nad Jeziorem Pogańskim.

Swoją interpretację wydarzeń Sigismund Herberstein przedstawia także w „Notatkach o Moskwie”. Nie ma tu też mowy o pijaństwie – choć obecna jest pułapka kazańska i niefrasobliwość rosyjskich wojsk.

Kazańczycy, którzy musieli walczyć z Moskalami o życie i wolność, dowiedziawszy się o straszliwych przygotowaniach księcia i wiedząc, że nie wytrzymają walki wręcz, postanowili wystąpić przeciwko nim podstępem – pisze Zygmunt. — Dlatego rozłożywszy obóz naprzeciw wroga i ukrywszy najlepszą część swoich wojsk w miejscach dogodnych do zasadzki, oni sami, jakby przerażeni, nagle opuścili obóz i rzucili się do ucieczki. Znajdujący się w pobliżu Moskale, dowiedziawszy się o ucieczce Tatarów, pobiegli w popłochu w kierunku obozu wroga. Podczas gdy oni byli zajęci grabieżą, zapominając o wszelkiej ostrożności, Tatarzy wraz ze strzelcami Czeremisów wyszli z zasadzki i spowodowali tak wielki rozlew krwi, że Moskale zmuszeni byli do ucieczki, porzucając swoje armaty i sprzęt wojskowy.

Interpretacja Herbersteina również trąci fikcją, ale nadal wydaje się bardziej prawdopodobna niż historia „pijaka” z „Opowieści kazańskiej”. Coś podobnego przydarzyło się już armiom rosyjskim, które miały „szczęście” dostać się pod dowództwo Dmitrija Żyłki. W roku 1502, podczas wojny granicznej z Litwą, pułki moskiewskie bezinteresownie oddały się grabieży okolic Smoleńska, zamiast zdobyć miasto. Wszystko zakończyło się ich porażką i ucieczką. Co prawda, nikt nie zakładał obozów „Potiomkinowskich” na otwartym polu tuż pod nosami oblegających. Jedno to ukryć zwinną kawalerię w zasadzce gdzieś za zagajnikiem, ale to zupełnie inna sprawa rozstawić taką scenerię na stosunkowo niewielkim teatrze działań wojennych, nie zwracając na siebie uwagi. sanitariusze wróg.

Jakkolwiek było, w 1506 roku pod Kazaniem wojska rosyjskie poniosły klęskę. Moskiewski władca otrzymał raport o tym, co się wydarzyło 9 czerwca. Wkrótce dodatkowe oddziały kawalerii pod dowództwem W.D. Chołmskiego wysłano na pomoc armii rosyjskiej. Nie będziemy opisywać dalszego przebiegu tej kampanii, powiemy tylko, że dla Moskwy skończyła się ona fiaskiem militarnym, ale i zwycięstwem politycznym. Rosyjski protektorat nad Kazaniem został zwrócony, aczkolwiek w nieco lżejszej formie.

Walka z pijaństwem w stylu kazańskim


Przyjrzyjmy się teraz odcinkowi, który opisuje libacje mieszkańców Kazania w czasie wojny.

Po tym, jak w kwietniu 1521 r. kolejny moskiewski poplecznik, carewicz Kasimow Szah Ali, został odsunięty od tronu kazańskiego, a jego miejsce zajął krymski protegowany Sahib Giraj, powrót protektoratu nad Chanatem Wołżańskim stał się idee fixe wschodniej polityki państwa rosyjskiego.

Przygotowanie do wędrówki


Według Kronikarza Postnikowa, kolejny zakrojony na szeroką skalę atak na Kazań rozpoczął się w kwietniu 1530 r. Księgi rozrachunkowe datują początek kampanii na maj.

Władca i wielki książę całej Rusi Wasilij Iwanowicz wysłał swoich dowódców na dwór do Kazania pułkami: w dużym pułku bojara księcia Iwana Fiodorowicza Bielskiego, a z Nowogrodu bojara i gubernatora księcia Michaiła Wasiljewicza Kisłoja Gorbatoj,

— tak głoszą oficjalne dokumenty.

W tym samym czasie drogą lądową ruszyła kawaleria pod dowództwem księcia Michała Lwowicza Glińskiego. Obie armie dowodziło po 10 dowódców. Łączną liczbę zgromadzonych wojsk można zatem oszacować na około 8000 bojowników, jeśli posłużymy się liczbą opisaną w poprzednich artykułach. zaadaptowana formuła A. Lobina, wyprowadzony przez analogię z szeregu operacji podczas wojen inflanckich. Chociaż możliwe, że w odniesieniu do 1530 r. uzasadnione jest już stosowanie proporcji namiestników, walczących setek i wojowników z realiów lat 60-70. XV wieku bez adaptacji. Następnie mamy od 12-13 000 do 15 000 wojowników.

Ciekawostką tej kampanii jest pierwsza wzmianka o hulajgorodzie – mobilnych drewnianych umocnieniach, które transportowano na wozach, a w razie potrzeby budowano na polu niczym klocki budowlane. Miał on chronić artylerię i arkebuzerów przed atakami konnymi w czasie oblężenia i szturmu stolicy.


Miasto spacerowe. Nowoczesna rekonstrukcja

Po raz pierwszy do kroniki przedostały się informacje dotyczące artylerii użytej w kampanii. Choć mamy do czynienia z danymi, delikatnie mówiąc, mylącymi. Mówi się o 7 armatach (Kronikarz Kazański) lub 70 zatinnych piszczałach, czyli działach fortecznych (Kronika Wołogodzko-Permska), półtora i siedmiopanelowch piszczałach, czterdziestu zatinnych. Niektórzy badacze uważają, że w rzeczywistości „zatinnyje pischal” oznaczało broń konną, czyli krótkolufową broń do strzelania z konia. Armie rosyjskie z pewnością dysponowały dużymi bombowcami oblężniczymi. W każdym razie Moskale podeszli do kwestii technicznych i uzbrojenia kampanii bardzo poważnie.

Co odpowiedzieli mieszkańcy Kazania?


Co zrobili mieszkańcy Kazania? Jak zwykle przeprowadzono pospieszną mobilizację Tatarów i Czeremisów. Kazańcy również zwrócili się o pomoc – tym razem do Nogajów i Astrachań. Według kazańskiego kronikarza, z południowego wschodu nadciągnęła na odsiecz trzydziestotysięczna kawaleria pod dowództwem najstarszego syna nohajskiego beka Mamaja. Trudno powiedzieć, ilu Nogajów faktycznie się pojawiło. Sam Safa Girej napisał do litewskiego władcy Zygmunta I, że liczba Nogajów wynosi 10 000, lecz nawet ta liczba wydaje się mocno przesadzona. Kronikarz Kazański podaje również, że Nogajowie „chcesz... wzbogacić się na rosyjskiej niewoli i carskim czynszu„. To znaczy, że lud kazański obiecał sojusznikom nagrodę. Potwierdza to również wspomniana korespondencja między Safą Girejem a Wielkim Księciem Litewskim. Należy zauważyć, że w tym czasie Safa Girej był już żonaty z córką samego Murzy Mamaja.

Oprócz mobilizacji własnych sił i wezwania kupieckich krewnych chana, Nogajów, źródła wspominają o budowie „twierdzy” w pobliżu osady, od strony podejścia i od strony podejścia do Arki (cytadeli miejskiej). Naprędce wzniesione umocnienia składające się z wałów, palisad i wież z bali miały chronić miasto przed ostrzałem rosyjskiej straży pożarnej. Łańcuch fortów ciągnął się od Bulaka do Kazanki, okrążając miasto nieregularnym łukiem od południowego wschodu. Przed murami wykopano głęboki rów. Pozycje na forcie zajmowali głównie łucznicy Czeremis. Istnieją także dowody na istnienie pewnej liczby armat, z których obrońcy odpowiadali ogniem. Większość z nich to rosyjska broń zdobyta podczas poprzednich starć.

Sam chan i jego strażnicy zamieszkali w kamiennym pałacu chana (Arce). Część wojsk kazańskich stacjonowała w samej stolicy, część w więzieniu, a część na polu arskim, gdzie rozbiła obóz wojskowy. Tym razem mieszkańcy Kazania skupili się na obronie miasta. Na polu walki z rosyjską jazdą wyróżniały się jedynie niewielkie oddziały tatarskie i czeremickie. Jest mało prawdopodobne, aby planowano przechwycenie sił wroga na pełną skalę. Miał on służyć jedynie do przeprowadzania ataków dywersyjnych w zwartych grupach, które następnie miały się wycofywać i kryć za terenem.

Początek kampanii wojskowej


Doszło wprawdzie do drobnych potyczek między mieszkańcami Kazania a rosyjskimi jeźdźcami na Swijadze i górskim zboczu Wołgi, co nieco opóźniło postęp wojsk, ale nie odegrało poważnej roli. Według Kronikarza Postnikowa 10 lipca 1530 roku moskiewska kawaleria i flota połączyły się pod Kazaniem zgodnie z zaplanowanym podejściem. Okazuje się, że tym razem podróż z Moskwy do stolicy chana zajęła około trzech miesięcy (dla porównania, w 1487 roku wojska dotarły tam w 37 dni). Okres ten nie był krótki, ale Moskale nie wpadli w częste „pułapki logistyczne” w postaci poważnych opóźnień kawalerii na teatrze działań wojennych.

Korzystając z odniesionego sukcesu, wojska rosyjskie ruszyły w kierunku miasta. Przeciwko nim wystąpił sam chan wraz z oddziałami kazańskimi i nogajskimi.

I pod gradem zabili wielu Tatarów...

— Nikon Chronicle krótko informuje o wynikach bitwy.

Obrońcy uciekli pod osłonę fortyfikacji miejskich. Moskale zaczęli przerzucać swoją artylerię w kierunku kazańskiego fortu polowego. Wkrótce gromkie odgłosy „boga wojny” spełniły swoje zadanie i dodatkowe fortyfikacje zostały zdobyte. Udało się pojmać wielu obrońców i zdobyć broń. Więzienie zostało objęte potężnym pożarem, który szybko rozprzestrzenił się na osiedle Kazań.


Wyprawa wojsk rosyjskich na Kazań w 1530 r. Miniatura z kroniki

Właściwie do pijaństwa albo śmierci w bieliźnie


Tutaj, w Kronice Kazańskiej, zielony wąż wślizguje się ponownie, tyle że tym razem Tatarzy zadowalali się mocnymi trunkami na polu bitwy, zupełnie nie bojąc się kary Allaha. Opowiada historię o tym, jak obrońcy więzienia postanowili rozładować stres nocą, pijąc alkohol i zasnęli pijani. Tylko kilku strażników przy bramie pozostało przytomnych. To pozwoliło „10 odważnych Rusinów„O świcie 15 lipca cicho podpełznąć do murów, podłożyć tam kulę armatnią z żywicą i podpalić umocnienia. Należy zaznaczyć, że sabotażyści, sądząc po relacji autora, nie wykopali żadnych dołów, lecz po prostu zostawili swoje „ogniste pozdrowienia” pod umocnieniami. Rosjanie po raz pierwszy zetknęli się z techniką podkopywania i wysadzania murów dopiero w 1535 r., podczas litewskiego szturmu na Starodub, według tegoż A. Łobina.

W załodze więziennej wybuchła wojna alarm pożarowy, paniki, a odważni sabotażyści szybko powiadomili o podpaleniu swoich dowódców. Wojewoda Iwan Owczyna wydał rozkaz trąbienia oznajmiającego atak. O świcie więzienie, a raczej to, co z niego zostało, zostało zdobyte. Według „sprawozdań terenowych” autora „Historii Kazańskiej” Moskwianie:

Zabili wszystkich Saracenów, podobnie jak bydło, w liczbie 60 000, oraz dzielnych wojowników Nagai.

Innym przykładem zdrady zielonego węża, podanym u źródła, jest śmierć atalyka chana i jednocześnie głównego dowódcy Tatarów tuż po spaleniu i zdobyciu fortu. Atalyk rzekomo spał spokojnie po wypiciu dużej ilości alkoholu w swoim namiocie w obozie w Kazaniu na polu Arsk. Nie usłyszał odgłosów rozpoczętej bitwy, a gdy oprzytomniał, było już za późno. Atalykowi udało się tam dotrzeć tylko półnago, bez zbroi, broń i pasy, wskoczył na konia i pognał w stronę miasta. Jednak jego koń, choć nie był skacowany, przestraszył się hałasu bitwy i rzucił się w innym kierunku. Dotarłszy do Bulaka, koń przekroczył rzekę, a jeździec nie wytrzymał i wpadł do wody, po czym został ugodzony włóczniami. Składając hołd wrogowi, autor historii Kazania zauważa, że ​​był on silnym batyrem, który wzbudzał strach wśród rosyjskich żołnierzy. Jego śmierć całkowicie zdemoralizowała mieszkańców Kazania i stała się zwiastunem katastrofy. Nawiasem mówiąc, bardziej wiarygodna Kronika Wołogodzko-Permska również wspomina o śmierci atalyka i jego żony podczas szturmu więzienia, ale oczywiście nie ma tam wzmianki o żadnych wyścigach na kacu ani o kąpieli w Bulaku.

W historiografii istnieją całkowicie uzasadnione wątpliwości co do prawdziwości przytaczanych opowieści. I nie chodzi nawet o to, że „autor tej pracy jest ewidentnie stronniczy”. Jak już wspomniano, wojska rosyjskie w „Kazańskiej historii” również, na swoje nieszczęście, „oddawały się jedzeniu i piciu” w najbardziej kluczowym momencie.

Niektórzy autorzy zauważają również, że takie zachowanie jest sprzeczne z zasadami islamu, które zakazują spożywania napojów alkoholowych. Z drugiej strony, szlachta tatarska nie zwracała uwagi na ten zakaz, podczas gdy w Chanacie Krymskim całkiem otwarcie zajmowała się produkcją wina. W 1508 roku chan krymski Mengli Girej zwrócił się do Wasilija III między innymi z prośbą o następujące upamiętnienie:

srebrny kubek... który pomieściłby dwa wiadra... i srebrną chochlę, a id piłby z niego za wszystko, i pamiętałby o tobie, bracie swoim, aby Bóg się zmiłował.

Mengli nie tylko domagał się darów, ale starał się motywować swego moskiewskiego „brata” do hojności, odwołując się do samego Boga. Biorąc pod uwagę negatywny stosunek islamu do alkoholu, władca Taurydy najwyraźniej nie miał zamiaru prosić Allaha o przebaczenie dla Wasilija Iwanowicza.

Koniec kampanii wojskowej


Ale zostawmy żarty na boku i przedstawmy krótką rekonstrukcję późniejszych wydarzeń, którą stworzyliśmy po porównaniu źródeł (Kronikarza Kazańskiego, oficjalnego Nikona, Kroniki Wołżańsko-Permskie, Kroniki Postnikowa) i pominięciu tych najbardziej nieprawdopodobnych. Pożar, który wybuchł po pierwszym ataku, zniszczył więzienie. Kiedy poczuł zapach spalenizny, a dokładniej mówiąc, żaru, chan i jego strażnicy odważnie wycofali się z Kazania do pobliskiego miasta Arsk. Gubernatorzy zamiast cieszyć się sukcesem i szturmować osadę, wszczęli lokalny spór o to, kto pierwszy wkroczy do zdobytego miasta. Tymczasem wśród żołnierzy zaczęło szerzyć się niepokoje.

Zaczęli sprowadzać do osady artylerię, osłaniając ją ruchomym miastem pieszym. W tym miejscu, jak to bywa w życiu, spadł ulewny deszcz, który przemoczył zapasy prochu. A żołnierzom rosyjskim nie udało się całkowicie zamknąć Hulaj-Gorodu. Kazańcy wykorzystali to, atakując ruchome umocnienia i zdobywając część sprzętu ogniowego – wspomniane wcześniej działa różnego kalibru w ilości od 7 do 70 sztuk. Jednak obrońcy podjęli ryzykowną próbę i na próżno wlekli ciężki ładunek do miasta. Wilgotna amunicja uniemożliwiła im użycie zdobytej broni.

Mieszkańcy Moskwy mieli jeszcze proch w prochowniach (choć wilgotnych) i armaty w rezerwie. Rosyjskie jednostki straży pożarnej rozpoczęły metodyczny ostrzał miasta, gdy tylko zła pogoda się skończyła i skończyła się amunicja. Chan nadal wytrwale przeczekiwał bitwę pod Arskiem, a obrońcy Kazania ponieśli znaczne straty. Według źródeł ostrzał trwał co najmniej 13 dni. Ostatecznie mieszkańcy Kazania zostali zmuszeni do kapitulacji i wysłania parlamentarzystów – książąt Bułata Szirina i Tabaja, a także Apai-Ułana. Są takie same"wełna została podarowana z woli suwerennego wielkiego księcia„. Tatarzy wołżańscy zostali zmuszeni do złożenia przysięgi, że nie osadzą żadnego chana na tronie bez zgody Moskwy, jak to miało miejsce za Iwana III, i do wysłania poselstwa do Moskwy. W tak pozytywnej atmosferze dowódcy wrócili do domu, stojąc pod Kazaniem przez 20 dni. Co prawda zwycięstwo okazało się nieudane, ponieważ niesławny Girej nie został obalony z tronu chana.

Oczywiste jest, że autor „Kazańskiej historii” wykorzystał pijaństwo rosyjskich żołnierzy na polu bitwy, aby pokazać zamieszanie i dezorganizację w państwie moskiewskim i wojskach przed przybyciem prawdziwego cara, który wziął wszystkich pod swoje skrzydła. Myśl ta przewija się niczym czerwona nić przez cały pomnik. Nic więc dziwnego, że tylko Iwan Groźny zdołał zdobyć Kazań, a nie kto inny, jak sam król babiloński przybył mu pogratulować tego triumfu! Pijaństwo ludu kazańskiego tłumaczy, dlaczego wojownicy, którzy bez swego ojca-cara byli zdezorganizowani, od czasu do czasu odnosili zwycięstwa nad wrogiem. W tym kontekście znamienna jest uwaga, że ​​zabity na kacu atalik był silnym wojownikiem i postrachem Rosjan. Mówią, że gdyby był w dobrej formie, to niesforni Moskale nie zdołaliby się z nim rozprawić.

Za czasów Wasyla III los rzeczywiście często odwracał się przeciwko wojskom rosyjskim podczas kampanii kazańskich i nie było tak spektakularnych zwycięstw jak pierwsze zdobycie Kazania przez Iwana III. W niektórych przypadkach przyczyny niepowodzeń rzeczywiście leżały... nie, nie w pijaństwie, lecz w błędach logistycznych i organizacyjnych dowództwa moskiewskiego, lokalnych sporach między gubernatorami, a nawet w fatalnym zbiegu okoliczności.

Jeśli spojrzymy globalnie, osłabienie wpływów Moskwy na środkowo-Wołżskim regionie było związane ze znanym czynnikiem krymskim. Za Iwana III zawiązał się sojusz rosyjsko-krymski, który wykazał dwustuprocentową skuteczność w walce zarówno z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, jak i Wielką Ordą, a Kazań pełnił rolę czynnika konsolidującego w tym sojuszu. Za rządów Wasyla III stosunki rosyjsko-krymskie stały się wrogie z powodu zniknięcia wspólnych wrogów i wysiłków dyplomacji litewskiej. Kazań staje się stałą areną zmagań między Moskwą a Bakczysarajem.

Literatura i źródła
Artykuł przygotowano na podstawie materiałów z książki P. Kanaeva „Kazań i Moskwa. Początki wojen kazańskich Iwana Groźnego”, Petersburg, 2025.

Źródła:
Kronika Wołogdy // Kompletna kolekcja kronik rosyjskich. L., 1982. T. 37.
Herberstein S. Notatki o Moskwie. W. 1986
Historia królestwa Kazańskiego. Kronikarz kazański // Kompletny zbiór kronik rosyjskich. T. 19. M., 2000.
Kronika Nikona // Kompletny zbiór kronik rosyjskich. M., 1965. T. 13.
Pomniki stosunków dyplomatycznych między Państwem Moskiewskim a Hordą Krymską i Nogajską oraz Turcją. T. 1 // Kolekcja Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego. Petersburg, 1884. Tom. 41.
Kronika Sofijska II // Kompletna kolekcja kronik rosyjskich. Tomasik, 2001. T. 6.
46 komentarzy
informacja
Drogi Czytelniku, aby móc komentować publikację, musisz login.
  1. +5
    30 kwietnia 2025 04:00
    Interesujące badania, mnie osobiście się podobały - podziękowania dla Pawła (autora pracy)!
    Warto kontynuować ten temat...
    1. +4
      30 kwietnia 2025 05:12
      Cytat: Kote Pane Kokhanka
      Mi osobiście się podobało
      Ja też. Jedyną rzeczą, która nie została poruszona, jest to, co pito na Rusi, zanim pojawiła się wódka. Braga?
      1. + 10
        30 kwietnia 2025 09:00
        Dziękujemy za zainteresowanie. Cóż, tutaj dzieje się to zupełnie poza ekranem, ponieważ sednem sprawy jest to, że w rzeczywistości nie pili na polu bitwy; epizody te są ewidentnym wymysłem autora Kronikarza Kazańskiego. No cóż, albo pili, ale nie było masowych pijackich imprez, które wpływałyby na wynik bitew. Wszystko to jest tylko dla sloganu, zapożyczeń z autorytatywnych dzieł (pisanki) itp. Ale pili, owszem, domowe piwo, piwo w dużych ilościach, miód pitny (który często nazywano też winem), szlachta i kupcy zadowalali się winami zamorskimi. I już gdzieś w latach 70. XV wieku coraz częściej wspomina się o „zielonym winie” – rodzaju wódki, która, jeśli się nie mylę, istniała już za Iwana III, władca miał na nią monopol, była dozwolona tylko w karczmach, nie można było jej samemu destylować.
        1. Komentarz został usunięty.
        2. +2
          30 kwietnia 2025 14:34
          Jak już wspomniano, wojska rosyjskie w „Kazańskiej historii” również, na swoje nieszczęście, „oddawały się jedzeniu i piciu w południe” – w najbardziej kluczowym momencie. Jak to można wytłumaczyć?

          Daj mi spróbować. śmiech Rosyjska armia morska przybyła do Kazania w kwietniu 1530 roku. I co z tego? Tak więc kronikarz pskowski wspomina o tym nie raz. Upiłeś się dziś po południu? Wszystko się zgadza. Dlaczego? Co żeglarze zazwyczaj robią po południu? Dokładnie tak – godzina admirała! Nie bez powodu stare żeglarskie przysłowie głosi:
          Wybiła godzina admirała - czas napić się wódki(c) napoje

          Ale poważnie, winę za to, co się stało, ponoszą z całą pewnością dowódcy wojskowi, którzy nie zdołali powstrzymać powszechnego pijaństwa.
          1. +5
            30 kwietnia 2025 14:45
            W roku 1530 pijaństwo, według kazańskiego kronikarza, występowało nie w wojskach moskiewskich, lecz wśród kazańskich. A sedno sprawy jest takie, że oba te epizody są najprawdopodobniej wytworem wyobraźni autora opowieści kazańskiej lub „jajkiem wielkanocnym” skądś. Same epizody są w większości fantastyczne i mają niewiele wspólnego z rzeczywistością, nawet pomijając kontekst pijaństwa, jak to ma miejsce w przypadku wielu innych epizodów z tego źródła, i nie zostały potwierdzone przez inne źródła. (Winowajcą jest więc fantazja nieznanego autora pomnika)
            1. +2
              30 kwietnia 2025 15:06
              W 1530 roku pijaństwo, według Kronikarza Kazańskiego, nie występowało w wojskach moskiewskich, lecz wśród ludu kazańskiego

              Przepraszam, Drogi Autorze. Moja literówka. Myślałem i pisałem o wyprawie na Kazań w 1506 r., ale wstawiłem datę 1530 r. Proszę o wybaczenie. zażądać
              1. +3
                30 kwietnia 2025 15:08
                (W porządku) Ale tak samo jest z aspektem fantastycznym odcinka, jest to jeszcze mniej prawdopodobne z tym fałszywym jarmarkiem.
                1. +2
                  30 kwietnia 2025 21:19
                  fantazja odcinka z tym fałszywym jarmarkiem

                  Czy nie uważasz, że to mogło być zrobione celowo? Co więcej, takie precedensy już istniały. Na przykład starożytny rzymski historyk wojskowości z IV wieku, Publiusz Flawiusz Wegecjusz Renatus (łac. Publius Flavius ​​Wegecjusz Renatus) opisał następujący epizod w swoim słynnym dziele De re militari: podczas oblężenia kartagińskiej kolonii Kosyra na sycylijskiej wyspie Pantelleria (wł. Pantelleria, sic: Pantiddirìa) przez Rzymian w 255 r. p.n.e., Rzymianie napotkali podobną sytuację. Gdy flota rzymska się zbliżyła, kupcy kosyryjscy porzucili wszystkie towary na słynnym śródziemnomorskim bazarze i pośpiesznie schronili się za murami polis, opuszczając targ zabierając ze sobą towary, jedzenie i napoje. Rzymianie splądrowali wszystko, a jedzenie i wino wykorzystali zgodnie z ich przeznaczeniem, ale jak się okazało, na próżno. To była pułapka zastawiona przez Kartaginę - wszystko zostało zawczasu zatrute. W tym roku Rzym musiał powrócić do oblężenia.
                  1. +4
                    30 kwietnia 2025 22:11
                    Tutaj mogą leżeć korzenie i skąd autor opowieści kazańskiej mógł zaczerpnąć tę „niespodziankę”. A tak w ogóle, dzięki za radę. Nie wierzę, że to naprawdę wydarzyło się w Kazaniu. Z takim samym powodzeniem możemy założyć, że Kazań czy Moskwianie mają walczące smoki. Nie chodzi tu o to, że porzucili towary na istniejącym rynku i uciekli, bo nie mieli czasu na towary, ale o to, że musieli się ratować. Mówimy tu o tym, że mieszkańcy Kazania specjalnie zbudowali takie dekoracje w ciągu kilku dni, gdy wróg już się zbliżał. Zorganizowali fałszywy jarmark za miastem, na Arskim Polu, sprowadzili ludzi z odległych ulusów, a nawet szlachtę, mnóstwo towarów, żeby sprawić Moskalowi taką niespodziankę. Jest to fizycznie niemożliwe i organizacyjnie niewykonalne. Na polu Arskoje nie było stałych platform handlowych, były tylko w osadzie, w obrębie fortyfikacji miejskich, a sezonowy jarmark międzynarodowy odbywał się na wyspie Gostiny, ale z oczywistych względów geograficznych to zdecydowanie nie to. Nawet gdyby takie ewidentnie niemożliwe salto było możliwe (co nie jest prawdą), to poświęcenie tylu ludzi, łącznie ze szlachtą – jeśli wierzyć temu epizodowi – i tak wielkiego dobra – cóż, to jest szczyt masochizmu i zwycięstwo pyrrusowe. Czy ktokolwiek poszedłby na jarmark, kiedy zbliżają się tak wrogie siły? Każdy chce być przynętą. Plus 20, 30 tysięcy mieszkańców Kazania i Czeremis - tak realnie, jak milion. Poza tym, znowu, nie ma ani jednego słowa o takim saltu w żadnym innym źródle, tylko w Kronice Kazańskiej z jej babilońskim królem, o czarach ludu kazańskiego w 1550 r. i wielu innych „autentycznych faktach”. Poza tym Moskale nie byli idiotami ani samobójcami. Tak, nie wszystko poszło idealnie, a logistyka zawiodła; nie udało im się zsynchronizować dostarczenia sił morskich i kawalerii na teatr działań wojennych. Jednakże w tym czasie, pomimo lokalnych niepowodzeń, WKM była już całkiem dobrze naoliwioną machiną wojenną, przynajmniej w kontekście Europy Wschodniej. Mieszkańcy Moskwy nie pili, nie jedli i nie „spali do południa” na opuszczonym przez wroga jarmarku przez 3 dni, czekając, aż zostaną zarżnięci z kacem. Wspomniał konkretnie o epizodzie wojny granicznej z Litwą, o próbie zdobycia Smoleńska w 1502 roku. Jest też Dmitrij Żyłka, także niepokoje, także lokalizm, także zwlekanie i rabunek, zamiast zdobycia miasta. Ale żadnych fałszywych jarmarków, „gości z dalekich ulic” i innej schizofrenii. Po prostu okradli okolicę i uciekli. Wyraźnie widać, że jest to zapożyczenie o charakterze parafrazy centonicznej. Być może to właśnie z tego odcinka, który zacytowałeś.
            2. +1
              1 maja 2025 r. 12:45
              Cytat: Pavel Kanaev
              wytwór wyobraźni autora opowieści kazańskiej lub „jajko wielkanocne” skądś.

              Z historii Herodota, o wyprawie Cyrusa Wielkiego przeciwko Massagetom czuć
              1. +1
                2 maja 2025 r. 18:51
                Tak, rzeczywiście, mogło tak być.
        3. +2
          30 kwietnia 2025 20:44
          Nadal bardzo interesujące i pouczające! Z szacunkiem dla autora!
      2. +6
        30 kwietnia 2025 09:16
        Wiadomo na pewno, że piwo na Rusi warzono w klasztorach, przy czym rozróżniano piwo jasne (2-4%), średnie (4,5-7%), mocne (do 17%) i bardzo mocne (35%). Pierwsza wzmianka o piwie w rozporządzeniach królewskich pochodzi z czasów panowania Iwana III, który zakazał wszystkim warzenia piwa i zapewnił to prawo państwu. W ten sposób od XIV wieku piwo na Rusi stało się napojem o znaczeniu narodowym. uśmiech
        1. +3
          30 kwietnia 2025 10:20
          Od XV wieku, od Iwana III. Ciekawy. Słyszałem tylko o monopolu na zielone wino. Ale nie zagłębiałem się w ten temat.
          1. +3
            30 kwietnia 2025 10:44
            Z klasztoru Czudowskiego, jak sądzę. Wcześniej „piwo luzem” było często przygotowywane prywatnie przez zespół masowców zbożowych. Wygląda na to, że piwo klasztorne opuściło browary. Iwan III zakazał jedynie domowego przyrządzania mocnych trunków. Najwyraźniej nie miało to wpływu na kwas chlebowy.
        2. +2
          30 kwietnia 2025 11:09
          Cytat: Gruby
          Wiadomo na pewno, że piwo na Rusi warzono w klasztorach, przy czym rozróżniano piwo jasne (2-4%), średnie (4,5-7%), mocne (do 17%) i bardzo mocne (35%).
          Mam wątpliwości co do piw mocnych (do 17%) i bardzo mocnych (35%). Drożdże giną, gdy zawartość alkoholu w brzeczce osiągnie około 10-12%. Te. Nie są w stanie osiągnąć 17 procent, a co dopiero 35 procent. Aby uzyskać taką moc, do piwa zapewne dodawano mocny destylat, jednakże pojawił się on na Rusi znacznie później, niż opisuje to niniejszy artykuł.
          1. +5
            30 kwietnia 2025 11:18
            W Rosji jest zimno. Zamrożenie pozwala zwiększyć moc napoju bez konieczności stosowania sztuczek technologicznych. Zwiększenie mocy napoju do 17 ℅ zazwyczaj nie stanowi problemu poprzez dodanie miodu. To jest „perevara” albo „izvarets”...
      3. +6
        30 kwietnia 2025 16:24
        Zawartość alkoholu w kwasie chlebowym zwiększono do 12-15 różnymi metodami. „Słyszeliśmy, że macie kwas miodowy i ferment, a dawny statut klasztorny został zmieniony: abyś nie fermentował kwasu chlebowego i nie zniszczył dawnego zakonu; a ci starsi, którzy zaczynają szemrać, zostaną upokorzeni zgodnie z porządkiem monastycznym”.
        Stąd pochodzi słowo „kwasit” – pić, a kvasnik oznacza pijaka.
    2. +6
      30 kwietnia 2025 09:01
      Dziękuję. Tak, postaram się kontynuować
  2. BAI
    +5
    30 kwietnia 2025 08:20
    Łączna liczebność zgromadzonych kontyngentów nie przekroczyła 12 200 – 12 500 żołnierzy. A to też nie jest mała kwota.

    A wśród nich jest 28 wodzów.
    Te. 1 na 400 osób. Nie mogę pojąć - to dużo czy mało?
    1. +6
      30 kwietnia 2025 08:50
      Tak, jak na tamte czasy, jest to bardzo duży kontyngent wojskowy. Według szacunków wielu badaczy tego okresu, cały potencjał mobilizacyjny Wielkiego Księstwa Moskiewskiego pod koniec panowania Iwana III nie przekraczał 30 tysięcy, i nawet to jest bardzo optymistyczne. I to jest cały potencjał mobilizacyjny, którego nie udało się w pełni zrealizować; w najlepszym wypadku jedną trzecią można by zebrać przy dużym wysiłku. A oto proporcja znanego historyka A. Łobina, który w ten sposób oszacował możliwą liczbę wojsk rosyjskich w bitwie pod Orszą w 1514 roku. Na te czasy nie ma dziesiątek, spisów pułków, informacji o korporacjach wojskowych, które odeszły - są tylko informacje o wielkich dowódcach. A na czasy późniejsze, na przykład na kampanie wojen inflanckich, istnieją już wykazy liczb. I tak podczas wojen inflanckich wystawiał - na jednego dużego dowódcę - średnio 4-5 walczących setek, a na każdą setkę przypadało po 200 ludzi. I ekstrapolował to na rok 1514, gdyż w kontekście spraw wojskowych nie upłynęło wówczas wiele czasu. A historyk z Niżnego Nowogrodu Borys Iljuszyn uważał, że można zastosować taką formułę do wojen kazańskich Wasyla III. Ale moim zdaniem w pierwszej tercji XVI wieku proporcje te mogły być skromniejsze. Załóżmy, że na jednego dużego wojewodę przypada maksymalnie 3 synów po 16 osób każdy. Niemniej jednak system lokalny rozwijał się od pierwszej tercji XVI wieku do czasów wojen inflanckich, lokalna jazda uległa rozmnożeniu, a nowe ziemie zostały w tym czasie przyłączone. Tak, ta adaptacja jest częściowo strzałem w ciemno, założeniem, ale niestety trudno to tutaj obliczyć z dokładnością „co do milimetra”, wszystko jest przybliżone. Ale odpowiadając na pytanie, czy to dużo czy mało: tak, jak na tę chwilę, to dużo, jak na jeden teatr działań wojennych.
  3. +4
    30 kwietnia 2025 08:57
    Trzeźwy wygrywa
    aksjomat, który próbują obalać z uporem osła...
    1. +5
      30 kwietnia 2025 09:25
      Cytat: Olgovich
      Trzeźwy wygrywa
      aksjomat, który próbują obalać z uporem osła...

      Być może dlatego, że nie jest to aksjomat, lecz postulat. Oczywiście byli i tacy, którzy próbowali sprawdzić jego prawdziwość empirycznie. uśmiech
      1. +5
        30 kwietnia 2025 09:38
        Na przykład berserkerzy) Ale kiedy trzeba strzelać celnie, to nie działa.
  4. +3
    30 kwietnia 2025 09:13
    „Nie było postu ani innej chrześcijańskiej abstynencji: jak to się mogło stać, że człowiek nie upił się z powodu lenistwa?” napoje zażądać
    Klasyczny
  5. +6
    30 kwietnia 2025 09:21
    Cytat: Pavel Kanaev
    Teraz Tatarzy zadowalali się na polu bitwy mocnymi trunkami, zupełnie nie bojąc się kary Allaha
    Tatarzy pili napój o niskiej zawartości alkoholu, o małej mocy jednego lub dwóch procent, nieco podobny do piwa lub zacieru, ale znacznie słabszy – produkt fermentacji zbóż, zwany buza. Nie sądzę, żeby taki produkt można było zakwalifikować jako napój alkoholowy... Artykuł na plus!

    PS. Podejrzewam, że to rosyjskie słowo nadskakiwać (źle się zachowywać) ma związek z tym napojem... puść oczko
    1. +6
      30 kwietnia 2025 09:35
      Dziękuję. Ciekawe o buzie. Nie wiedziałem. Tak, nasuwa mi się analogia do „robienia zamieszania”.
      1. +5
        30 kwietnia 2025 18:38
        Tatarzy pili napój o niskiej zawartości alkoholu, wynoszącej jeden lub dwa procent, nieco podobny do piwa lub zacieru, zwany buzą.

        Ale w armii tatarskiej było całkiem sporo Czeremitów, albo jak się ich dziś nazywa Mari. I nie było w tej kwestii żadnych ograniczeń. Mamy tu „purę” – sfermentowany kwas chlebowy z kaliny i chleba, „kilej-puro” – sok brzozowy sfermentowany z miodem i ziołami, „muj-puro” – piwo miodowe, a także ich słynną „medynkę” – miód pitny czeremiski – „tuipuro”, który był wysoko ceniony na Rusi i który wzmiankowany jest w PWL jako hołd czeremiski dla księcia Igora Rurykowicza.
        1. +3
          30 kwietnia 2025 18:47
          Wypili trochę sfermentowanego kwasu chlebowego dla odwagi i zdobyli rosyjskie armaty z kiepsko zamkniętego Hulaj-Gorodu śmiech
          1. +6
            30 kwietnia 2025 18:53
            No cóż, drogi Pawle, nie można odmówić odwagi żadnej ze stron. To były czasy, w których, niezależnie od tego, czy tego chciałeś, czy nie, tchórzostwo nie było opcją. Każdy musiał być odważny, bez względu na wszystko.
            Walka wewnątrzgatunkowa o byt (c)
        2. +3
          30 kwietnia 2025 19:13
          Nawiasem mówiąc, z tego samego PVL wiadomo, że księżna Olga po „pacyfikacji” Drewlan nałożyła na nich dodatkowy podatek miodowy, zarówno w naturze, jak i w postaci napoju odurzającego „medynka”
          .
          kochanie iaka​ o​ merѧ

          Miód był ceniony na Rusi
  6. +7
    30 kwietnia 2025 11:05
    Kiedyś zdarzyło mi się przeczytać książkę, która była dosłownym zapisem pamiętnika jednego z żołnierzy Armii Czerwonej, pochodzącego z wioski niedaleko Krasnodaru, prowadzonego przez niego w latach 41–45, z późniejszymi, powojennymi komentarzami zapisanymi przez wydawcę.

    Co ciekawe: sądząc po dokumentach, podczas wojny najbardziej zaprzątały go dwie pasje: upijanie się wódką lub bimbrem i seks z kobietą.
    Kiedy wydawca zapytał, czy wyruszyli na bitwę pijani, mężczyzna odpowiedział: nigdy.
    Wyjaśnił: w walce potrzebny jest jasny umysł i szybkie reakcje. A jeśli jesteś pijany, to umysł staje się otępiały, a twoje i tak małe szanse na przeżycie spadają do zera.
    Nie dosłownie, ale coś takiego z pamięci
    1. +1
      30 kwietnia 2025 11:38
      Cytat z Lewww.
      Kiedy wydawca zapytał, czy wyruszyli na bitwę pijani, mężczyzna odpowiedział, że nigdy.
      A co ze „100 gramami komisarza ludowego”? puść oczko
      1. 0
        30 kwietnia 2025 12:14
        No cóż, to jest 100 gram na rozgrzewkę, nie upijesz się nim nawet w upał, a co dopiero w zimnie)
      2. +2
        1 maja 2025 r. 09:48
        „Alkohol, oprócz właściwości antyseptycznych, ma łagodne działanie znieczulające. W sporcie przyjmowanie małych dawek alkoholu jest istotne przede wszystkim w sportach i dyscyplinach wymagających precyzji i tłumienia stanów związanych z drżeniem rąk.
        Oto różne rodzaje strzelaniapięciobój, do którego zaliczają się strzelectwo, lotnictwo, sporty samochodowe i motorowe, karate i kręgle. W tych sportach alkohol w jakiejkolwiek postaci jest uważany za doping, nawet w formie leczniczych nalewek i cukierków z likierem.
        Owszem, w 2019 roku częściowo zmienili przepisy antydopingowe, gdzieś dopuścili nie więcej niż 0.10 ppm, a gdzieś (łucznictwo na pewno, nadal jest uznawane za doping).
        Oznacza to, że 100 gramów Komisarza Ludowego służy wyłącznie łagodzeniu stresu, ale jeśli jest ich więcej, to oczywiście nie jest on już wojownikiem.
      3. 0
        12 czerwca 2025 13:49
        Tylko po walce: w celu szybkiego rozładunku stresu i regeneracji.
        Nie zostały rozdane przed walką.
    2. +1
      30 kwietnia 2025 12:06
      Tak, to ma sens. Mimo to samobójstw jest niewiele, a większość chce żyć.
  7. +4
    30 kwietnia 2025 11:50
    Jest jeszcze jedna rzecz. Bitwa nad rzeką Pianą w 1377 roku.
    1. +1
      30 kwietnia 2025 12:04
      Tak, pewnie. A więcej przypadków pijaństwa na teatrze działań wojennych można zapewne odnaleźć w źródłach narracyjnych. Tutaj rozpatrywałem go wyłącznie w kontekście wojny rosyjsko-kazańskiej i pomnika „Kronikarza Kazańskiego”.
  8. +2
    30 kwietnia 2025 13:15
    Kontynuujemy bibliografię.
    Polecam książkę Aleksandra Gennadievicha Bachtina „Region Mari w XII–XVI wieku”. Autor, profesor Mari State University, historyk.
    Mimo „lokalnego” tytułu, książka moim zdaniem opisuje historię i politykę europejską od Stambułu po Sztokholm wystarczająco szczegółowo i rozsądnie.
    To ciekawa lektura, ale ze względu na ogromne nasycenie informacjami wymaga sporego wysiłku umysłowego, podobnie jak głowa Stracha na Wróble zaczyna wyskakiwać ze szpilek. Prezentacja ma bardzo lekki charakter.
    Niestety, nie udało mi się znaleźć tej książki w Internecie. Być może uda się znaleźć wersję papierową. Polecam mieć tę książkę w swojej bibliotece.
  9. +6
    30 kwietnia 2025 13:19
    No i w kolejności drobnego narzekania i pyskówkimrugnął.
    Jeśli wierzyć Williamowi Wasiljewiczowi, wino nie było zielone. Wino było „na bazie eliksiru”, wzbogacone „eliksirem”. O przyprawach. Pikantne oznacza wino!
  10. +1
    30 kwietnia 2025 19:12
    Dlaczego oni nie piją? Jak wszyscy normalni mężczyźni, piją i piją.
  11. +1
    30 kwietnia 2025 21:35
    Już wcześniej, w 1377 roku, doszło do kolejnej bitwy nad rzeką Pianą. A także po libacjach)
  12. +1
    1 maja 2025 r. 09:49
    Cytat: Wiedźmin
    „Alkohol, oprócz właściwości antyseptycznych, ma łagodne działanie znieczulające. W sporcie przyjmowanie małych dawek alkoholu jest istotne przede wszystkim w sportach i dyscyplinach wymagających precyzji i tłumienia stanów związanych z drżeniem rąk.
    Oto różne rodzaje strzelaniapięciobój, do którego zaliczają się strzelectwo, lotnictwo, sporty samochodowe i motorowe, karate i kręgle. W tych sportach alkohol w jakiejkolwiek postaci jest uważany za doping, nawet w formie leczniczych nalewek i cukierków z likierem.
    Co prawda w 2019 roku przepisy antydopingowe zostały częściowo zmienione – w niektórych miejscach dopuszcza się nie więcej niż 0.10 ppm, a w innych (na pewno w łucznictwie) nadal jest to uznawane za doping.
    Oznacza to, że 100 gramów Komisarza Ludowego służy wyłącznie łagodzeniu stresu, ale jeśli jest ich więcej, to oczywiście nie jest on już wojownikiem.
  13. +2
    1 maja 2025 r. 09:52
    Przepraszam. Chciałem to edytować, ale zamiast tego zduplikowałem swój post. Jeżeli to możliwe, proszę usunąć te dwa niepotrzebne posty.
  14. +1
    1 maja 2025 r. 20:16
    Przeczytałem i spodobało mi się. I przypomniała mi się znana piosenka z moich lat studenckich. „Jak biegusy krzyczały na polu biegusów.”