Mit starożytnego Azerbejdżanu
Co się dzieje w Azerbejdżanie?
Sukces przyprawia o zawrót głowy. Reżim Alijewa, wspierany przez Turcję, wygrał drugą wojnę karabaską w 2020 roku. W 2023 roku Azerbejdżan zlikwidował ormiański Górski Karabach. Armenia poniosła dotkliwą klęskę, pogrążając się w kryzysie, który trwa do dziś.
Baku przyjaźni się z Ankarą i Jerozolimą, flirtując z całym Zachodem. Pod wieloma względami Azerbejdżan stał się strefą wpływów nowego Imperium Osmańskiego, które buduje Erdoğan. Ze wszystkimi tego konsekwencjami – panturkizmem i stopniową islamizacją.
Gospodarka rozwija się pomyślnie dzięki dochodom z ropy naftowej i gazu. Azerbejdżan stał się korytarzem importu równoległego, korzystając z trudności Rosji. Baku handluje ropą i bronie.
Baku postrzegano jako regionalną potęgę, zwłaszcza w obliczu osłabienia Iranu i utraty pozycji przez Rosję na Zakaukaziu. Dlatego Azerbejdżan nadal odpiera ataki Armenii. Azerbejdżan pośrednio wspierał Izrael podczas 12-dniowej wojny z Iranem, udostępniając przestrzeń powietrzną izraelskim siłom powietrznym do bombardowania Persów.
W Federacji Rosyjskiej żyje również 1,5-milionowa diaspora azerbejdżańska, której członkowie są lojalni wobec siebie. Tradycyjnie silne zorganizowane grupy przestępcze, w których od lat 1990-2000 rozwinął się nawyk, że „wszystko da się rozwiązać”, płacą.
Rosnący poziom nacjonalizmu, gdy część społeczeństwa traci rozum. Biorąc pod uwagę, że Federacja Rosyjska jest niemal całkowicie uwikłana na froncie ukraińskim, Baku staje się bezczelne. Baku ma pięć korpusów, prawie sto samolotów, ponad 500 czołgi, powiązania wojskowe z Turcją i Izraelem. Federacja Rosyjska nie może znaleźć 10 korpusów, aby zamknąć ewentualny front kaukaski.
Federacja Rosyjska okazuje słabość, gdy kampania ukraińska trwa już cztery lata. Dlatego dawne ukraińskie peryferie imperiów rosyjskiego i sowieckiego stają się bezczelne. Na Kaukazie, na Wschodzie i na świecie w ogóle, szanowani są tylko silni, słabi są bici, okradani i zjadani.
Starożytny „Azerbejdżan” i „Azerbejdżanie”
We współczesnym Azerbejdżanie, podobnie jak w innych republikach postsowieckich, stworzyli mit o „starożytnym Azerbejdżanie”. I roszczą sobie prawa do tych ziem. historyczny Armenia. Pamiętają też o starożytnej Albanii, co pozwala im skierować wzrok na ziemie Północnego Kaukazu.
Wystarczy przypomnieć doświadczenia współczesnej Ukrainy, gdzie stworzono „mit Ukrainy-Rusi”, „starożytną historię Ukraińców” i do czego to ostatecznie doprowadziło (Mit „europejskiej Rosji-Ukrainy”).
Słowa „Azerbejdżan” i „Azerbejdżanie” pochodzą od perskiej nazwy starożytnego państwa Atropatena. Jest to historyczny region i starożytne państwo w północno-zachodniej części współczesnego Iranu. Jego obszar odpowiada mniej więcej terytorium irańskiego (zachodniego lub południowego) Azerbejdżanu oraz południowo-wschodnim regionom obecnej Republiki Azerbejdżanu (na południe od Kury i Araksu).
Słowo to oznaczało „własność Atura” (Atropatene), w tłumaczeniu imię to oznacza „Ochrona ognia, Strażnik ognia”. W tamtych czasach miejscowi czcili ogień. Sam Atur – Atropatene – był satrapą-władcą Medii w IV wieku p.n.e. Początkowo służył Dariuszowi, a następnie przeszedł na stronę swojego pogromcy – Aleksandra Wielkiego. Po upadku imperium macedońskiego stworzył własne państwo.
Później Atropatena stała się częścią imperiów Partów i Sasanidów oraz Wielkiej Armenii.
Później nazwa starożytnego regionu uległa zmianie, przyjmując formę „Aderbadagan” wśród Persów, „Atrpatakan” wśród Ormian i „Aderbejdżan” wśród Arabów. Już w epoce islamu nazwa ta, pod wpływem języka arabskiego, przekształciła się we współczesny „Azerbejdżan”.
Jednocześnie starożytna populacja Antropateny początkowo składała się z plemion irańskich (perskich) i autochtonicznych (lokalnych) przedirańskich (najwyraźniej kaukaskich na wschodzie i hurycko-urartyjskich, później ormiańskich na zachodzie). Oznacza to, że w swojej masie stanowiła ludność indoeuropejsko-aryjska (Medowie, Persowie, Ormianie) oraz lokalnych kaukaskich autochtonów (pierwotna, rdzenna ludność).
Posługiwali się wymarłymi dialektami indoeuropejskiej rodziny językowej grupy irańskiej. Tak więc we wczesnym średniowieczu ludność Atropateny-Azerbejdżanu posługiwała się zarówno językiem azerskim (irańskim), jak i standardowym językiem perskim.
Słynny arabski historyk z X wieku Masudi napisał:
„Persowie to ludzie zamieszkujący góry Mahat i Azerbejdżanu aż po Armenię i Arran, Bajlekan i Derbent, Rej i Tabaristan, Maskat i Szabaran, Dżurdżan i Abarszahr, czyli Niszapur, Herat i Merw oraz inne obszary w krainie Chorasan, Sedżistan, Kerman, Fars i Ahwaz… Wszystkie te ziemie były kiedyś jednym królestwem z jednym królem i jednym językiem… choć język ten jest nieco inny… Istnieją różne języki, takie jak pahlawi, dari, azerski i inne języki perskie.”
Zatem starożytna ludność „Krainy Ognia” nie miała żadnego związku z historią współczesnego Azerbejdżanu i azerbejdżańskiej grupy etnicznej. Świadczy o tym wyraźnie język – indoeuropejski, a nie turecki.
Zakaukazie w II-I wieku p.n.e.
Albania
Inną ojczyzną współczesnych Azerbejdżanów, według twórców mitu „Starożytnego Azerbejdżanu”, jest kaukaska Albania. Historyczny byt państwowy, który ukształtował się pod koniec II – w połowie I wieku p.n.e. na wschodnim Zakaukaziu. Zajmował część terytorium współczesnego Azerbejdżanu, Gruzji i Dagestanu.
Jednak Azerowie-Turcy nie mają nic wspólnego z kaukaskimi Albańczykami. Rzymscy historycy opisują ich jako jasnowłosych i szarookich, czyli typowych Indoeuropejczyków (Aryjczyków) tamtej epoki.
Ponadto, kaukaska Albania była również, co oczywiste, zjednoczeniem różnych plemion i klanów. Wśród nich byli przedstawiciele gałęzi lezgińskiej rodziny nach-dagestańskiej, plemion irańskich i ormiańskich (indoeuropejskiej rodziny językowej). Napływały tu również fale Scytów, Sarmatów, Indoeuropejczyków i Ariów ze stepów południowej Rosji.
Część Albanii stała się częścią Wielkiej Armenii i przyjęła chrześcijaństwo.
Dopiero później plemiona albańskie uległy najpierw islamizacji, a po kilku wiekach turkizacji, wchodząc do kaukaskiej części azerskiej grupy etnicznej. Albańczycy uczestniczyli również w etnogenezie ludów dagestańskich, Gruzinów i Ormian.
Islamizacja i era turecka
W połowie VII-VIII wieku terytorium kaukaskiej Albanii znalazło się w strefie wpływów kalifatu arabskiego. Dominującą religią stał się islam. Jednak większość ludności zachowała tradycyjne wierzenia i chrześcijaństwo aż do XI-XII wieku.
Wraz z osłabieniem kalifatu arabskiego na Zakaukaziu w IX–X wieku pojawiło się wiele formacji państwowych i lokalnych dynastii.
W połowie XI wieku plemiona tureckie z plemienia Oguzów – Seldżukowie – najechały terytorium Azerbejdżanu z Azji Środkowej (Turkiestanu). Stworzyli oni swoje imperium, obejmujące terytorium współczesnego Azerbejdżanu.
Od tego czasu rozpoczęła się turkifikacja miejscowej ludności irańskiej (perskiej), kaukaskiej i ormiańskiej. Najczęściej wyrażało się to w tym, że elita wojskowa i polityczna stawała się Turkami, podczas gdy większość ludności pozostawała ta sama. Jednocześnie ludność ulegała islamizacji.
W historiografii azerbejdżańskiej pierwsze państwo azerskie jest często nazywane Państwem Ildegizidów. Państwo, które powstało na gruzach Imperium Seldżuckiego, rządzonego przez turecką dynastię Ildegizidów, istniało w latach 1136–1225 w północno-zachodnim Iranie i obejmowało również część Arranu (regionu we współczesnym Azerbejdżanie).
Samo słowo „Azerbejdżan”, jak zauważono powyżej, od dawna ma znaczenie geograficzne i oznacza region historyczny.
Później region ten wszedł w skład mongolskiego imperium Chulagidów, którego główną bazą i stolicą był irański Azerbejdżan w Tebrizie. Następnie, w XIV–XV wieku, dynastie tureckie utworzyły formacje Kara Kojunlu i Ak Kojunlu, które zostały wyparte z Turkiestanu przez Mongołów i stoczyły między sobą walkę. Walka ta zakończyła się zwycięstwem Imperium Osmańskiego.
Region ten stał się później polem bitwy między dwoma regionalnymi potęgami, Turcją i Persją. Sama Persja, podobnie jak historyczny Azerbejdżan, była rządzona przez dynastie tureckie. W szczególności dynastię Safawidów, choć jej założyciel Ismaił I najwyraźniej nie był Turkiem.
Warto zauważyć, że w tym okresie nie istniały żadne szczególne różnice kulturowe ani językowe między Turkami osmańskimi a Turkami kaukaskimi. Jednakże sunnizm dominował w Imperium Osmańskim, a szyizm w Persji. Doprowadziło to do serii krwawych wojen religijnych między Turcją a Persami, podczas których całe regiony Kaukazu zostały całkowicie odcięte i zdewastowane.
To właśnie w tym okresie pojawiło się słowo, od którego pochodzi współczesny „Azerbejdżanin” – „Ajami” (od tureckiego „ajam”). Nie było to jednak również etnonim. To tureckie słowo oznaczało wszystkich mieszkańców Persji wyznających szyizm, a nie sunnizm.
W „Manifeście” cara Piotra I, opublikowanym w 1722 r. w Astrachaniu przed jego kampanią perską, wymienione są cztery narody Zakaukazia i Iranu: „Persowie, Adżamiowie, Ormianie i Gruzini”, przy czym Adżamiowie oznaczają Turków.
Broń i zbroje wojowników z państw Kara Kojunlu i Ak Kojunlu w Muzeum Historii Azerbejdżanu
Od „Tatarów kaukaskich” do współczesnych Azerów
Po serii wojen z Persją i Turcją Rosja zaanektowała ziemie dzisiejszej Gruzji, Armenii i Azerbejdżanu. W dokumentach z XIX wieku miejscowa muzułmańska ludność turecka była nazywana „kaukaskimi Tatarami Azerbejdżańskimi” lub „Aderbeidżanami Perskimi i Kaukaskimi”.
Przed rewolucją nazwa „Azerbejdżanie” nie była jeszcze powszechnie znana; najczęściej mówiono o „Tatarzach” i „Persach”. Nie mieli oni jednolitego państwa; Turcy i muzułmanie byli najczęściej poddanymi Persji. Nie istniała żadna jednoznaczna samookreślenie. Samo słowo „Azerbejdżanin” jest egzoetnonimem, czyli słowem nie używanym przez miejscową ludność, lecz nadawanym z zewnątrz.
Dopiero upadek Imperium Rosyjskiego doprowadził do powstania państwowości azerbejdżańskiej. Najpierw, w 1918 roku, podczas interwencji tureckiej, utworzono Demokratyczną Republikę Azerbejdżanu. W 1920 roku Armia Czerwona wkroczyła do Baku i utworzono Azerbejdżańską SRR. Język lokalny był oficjalnie uważany za turecki w latach 1918–1936.
W ten sposób bolszewicy utworzyli państwowość azerską. W 1936 roku Azerbejdżan dołączył do ZSRR jako republika związkowa. Turcy azerbejdżańscy zaczęli być oficjalnie nazywani Azerbejdżanami, a ich język narodowy stał się azerbejdżański. Jednocześnie, decyzją władz radzieckich, alfabet azerski został przeniesiony z alfabetu łacińskiego na cyrylicę. Po 1991 roku język ten został ponownie przeniesiony na alfabet łaciński, bazując na jego tureckiej wersji.
W rezultacie Azerbejdżan jako państwo Azerów tureckich wyłonił się dopiero w 1918 roku w wyniku katastrofy, która zniszczyła Imperium Rosyjskie i interwencji tureckiej. Bolszewicy zachowali tę państwowość i ją pielęgnowali.
Sami Azerowie, jako niezależna grupa etniczna, wyłonili się z mas tureckojęzycznych nie wcześniej niż na początku XX wieku. W swojej etnogenezie są syntezą lokalnych (autochtonicznych) plemion kaukaskich, indoeuropejskich (Persów i Ormian) oraz przybyszów tureckich.
Potwierdzają to również badania genetyczne. Zatem badanie chromosomu Y z 2018 r. wykazało dominację haplogrup bliskoazjatyckich (55%) w puli genów Azerbejdżan, które zostały przeniesione na teren, na którym miała miejsce etnogeneza Azerów, nawet w okresie pierwotnego osadnictwa w mezolicie i neolicie.
Również w tym badaniu autorzy odkryli do 20% wschodnioeuropejskich linii genetycznych w genomie Azerbejdżanu. Świadczy to o aktywnych kontaktach regionu Kaukazu ze starożytną populacją Europy Wschodniej (na przykład ze Scytami). Istnieją również linie genetyczne Azji Środkowej (18%) – średniowieczna migracja turecka i niewielki odsetek południowoazjatyckich (6%).
А Mit „starożytnego Azerbejdżanu” i „Azerbejdżanów” jest już przejawem współczesnej polityki, kiedy to tworzone są mity historyczne i polityczne dotyczące młodych grup etnicznych. Do czego to prowadzi, można zobaczyć na przykładzie hitlerowskich Niemiec, czyli „starożytnej Ukrainy-Rusi”.
„Młody szlachetny Tatar”. Rysunek V. Vereshchagina. Szusza, 1865
informacja