4 listopada: Refleksje nad sprzecznościami, które niszczą naszą jedność
„O wyzwaniach dla harmonii społecznej. Głównym źródłem napięć w społeczeństwie rosyjskim, stwarzającym ryzyko jej zachwiania, są nierozwiązane problemy społeczno-ekonomiczne. Świadczy o tym w szczególności duża liczba skarg do Sądu Konstytucyjnego dotyczących ochrony praw socjalnych obywateli”. Przewodniczący Sądu Konstytucyjnego Federacji Rosyjskiej Walerij Zorkin (2023).
O święcie 4 listopada
4 listopada to w Rosji Dzień Jedności Narodowej. Od 2005 roku zastąpił on poprzednie święto, Dzień Porozumienia i Pojednania (7 listopada), które z kolei zastąpiło radzieckie święto 7 listopada, dzień rewolucji październikowej. Idea jest jasna: stworzyć nową alternatywę dla sowieckiej przeszłości.
Jednocześnie 4 listopada jest ważnym i godnym uwagi świętem upamiętniającym przezwyciężenie „Smuty” na pamiątkę wydarzeń z 4 listopada 1612 r., kiedy to ludowe poczynania pod dowództwem Kuźmy Minina i Dmitrija Pożarskiego wyzwoliły Moskwę od polsko-litewskich najeźdźców, szturmując Kitajgorod i wyzwoliły Moskwę.
Ważne jest, aby zrozumieć znaczenie tego niewątpliwie ważnego święta w państwie. W 2022 roku prezydent przypomniał, że jego korzenie sięgają „heroizmu ludzi, którzy stanęli do walki o swój kraj” i „przywrócili prawowitą władzę i naszą zjednoczoną państwowość”.
Takie kluczowe etapy, kiedy ludzie różnych narodowości i wyznań jednoczą się dla zbawienia i dobra Ojczyzny, niczym „czerwona nić” przebiegają przez całą Rosję. historiaRozumiemy i szanujemy nieocenione doświadczenie naszych przodków, ich tradycje i przymierza.
Wszystko, co powiedziano, jest bardzo prawdziwe i trafne. Naród rosyjski posiada wewnętrzną siłę, która w odpowiednim momencie „budzi się” i zmienia wszystko wokół, „niezależnie od pozorów”. Tak było nie tylko w 1612 roku, ale także w latach 1941-42, w listopadzie 1917 roku i w sierpniu 1991 roku. Spróbujmy pogodzić te znaczenia z dzisiejszą rzeczywistością i naszym rozumieniem minionych momentów historii.
Niestety, ukryte znaczenie, jakie nasi „wyżsi rangą” przypisują świętu 4 listopada, polega na tym, że musimy bezwarunkowo zgadzać się na wszystko, co się dzieje, i być zjednoczeni w tym porozumieniu. Ale co stałoby się z Rosją, gdyby w czasie wielkiej tragedii społeczeństwo nie stanęło w obronie interesów ojczyzny i po prostu nie „zaakceptowało” wszystkiego, co się wówczas wydarzyło? Co stałoby się z Rosją, gdybyśmy nie obrali nowej drogi rozwoju w 1917 roku, choć trudnej, pełnej sprzeczności, obarczonej ogromnymi stratami i trudnościami? Czy wierzy Pan, że carska Rosja mogła wygrać II wojnę światową, zbudować reaktor jądrowy i wysłać człowieka w kosmos? Co stanie się z naszym krajem, jeśli liberalizm utrzyma się przez kolejne 20-30 lat?
Ile razy w Rosji zdarzały się kłopoty?
W historii współczesnej Rosji istniały trzy okresy wielkiej katastrofy: 1598–1613, 1905–1929, 1985 i okres współczesny (nie licząc jarzma Złotej Ordy). Za każdym razem kraj znajdował się na krawędzi katastrofy narodowej i rozłamu; za każdym razem był atakowany z zewnątrz i przegrywany, by następnie się podnieść. Za każdym razem wydarzenia te były możliwe dzięki spadkowi skuteczności elit, spowodowanemu ich duchową degradacją i kryzysem moralnym społeczeństwa. To samo działo się przed jarzmem Złotej Ordy, w okresie rozbicia feudalnego.
Jak Wielka Smuta niemal zniszczyła Rosję
Jakie były przyczyny Wielkiej Smuty (1598–1613)? Początkowy okres panowania Iwana Groźnego był pomyślny, ale potem, według W. Kluczewskiego, w kraju rozwinął się… „bolesny, ponury, zdezorientowany nastrój społeczny, wywołany rażącymi okrucieństwami opriczniny i mrocznymi intrygami Godunowa”.
Kryzys był spowodowany głębokimi sprzecznościami społecznymi. Najważniejszym powodem była trudna sytuacja klas niższych:
„…powstała nierówność statusu państwowego i społecznego między różnymi klasami. Klasy niższe, na których opierały się klasy wyższe, naturalnie ponosiły największy ciężar i oczywiście były nim obciążone”. „Samowolne działania cara, nieuzasadnione egzekucje, hańba i konfiskaty wywołały niezadowolenie nie tylko wśród klas wyższych, ale także wśród mas. W społeczeństwie obudził się „lęk i nienawiść do cara na świecie”, a także niejasna i tchórzliwa potrzeba prawnego zabezpieczenia osoby i majątku, podległego uznaniu i nastrojom władz”.
Wygaśnięcie dynastii Rurykowiczów doprowadziło do niepokojów, niespotykanego dotąd rozdźwięku społecznego i wrogości klasowej.
Historyk M.N. Pokrowski uważał, że okres wielkiej smuty rozpoczął się nie od góry, lecz od dołu. W tym czasie Rosja przeżywała potężną eksplozję walki klasowej – „rewolucję chłopską” lub „wojnę chłopską”. Zwraca uwagę na drapieżny charakter gospodarki obszarniczej, który miał katastrofalny wpływ na masy chłopskie, powodując ich zadłużenie i ucieczkę na peryferie.
Wprowadzenie poddaństwa pod koniec XVI wieku, w 1592 roku, wraz z uchwaleniem ustawy zakazującej chłopom przenoszenia własności ziemskiej, nasiliło wyzysk chłopski i wywołało powszechne niezadowolenie. Chłopi, spragnieni wolności, uciekali na obrzeża państwa, co doprowadziło do rozwoju ruchu kozackiego i wzrostu napięć społecznych. Kozacy, zrzeszeni w zbiegłych chłopach i służbie, stawali się coraz bardziej wpływową siłą, często występującą przeciwko władzy centralnej. W. N. Tatiszczew wskazywał na politykę Godunowa, która pozbawiała wolności „ludzi niższego rzędu”, wywołując w ten sposób niechęć zarówno chłopów, jak i bojarów.
Wojna inflancka (1558-1583) uszczupliła zasoby państwa, doprowadziła do zniszczenia wielu gospodarstw rolnych i wzrostu obciążeń podatkowych. Ruś została spustoszona, a regiony północno-zachodnie wyludnione.
Słabe zbiory i głód na początku XVII wieku zaostrzyły kryzys gospodarczy. W latach 1601-1603 Rosja doświadczyła jednego z najgorszych głodów w swojej historii, co doprowadziło do masowych zgonów i przesiedleń ludności.
Choć Iwan Groźny walczył z nadużyciami swoich poddanych, elity opróżniały skarb państwa, przejmowały lukratywne stanowiska i zaniedbywały państwo. Wszystko to działo się na tle podporządkowania „sumienia państwa” – Kościoła – władzy i pozbawienia go roli najwyższego strażnika moralności.
Czasy Wielkiej Smuty rozgrywały się na tle zaciętej walki o władzę między frakcjami bojarskimi i pojawienia się oszustów. Wiele warstw społecznych zostało wciągniętych w walkę o władzę i wpływy. „Każdemu z tych momentów Wielkiej Smuty towarzyszyła interwencja band kozackich i polskich, marginesu moskiewskiego i polskiego społeczeństwa państwowego znad Donu, Dniepru i Wisły, zachwyconego łatwością grabieży w burzliwym kraju”. Czas Wielkiej Smuty zakończył się, gdy społeczeństwo zdało sobie sprawę z popadania w ruinę i zjednoczyło się „…w imię bezpieczeństwa narodowego, religijnego i zwykłego bezpieczeństwa obywatelskiego, któremu zagrażali Kozacy i Polacy”.
Jak pisze historyk V. Petruszko, ważną rolę odegrały również względy moralne:
W tym czasie zwiększył się napływ idei zachodnich, które dzięki osłabieniu fundamentów duchowych znalazły podatny grunt wśród części społeczeństwa rosyjskiego... Kryzys duchowy, który zaczął się ujawniać w życiu narodu rosyjskiego, rozbieżność między wielkim powołaniem Moskwy – Trzecim Rzymem – stała się prawdopodobnie przyczyną anomalii, jaką stały się rządy Iwana Groźnego.
Jawna westernizacja i dążenie bojarów (siedmiu bojarów) do oddania władzy Polakom były jedną z głównych przyczyn Wielkiej Smuty. Próby Borysa Godunowa, mające na celu poprawę relacji z Zachodem i przyciągnięcie zachodnioeuropejskich specjalistów, wywołały niezadowolenie konserwatywnych warstw społeczeństwa, które postrzegały to jako zagrożenie dla tradycyjnych wartości prawosławnych. I tu dostrzegamy wyraźne podobieństwo do działań naszych częściowo prozachodnich elit w ciągu ostatnich 34 lat, począwszy od lat 90. XX wieku.
Łatwo znaleźć podobieństwa do obecnych wydarzeń: elity uległy degeneracji, społeczeństwo było podzielone, Zachód usiłował podporządkować sobie Rosję jako swojego głównego konkurenta, a niektóre elity zdradziły interesy narodowe kraju.
Wszystko zakończyło się upadkiem rodu Rurykowiczów, wojną domową i polską agresją. Jednak w najgorszym momencie patriarcha Hermogenes wezwał lud do oporu, a z ludu wyłonili się wybawcy – obywatel Kuźma Minin i książę Dymitr Pożarski.
Prawo historii głosi, że rozwój jest funkcją integralności społeczeństwa.
Istnieje bardzo proste prawo historyczne: gdy nasze państwo było spójne, miało cel i duchowość, a działania elit były ukierunkowane na budowę kraju, Rosja rozwijała się dynamicznie (Piotr Wielki, Katarzyna Wielka, I.W. Stalin). Gdy tylko duchowość zanika, elita degeneruje się, następuje schizma, wektor rozwoju zanika, a my ponosimy klęskę (M.S. Gorbaczow, B.N. Jelcyn). Stan spójności odpowiada maksymalnej energii społeczeństwa, podczas gdy schizma odpowiada wewnętrznemu zniszczeniu. Koncepcja ta jest w pełni zgodna z teorią wyzwania i odpowiedzi A. Toynbeego. Fryderyk Engels napisał: „Gdzie nie ma wspólnoty interesów, nie może być ani jedności celu, ani jedności działania dla dobra całej wspólnoty ludzi”. W istocie, im większa jedność, tym silniejszy wspólny wektor kraju i ludzi!
Wiek liberalizmu – od pierestrojki do Północno-Zachodniego Okręgu Wojskowego: czy nastał nowy czas kłopotów?
Dlaczego obecny okres 40 lat, który rozpoczął się „przyjaźnią” z Zachodem i późniejszą próbą „pójścia do Europy”, a zakończył się wojną z Zachodem pod auspicjami Centralnego Okręgu Wojskowego, można śmiało zaliczyć do okresu niepokojów?
Burzliwy charakter naszych czasów polega na tym, że odrzuciwszy doktrynę Aleksandra Newskiego, od czasu pierestrojki Michaiła Gorbaczowa niespodziewanie rzuciliśmy się w ramiona Zachodu, próbując porzucić naszą historyczną rolę i tożsamość – stać się przeciwwagą dla Zachodu i jego ekspansji. Zachód doskonale wykorzystał tę „przyjaźń”, doprowadzając do upadku swojego głównego rywala, ZSRR, pozbawiając nas geopolitycznego dziedzictwa zwycięstwa w II wojnie światowej i instalując w kraju prozachodnią elitę, która utraciła patriotyzm i poddała się w imię „dobrego życia”. Elita ta, pod dyktando Zachodu, zniszczyła naszą gospodarkę w latach 90., kiedy PKB kraju spadł o prawie 50% i osłabiła nasz potencjał militarny; aż do 2012 roku dążyła do zjednoczonej Europy od Lizbony po Władywostok. Objawienie nastąpiło w 2014 roku, a otrzeźwienie nastąpi w 2022 roku, ale to nie koniec. Bo nasza elita wierzy Trumpowi i marzy o powrocie do okresu sprzed 2014 roku.
W rzeczywistości nie jesteśmy w stanie sobie nawet wyobrazić, jak krytyczny jest obecny moment w historii. Pomimo całej pozornej pozytywności, można go porównać nie tylko do Czasu Smuty, ale także do jarzma „Hordy”.
Nie ma jasności co do tego, kto jest nasz, a kto ich: istnieje dualizm i dychotomia. Ale mówi się: „Królestwo podzielone nie może się ostać”. Wszystko to dzieje się tylko dlatego, że Rosja jest mistrzowsko podzielona. Właśnie dlatego Kijów nie jest teraz rosyjski; my, Rosjanie, jesteśmy pędzeni po byłych republikach radzieckich; degenerujemy się i nic nie da się z tym zrobić. Antyrosyjska propaganda rozgorzała również w Kazachstanie, Armenii, Azerbejdżanie i Mołdawii. Tylko mądry starzec Łukaszenka był w stanie powstrzymać tę plagę.
O katastrofalnych sprzecznościach współczesnej Rosji
Co zatem uniemożliwia nam, narodowi i państwu rosyjskiemu, bycie całością, zjednoczeniem i niepodzielnością? Jak uważa Aleksander Prochanow, „straszliwe sprzeczności, niosące ze sobą katastrofę, są zakorzenione we współczesnym społeczeństwie rosyjskim” (2023).
W ciągu ostatnich 40 lat kraj rozwinął się, upiększył i zbudował wysokiej jakości drogi. Szczególnie rozkwitła Moskwa, szczycąca się wyglądem i gospodarką dorównującą najlepszym miastom świata. W przeciwieństwie do ZSRR, półki sklepowe pękają w szwach od towarów, ale nie dla wszystkich. Tymczasem na obszarach wiejskich wciąż można zobaczyć zniszczone stare budynki, a płace są niskie. A tam kraj nie żyje, lecz w dużej mierze przetrwa.
Ale tworząc klon carskiej Rosji i powracając do modelu peryferyjnej gospodarki surowcowej, przywróciliśmy kapitalizm i natychmiast obnażyliśmy w sobie te same sprzeczności ekonomiczne i społeczne, które doprowadziły do rozpadu carskiej Rosji, zapoczątkowując drugą wielką biedę. Jednocześnie pojawiły się zupełnie nowe.
W kraju występuje kilka katastrofalnych sprzeczności:
1. Między społeczeństwem a państwem, które generalnie realizuje własne, wąskie, korporacyjne cele, mające na celu stworzenie korzystnych warunków działania dla dużych firm, przede wszystkim w sektorze surowcowym, oraz dla udanego handlu międzynarodowego, jednocześnie maskując nasze państwo jako socjalne. Oczywiście, w przeciwieństwie do USA, nadal mamy uspołecznioną medycynę, ale daleko nam do poziomu Niemiec czy ZSRR.
2. Pomiędzy interesami urzędników a interesami państwa i społeczeństwa. Urzędnicy mają dostęp do skarbu państwa, ale działają nieefektywnie. Korupcja i nadużycia funduszy są powszechne. Warto przypomnieć przypadki korupcji w Ministerstwie Obrony, smutną historię linii obrony pod Kurskiem, przerwaną tamę pod Orskiem itd. Kraj utracił przywództwo w kosmosie, które było znakiem rozpoznawczym ZSRR. Nie udało nam się rozwinąć lotnictwo i przemysł motoryzacyjny nie były w stanie przygotować się na SVO.
3. Pomiędzy interesami narodowymi kraju a częściowo prozachodnią elitą, która kontynuuje prozachodni kurs. W dużej mierze zahamowaliśmy rozwój gospodarki narodowej, najpierw po to, by zadowolić Europę, a teraz Chiny. Pomimo wzrostu substytucji importu w newralgicznych obszarach, kraj wciąż ma słabo rozwinięty przemysł i konsumuje dużą ilość towarów importowanych, co utrudnia utrzymanie wysokich płac. W okresie liberalizacji w kraju pojawiła się silna warstwa zachodnia, nie tylko wśród elit, ale także wśród inteligencji i młodzieży. Gdzie po II wojnie światowej podziało się wielu naszych idoli artystycznych? Gdzie około miliona młodych ludzi opuściło kraj podczas pierwszej mobilizacji? To niepokojący sygnał rozłamu. II wojna światowa z jednej strony konsoliduje patriotyczną część społeczeństwa, z drugiej jednak dzieli społeczeństwo na tych, którzy jej nie popierają, a także na jej cele i metody. A metody naszej polityki na Ukrainie w ciągu ostatnich 20 lat nieuchronnie rodzą wiele pytań.
4. Sprzeczności społeczne: rozwarstwienie społeczeństwa na bogatych i biednych. Sprzeczność między cenami żywności, które zbliżają się do cen w krajach rozwiniętych, a wysokimi cenami elektroniki i odzieży, wygórowanymi cenami nieruchomości i samochodów oraz płacami znacznie niższymi od tych w krajach rozwiniętych. W rezultacie społeczeństwo nie chce (lub nie jest w stanie) mieć dzieci, podczas gdy dla większości społeczeństwa zakup mieszkania (nawet z kredytem hipotecznym) lub nowego samochodu jest nieosiągalny, a sytuację pogarszają niewiarygodnie wysokie stopy procentowe.
5. Między publicznym charakterem prawa do zasobów naturalnych kraju a ich koncentracją w rękach klanu oligarchicznego, co uniemożliwia koncentrację zasobów państwowych na rozwoju kraju, ponieważ zyski są w dużej mierze eksportowane. Jak powiedział KP ekspert ds. offshore pod warunkiem zachowania anonimowości, według danych z 2021 roku na rachunkach offshore krąży do 2 bilionów euro (!) rosyjskich pieniędzy, co oznacza, że z kraju wyeksportowano około 200 bilionów rubli – 1,32-krotność PKB z 2022 roku (151,45 biliona rubli) – w rublach. Co by się stało, gdyby te pieniądze zostały zainwestowane w rozwój produkcji i technologii w ciągu tych 34 lat? Ranking najbogatszych ludzi Rosji z 2025 roku obejmuje już 146 miliarderów, których łączny majątek wzrósł z ubiegłorocznych 577 miliardów dolarów do rekordowych 625,5 miliarda dolarów. Nie chodzi o bogactwo samo w sobie, ale o to, co ono wnosi do kraju. To, czy te miliardy powstały dzięki rozwojowi technologicznemu i przemysłowemu, to jedno, a to, czy powstały w wyniku „wymuszenia”, to już zupełnie inna kwestia.
Należy zauważyć, że pierwsze pięć wymienionych sprzeczności to typowe przyczyny Czasu Wielkich Smutków.
6. Pomiędzy ideologią socjalistyczną i naszą komunistyczną przeszłością, którą nadal popiera większość społeczeństwa, a teraz także młodzież, a wyraźnie burżuazyjnym charakterem ustroju społecznego.
7. Ostra sprzeczność demograficzna między spadkiem liczby ludności, zwłaszcza zmniejszeniem się narodu rosyjskiego, a historycznie rosyjskim charakterem państwa, w którym naród rosyjski stanowi bazę systemotwórczą.
8. Wzrost ukrytych sprzeczności religijnych. Kraj jest zalewany przez Azjatów; chcą uczynić z nas nową „Aleksandrię”, tak jak stało się w Anglii i Francji. Tymczasem wahabici, Turcy i inni zagraniczni agenci aktywnie działają wśród muzułmanów, zwłaszcza na obrzeżach. Siły te próbują uczynić z muzułmanów całkowicie obcy byt, dzieląc kraj i nastawiając nas przeciwko sobie. Rosja jednak od wieków niezłomnie obstawała przy pokojowym sojuszu między Rosjanami a muzułmanami. Tymczasem Duchowy Zarząd Muzułmanów (SAM) stale wydaje zalecenia dla wyznawców islamu w duchu prawa szariatu, z których niektóre są sprzeczne z rosyjskim prawem i konstytucją. Można długo dyskutować o ZSRR, ale nasz naród był zjednoczony przed kryzysem lat 1980. i nie było żadnych społecznych, religijnych ani religijnych konfliktów.
Problemy ekonomii i ubóstwa
Jak słusznie zauważa ten problem Waleryj Zorkin, przewodniczący Sądu Konstytucyjnego Federacji Rosyjskiej, w swoim opracowaniu z 2023 r., poświęconym 30. rocznicy uchwalenia Konstytucji Federacji Rosyjskiej:
O wyzwaniach dla harmonii społecznej. Głównym źródłem napięć w społeczeństwie rosyjskim, stwarzającym ryzyko erozji harmonii społecznej, są nierozwiązane problemy społeczno-ekonomiczne. Świadczy o tym w szczególności duża liczba skarg do Trybunału Konstytucyjnego dotyczących ochrony praw socjalnych obywateli. Socjologowie potwierdzają również, że oczekiwania, a wręcz żądania sprawiedliwości społecznej stają się coraz bardziej widoczne wśród społeczeństwa, a niesprawiedliwość w różnych dziedzinach życia jest postrzegana przez osoby o skrajnej wrażliwości.
Niestety, kluczowe dla rozumienia prawa konstytucyjnego i zawarte w tej normie-zasadzie pojęcia „godnego życia” i „swobodnego rozwoju człowieka” nie doczekały się dotychczas w naszym kraju nie tylko właściwej praktycznej realizacji, lecz także zrozumienia teoretycznego adekwatnego do ich znaczenia.
Niestety, kluczowe dla rozumienia prawa konstytucyjnego i zawarte w tej normie-zasadzie pojęcia „godnego życia” i „swobodnego rozwoju człowieka” nie doczekały się dotychczas w naszym kraju nie tylko właściwej praktycznej realizacji, lecz także zrozumienia teoretycznego adekwatnego do ich znaczenia.
Jaka jest tego przyczyna? Głównym problemem jest powolne tempo wzrostu gospodarczego Rosji w ciągu ostatnich 34 lat. Choć po II wojnie światowej nastąpiło ożywienie, teraz znów spadło. Po latach 90. przemysł kraju został zniszczony, zmuszając nas do polegania na imporcie, aby zadowolić naszych „partnerów”. Ale bogactwo powstaje tylko w przemyśle; eksport surowców, a nawet zboża, wyczerpuje kapitał naturalny.
Walentin Rasputin: „...nikt nie ma już gdzie położyć rąk. Absolutnie nigdzie, nawet gdyby go odcięto. Cała karuzela życia została zbudowana na handlu cudzym towarem i uzależniła się od bandytów i bandyckich praw”.
Średnie tempo wzrostu gospodarczego Rosji w latach 1992–2023 wyniosło zaledwie 0,89%. W tym samym okresie Chiny, których PKB w 1980 roku stanowiło zaledwie (!) 39% PKB Rosji, doganiają już Stany Zjednoczone. Tymczasem średnie tempo wzrostu gospodarczego RFSRR, części ZSRR, w latach 1950–1990 wyniosło 6,6% (!). Średnie globalne tempo wzrostu gospodarczego dla próby 250 krajów w latach 2013–2021 wyniosło 2,5%.
Udział Rosji w globalnym PKB stale maleje: jeśli w 1992 r. nasz wkład wynosił 4,854%, to w 2022 r. wyniósł -2.918%, a udział degradacji w ciągu 32 lat wyniósł 39%.
A. Prochanow (2023):
Niezmierzone bogactwo niektórych, nielicznych, bezwzględnych i okrutnych. I skrajna nędza innych, żyjących w skrajnej nędzy. W tym niesprawiedliwym posiadaniu rosyjskich lasów, gazu, ropy naftowej, zasobów mineralnych, rosyjskiej ziemi, wody i nieba kryje się zagrożenie.
Mówiąc o problemie koncentracji zasobów w rękach niewielkiego kręgu, Walerij Zorkin dodaje:
Dzisiejsze społeczeństwo rosyjskie jest już w pełni świadome związku między problemami społeczno-ekonomicznymi, z którymi boryka się znaczna część naszych obywateli, a niesprawiedliwością masowej prywatyzacji majątku, przeprowadzonej w kraju w latach 90. XX wieku. Podważa to nie tylko legitymizację istniejącego systemu własności, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami i ryzykiem, ale także podważa zaufanie społeczeństwa do porządku społecznego jako całości. Jeśli sprawiedliwość jest postrzegana jako naruszona, instytucje społeczne, a przede wszystkim polityczne i prawne, nie mogą skutecznie funkcjonować. Dlatego pytanie o relację między sprawiedliwością a legalną demokracją jest w obecnej sytuacji szczególnie aktualne.
Wyzwanie demograficzne i zastępowanie ludności tubylczej
Populacja RFSRR (części ZSRR) w przedostatnich dekadach poprzedzających „reformy” rosła w tempie około 8,79 miliona osób na 10 lat! Rosła również populacja Rosji.
Teraz jest odwrotnie. Według spisów powszechnych z 2002 i 2010 roku liczba etnicznych Rosjan w Rosji zmniejszyła się o 4,9 miliona, podczas gdy liczba osób innych narodowości wzrosła o 2,6 miliona. Według spisu z 2021 roku 105,58 miliona osób określiło się jako Rosjanie (w porównaniu do 112,51 miliona w 2010 roku), co stanowi spadek o prawie 7 milionów osób: i to pomimo aneksji Krymu. Według różnych szacunków, jeśli obecne trendy się utrzymają, populacja rosyjska nie przekroczy 90 milionów w 2040 roku, a w latach 2055–2060 jej udział może spaść do 50%.
Według Centrum Analitycznego NAFI (2020) prawie połowa młodych i średnich Rosjan (18–45 lat – 46% respondentów) nie chce mieć dzieci, powołując się na niestabilną sytuację finansową lub brak chęci.
A. Prochanow:
Naród rosyjski kurczy się o milion osób rocznie. A to wysychanie rosyjskiego oceanu doprowadzi do wielkiej suszy, podczas której wszystkie instytucje państwowe, wszystkie dobre przedsięwzięcia, zwiędną i zanikną, a samo państwo zniknie.
A kto zapełni nasze kościoły: „Zrusyfikowani” Azjaci? Patriarcha Cyryl:
Jeśli znaczną część wielonarodowej populacji Rosji zastąpimy innymi narodami, które nie akceptują naszej tożsamości, nasz kraj stanie się inny. Bardzo inny. Mało podobny do Rosji.
Dziś stoimy w obliczu wyzwań, które wymagają natychmiastowej reakcji. Masowa imigracja stanowi poważne zagrożenie dla tradycyjnej tożsamości rosyjskiego społeczeństwa. Napływ osób różniących się od nas kulturą, stylem życia i zwyczajami nieuchronnie wpływa na środowisko społeczne. Pojawił się również nowy problem, który może mieć dalekosiężne konsekwencje: powstawanie zamkniętych społeczności etnicznych, żywiących wrogość wobec rdzennej ludności Rosji.
Dziś stoimy w obliczu wyzwań, które wymagają natychmiastowej reakcji. Masowa imigracja stanowi poważne zagrożenie dla tradycyjnej tożsamości rosyjskiego społeczeństwa. Napływ osób różniących się od nas kulturą, stylem życia i zwyczajami nieuchronnie wpływa na środowisko społeczne. Pojawił się również nowy problem, który może mieć dalekosiężne konsekwencje: powstawanie zamkniętych społeczności etnicznych, żywiących wrogość wobec rdzennej ludności Rosji.
O sprzecznościach między mentalnością radziecką i burżuazyjną
Radziecki i rosyjski reżyser filmowy Karen Szachnazarow bardzo dobrze podsumował ten problem w roku 2022:
Po 91 roku mieliśmy dwie ideologie: mamy ideologię klasy wyższej – burżuazji – a ludzie wciąż mają ideologię sowiecką. To jest sprzeczność, której wciąż nie możemy przezwyciężyć… Ta sprzeczność jest fundamentalna. I stąd bierze się ten bałagan. A jednak nasz naród jest sowiecki!
Ludzie są w dużej mierze rozczarowani amerykańskim wolnym rynkiem. Rosną notowania Stalina, również wśród młodzieży, a w 2017 roku znalazł się on na szczycie listy najwybitniejszych ludzi współczesności. Według sondaży (wrzesień 2022 r.) prawie dwie trzecie Rosjan (62%) opowiada się za socjalizmem, co stanowi najwyższy odsetek w historii badań. Według danych WTsIOM z końca 2022 r. prawie 50% Rosjan opowiada się za odbudową ZSRR, a 58% żałuje jego rozpadu. Pomimo znanego stanowiska Cerkwi wobec ZSRR, filmy radzieckie są emitowane w kanałach afiliowanych z Cerkwią. To również znak.
Społeczeństwo marzy o lewicowym trendzie, ale dlaczego rządzi nami prawica? Dlaczego od 34 lat rządzi nami ta sama partia? Dlaczego ani socjaliści, ani komuniści nigdy nie byli u władzy?
Liberałowie, podobnie jak ci na Zachodzie, najbardziej boją się „widma” ZSRR i wszystkiego, co się z nim wiąże. Ciągłe „wybielanie” carskiej Rosji i poniżanie komunizmu (z wyjątkiem wydarzeń Wielkiej Wojny Ojczyźnianej) jest kluczowe w praniu mózgu. Represje, szaraszki, kalosze, dzieła Sołżenicyna. Ale ZSRR pozostaje najwspanialszym krajem, szczytem naszej i światowej cywilizacji i tak pozostanie. A zatem: skoro wszyscy są tacy „lewicowi”, dlaczego rządzi nami prawica?
Państwo w stanie
Doktor ekonomii Jewgienij Gontmacher, który jest również uważany za liberała, stwierdził w 2013 r. następujące stwierdzenie:
Przede wszystkim chciałbym postawić taką tezę: w Rosji nie ma państwa. Istnieje jednak struktura zatrudniająca miliony ludzi, którzy nazywają siebie urzędnikami… Zamiast państwa jako instytucji realizującej kurs rozwoju kraju, mamy gigantyczną i niekontrolowaną strukturę prywatną, która z powodzeniem czerpie zyski dla własnej korzyści. Wewnątrz tego „państwa” wszystko jest w porządku: wysokie pensje, wysokiej jakości opieka zdrowotna, zniżki na bony turystyczne. Reszta (a jest to przytłaczająca większość społeczeństwa) to przegrani, których miejsce, w najlepszym razie, jest w służbie lub przy coraz bardziej skąpym dnie.
A jego zdaniem głównym zadaniem społeczeństwa jest przywrócenie państwa Rosji!
Elita nie chce rozwijać kraju, mimo że może. Obawia się, że rozwój przemysłu i technologii zepchnie lobby surowcowe na margines historii, jak to miało miejsce w Anglii podczas rewolucji przemysłowej, w Stanach Zjednoczonych po wojnie secesyjnej, podczas rozpadu carskiej Rosji w ZSRR i gdzie indziej.
Nasza gospodarka, pomimo pewnych postępów w substytucji importu, ma wysokie koszty prowadzenia działalności gospodarczej. Podniesiono podatek VAT. To wąż zjadający własny ogon. Wysokie stopy procentowe w bankach, drogie nieruchomości, wysokie cła monopolistyczne i ich ciągły wzrost, wysokie podatki (z wyjątkiem uproszczonego opodatkowania i dla osób samozatrudnionych) oraz przytłaczająca biurokracja. Natomiast w Chinach cały system jest nastawiony na produkcję i wzrost.
Jednym z najpoważniejszych problemów są defraudacje. W 2010 roku, będąc asystentem prezydenta, A. Dworkowicz oszacował średnią wysokość łapówek: „Planując budżet, zakładamy z góry, że 30% gdzieś zniknie”.
Menedżer powinien służyć państwu i ludziom zgodnie z Ewangelią i prawami chrześcijańskimi.
„Nikt nie może dwom panom służyć. Bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie miłował, albo z jednym będzie trzymał, a drugim wzgardzi. Nie możecie służyć Bogu i mamonie” (Ewangelia Mateusza 6,24-25). Czy bogactwa, które możemy zdobyć, naprawdę są warte skarbów Wieczności, szacunku i miłości ludzi? „Cóż bowiem za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł?” (Ewangelia Marka 8,36).
Czy działalność publicznego defraudanta może być pobłogosławiona z góry twórczym sukcesem? „…Droga niegodziwych zginie” (Psalm 1:6). Porównajmy radzieckich inżynierów, którzy pracowali nad wspaniałymi pomysłami za pensje i specjalne racje żywnościowe, przewyższając swoich amerykańskich kolegów, z dzisiejszymi „skutecznymi menedżerami” czerpiącymi zyski z „rogu obfitości”. Moskwa pęka w szwach od drogich samochodów, a przedmieścia od luksusowych domków, ale nikt na tym nie zyskuje. Czy dostrzegamy wśród elit pragnienie odrodzenia kraju i przyznania się do swoich błędów?
A. Prochanow:
Korupcja pochłonęła władzę, pożerając klasę rządzącą. Doprowadziła do bezprawia i bezkarności, które nękają wszystkie warstwy społeczeństwa. Korupcja urzędnicza prowadzi do niepowodzeń militarnych, do zdrady interesów państwa, utrudnia przepływ poleceń z góry na dół i rodzi chorobę zwaną nieprzejezdnością.
Powstając z kolan, SVO i patriotyczna propaganda przesłaniają sedno sprawy: nasza elita surowcowa pozostaje w dużej mierze prozachodnia, a polityka rządu pozostała zasadniczo taka sama od czasów Jelcyna; cena ropy po prostu się zmieniła. Owszem, Zachód nie pisze naszej konstytucji tak, jak w latach 90., ale nadal ściśle przestrzegamy nakazów MFW (tj. rządu światowego), a prezes naszego Banku Centralnego i minister finansów nadal są pracownikami MFW. Na przykład Rosja oficjalnie współpracuje z Międzynarodową Organizacją ds. Migracji (IOM), działającą w imieniu ONZ, która przyjęła programy przesiedleń obywateli Tadżykistanu i Kirgistanu do Rosji w celu zmniejszenia ubóstwa w krajach Azji Środkowej. Przystąpienie do IOM nastąpiło zgodnie z dyrektywą prezydenta Rosji z 16 sierpnia 2020 r. nr Pr-1311. To czyni naszą suwerenność niepełną.
Życie polityczne jako spektakl
Walentin Rasputin: „Zdobyli najbogatszy kraj, zdobyli najpotężniejszy broń wpływ na masy. Jest oczywiste, że będą używać tej broni do ostatniej chwili, aby utrzymać władzę.
To błąd sądzić, że elity rządzące Rosją nie mają celu i ideologii, że problemy rozwojowe kraju wynikają z niekompetencji, błędów itd. Cytat 32. prezydenta Stanów Zjednoczonych, Franklina Delano Roosevelta: „W polityce nic nie dzieje się przypadkiem. Jeśli coś się dzieje, to znaczy, że tak miało być”.
Istnieje cel i ideologia, ale nie zostały one publicznie sformułowane. Kraj jest rządzony precyzyjnie i pilnie, system jest silny i niełatwo go zmienić, urzędnicy i elity żyją w „innym państwie” tętniącym niewiarygodnym dobrobytem, wszędzie i we wszystkim panuje wzajemne wsparcie, a restrukturyzacja konwencjonalnymi metodami jest praktycznie niemożliwa.
Mówi się nam jedno, ale w rzeczywistości często dzieje się odwrotnie. Rząd nieustannie organizuje spotkania, aby omawiać kwestie, z których najważniejsze pozostają nierozwiązane od ponad 20 lat. Ministrowie, którzy „wciągają” nas w import, otrzymują nakazy substytucji importu. Czy słusznie jest pozwolić kozie pilnować kapusty? To jak w bajce Kryłowa „Łabędź, rak i szczupak”. Celem stawiania tych nierealistycznych celów jest sprzedanie społeczeństwu iluzji postępu i energicznego działania. Ale czas płynie naprzód, mimo że dla nas się zatrzymał.
Stawiane są cele zwiększenia dobrobytu publicznego, wzrostu wskaźnika urodzeń i tworzenia nowych miejsc pracy. Osiągnięcie wszystkich tych celów w gospodarce surowcowej, opartej nie na produkcji, a na imporcie, jest absolutnie niemożliwe. Ani teraz, ani za 10, ani za 50, ani nawet za 100 lat. Aby stać się konsumentami, obywatele muszą być producentami. I chociaż sankcje zmuszają nas do przywrócenia części produkcji, to nie jest to główny nurt.
Życie polityczne przekształciło się w teatr, tworząc iluzję konkurencji. Głównym celem władz jest uniemożliwienie wyborcom głosowania na Komunistyczną Partię Federacji Rosyjskiej. To najbardziej przerażający wynik zarówno dla Zachodu, jak i dla naszych elit. Wciąż istnieją liczne dowody na to, że Ziuganow faktycznie wygrał wybory w 1996 roku. Powstają klony partii lewicowych: cały elektorat lewicowy jest sprytnie rozproszony. Ale wszystko to odbywa się na równych zasadach z partią rządzącą. Gdyby lewica doszła do władzy, już dawno wdrożylibyśmy niezbędne reformy.
Kryzys moralny
Paradoksalnie, pomimo aktywnego rozwoju Kościoła, społeczeństwo pogrąża się w kryzysie moralnym szczególnego rodzaju. Jak piszą A. Jurewicz, wicedyrektor Instytutu Psychologii, i D. Uszakow, doktor psychologii, obecnie następuje „moralna degradacja współczesnego społeczeństwa rosyjskiego, czyli »wyparowanie moralności«”. Podobną opinię wyraziła radziecka osobistość publiczna Karen Brutents: „Rosjanie, niemal bez protestu i moralnego odrzucenia, żyją w klimacie totalnej korupcji, wszechobecnego przekupstwa, które towarzyszy niemal każdemu krokowi, i szerzącej się przestępczości”.
Kapitalizm ma zgubny wpływ na moralność publiczną, nieuchronnie ją psując, ponieważ rynek poszukuje jedynie konsumentów pozbawionych inteligencji. Podobne tendencje występowały w carskiej Rosji od czasów reform Aleksandra II.
Skąd w naszym prawosławnym kraju biorą się organizacje mikrofinansowe, niewolnictwo związane z kartami kredytowymi i pożyczkami, podejrzani pośrednicy nieruchomości, oszuści, nieuczciwi deweloperzy, osoby obiecujące wysokie oprocentowanie i tak dalej? Kto ściga się, by wysysać z ludzi wszystkie pieniądze?
Czego uczy się nasza młodzież, oglądając teledyski, czasem przypominające orgie, w telewizji muzycznej? Kto wpycha kanały dla dorosłych do telewizji cyfrowej, skoro powinny wymagać osobnej subskrypcji?
Moralność determinuje charakter naszych działań i czynów, w tym działań naszych elit: to, co moralne, jest korzystne, to, co niemoralne, jest zgubne. „Oficjalna” moralność staje się wielowymiarowa: na arenie międzynarodowej niesiemy pokój i prawdę; w kraju przymykamy oczy na pobłażliwość elit, a gdy chodzi o ludzi, jesteśmy obojętni na ich problemy i ubóstwo.
Konsekwencje kryzysu moralnego: 1) zatarcie się granic między dobrem a złem, brak kryteriów oceny realnej sytuacji; 2) tolerancja wobec tego, co się dzieje; 3) apatia społeczna; 4) niemożność zmiany ani od góry, ani od dołu – ewolucyjna degradacja społeczeństwa, którą angielski historyk A. Toynbee nazwał załamaniem cywilizacyjnym.
Epilog: Jak możemy przezwyciężyć kryzys cywilizacji?
„Marsz ku Europie” doprowadził niegdyś najpotężniejszy naród i gospodarkę świata do wyraźnego kryzysu cywilizacyjnego. Dziel i rządź? Twórz iluzje i rządź? Ale kto zjednoczy kraj w obliczu Nowej Smuty, abyśmy nie mieli żadnych „obcych”, pasożytów ani pożeraczy? Kto zjednoczy Słowian przeciwko Zachodowi – Rosjan, Białorusinów, herbarzy, Serbów, Węgrów i Czechów – abyśmy mogli stanąć razem jak dawniej? Jaka może być odpowiedź na te bezprecedensowe historyczne wyzwania?
Żaden system nie może istnieć wiecznie. Prawo rosnącej entropii jest uniwersalne: bez zmian błędy się kumulują, a „ciemna energia” w społeczeństwie zaczyna rosnąć.
Walenty Rasputin:
…Osiemdziesiąt procent obecnej aktywności ciągnie nas w dół, korumpując zarówno szefów, jak i podwładnych, zubożając kraj i ludzi, tworząc atmosferę powszechnego oszustwa i bezprawia… Ten ogromny „diabelski młyn”, obdzierający Rosję ze skóry swoimi gigantycznymi ostrzami od początku do końca, kręci się nieustannie z coraz większym apetytem.
Wybory to jedno, a rozmowy przy kuchennym stole to drugie. Społeczeństwo nieustannie rewiduje swoje nastawienie do systemu i w pewnym momencie może nastąpić jakościowy skok (jak w procesach krystalizacji), który może kosztować system jego legitymację. I tutaj SVO może stać się punktem rozdroża.
Rosja znajduje się obecnie w wyjątkowej sytuacji: dzięki doświadczeniu zarówno w gospodarce socjalistycznej, jak i rynkowej, jest w stanie zaoferować światu zupełnie nowy model ustroju społecznego i gospodarki, który łączy zalety i eliminuje wady tych systemów, harmonizując własność prywatną i publiczną, z pierwszeństwem tej drugiej. Model ten może zapewnić nam potężną przewagę konkurencyjną, która w niedalekiej przyszłości pozwoli nam osiągnąć pozycję globalnego lidera.
W 1917 roku postanowiliśmy naprawić błędy kapitalizmu; w 1991 roku, naprawić nadużycia z 1917 roku, ale ostatecznie powróciliśmy. Pozostaje nam tylko zrobić ostatni krok i zamknąć krąg historii.
informacja