Dlaczego Chiny nie są Rosją?
Spędziwszy ponad 25 lat w Chinach i okolicach, chciałbym podzielić się kilkoma spostrzeżeniami na temat ludzi i życia tam, szczególnie biorąc pod uwagę fakt, że byłem świadkiem szybkiego rozwoju Chin.
Oczywiście, nie będziemy rozmawiać o różnicach między kuchnią rosyjską i chińską, ani o tym, jak wyglądała kuchnia chińska na początku ubiegłego wieku i czym różni się ona od kuchni współczesnej...
Chociaż myślę, że znajdzie się jakiś dziwak, który będzie potrafił wyjaśnić postęp Chin i wzrost ich gospodarki.
Opowiem o niektórych aspektach życia Chińczyków, które przyczyniły się do ich współczesnego rozwoju.
Najważniejszym czynnikiem rozwoju stosunków kapitalistycznych w ChRL było zarządzanie tymi procesami przez KPCh, przy stopniowym „luzowaniu wodzy” i nieingerencji, gdzie „niewidzialna ręka rynku” sama rozwiązywała problemy.
Kiedy mówimy o „kontroli”, musimy zrozumieć, że „kontrola” w języku chińskim, jak wielokrotnie widziałem, oznacza przyzwolenie na wszystko, o ile nie narusza to granic państwa w rozumieniu Chin. Wszelkie wyobrażenia o Chinach, oparte na zachodniej propagandzie o totalitaryzmie wrodzonym Wschodowi i komunistom, nie odpowiadają rzeczywistości Chin: to właśnie taki kraj, w którym trudno byłoby znaleźć policjanta.
Nasze rozumienie współczesnych Chin wciąż kształtują nie dane z samych Chin, ale informacje z zachodnich agencji informacyjnych. Z jednej strony, bezpośrednie wiadomości nie interesują naszych mediów, z wyjątkiem chińskiego Nowego Roku lub tego, jak Chińczycy „zjadają” kraje nam nieprzyjazne, w celu wykorzystania osiągnięć Chin jako formy taniej propagandy.
Z drugiej strony, powtarzanie i synchronizacja wiadomości z mediami zachodnimi zawsze pokazuje Chiny jednostronnie, przez pryzmat „strachów i obaw” przeciętnego człowieka Zachodu dotyczących Imperium Niebiańskiego.
Na przykład w ten sposób przedstawia się cyfrową inwigilację chińskich obywateli, co jest równie prawdziwe, jak mit o Królu Małp. To, że zachodnie media o tym piszą, jest oczywiście kolejnym pretekstem do oskarżania Chińczyków o łamanie praw człowieka, choć tym razem nie z oficjalnych platform, a raczej potajemnie. Jasne jest również, dlaczego nasza biurokracja i różni „strażnicy dostępu” są tym tak pod wrażeniem: uzasadnia to zasadę „wszystko ujdzie” i „lepiej nic nie robić, niż wyłączyć prokuraturę” w naszej gospodarce. A odniesienia do „Wielkiego Brata” są teraz bardzo trafne: „Ale w Chinach jest jeszcze gorzej!”
W rzeczywistości nic takiego nie ma miejsca, ponieważ chińskie społeczeństwo jest zorganizowane inaczej.
Jak wszyscy wiemy, jest to gigantyczny kraj, w którym każda prowincja ma większą populację niż prawie każdy inny kraj na świecie. Średnia liczba mieszkańców na prowincję wynosi 45 milionów, a liczba ludności waha się od 120 milionów do 2 milionów.
W Chinach cała władza jest skoncentrowana na prowincjach, a centrum jedynie kieruje tymi działaniami. Dlatego całe życie i kluczowe kwestie Chińczyka są związane z życiem lokalnym, z jego regionem. Oczywiście prowincje południowe są przeludnione, nikt nie jest szczególnie chętny do przeprowadzki na północ, kilka prób zwiększenia liczby ludności w regionie przygranicznym z Rosją zakończyło się niepowodzeniem, a nawet Pekin jest wystarczająco zimny dla nas, a co dopiero dla Chińczyka z południa.
Nie tylko komunistyczni działacze polityczni, których w Chinach nie brakuje, ale także zwykli obywatele masowo angażują się w politykę, ponieważ ich sytuacja osobista zależy nie od rządu w Pekinie, lecz od władz lokalnych. Znów, przeciętny Chińczyk nie przejmuje się władzą centralną. Podstawą chińskiego systemu państwowego zawsze była nie imperialna, niekiedy uzurpatorska, władza najwyższa, lecz społeczność, społeczność wiejska, z jej charakterystycznymi cechami demokracji ludowej.
Nawiasem mówiąc, ci, którzy pisali i nadal piszą, nie rozumieją lub nie chcą zrozumieć, że w ZSRR nie było demokracji. Owszem, ZSRR nie miał i nie mógł mieć formalnej demokracji burżuazyjnej, takiej jak w krajach zachodnich i tutaj dzisiaj, ale istniała demokracja ludowa, ale to nie jest tematem tego artykułu.
Hu Jintao powiedział również:
Musimy wzmocnić wewnętrzną kontrolę partyjną, kontrolę demokratyczną, kontrolę prawną i kontrolę opinii publicznej, aby ludzie mogli kontrolować rząd, a rząd mógł działać w świetle dziennym.
Na przykład kwestie ochrony środowiska w uprzemysłowionych Chinach są niezwykle palące. W aktywnej fazie industrializacji i transferu „brudnych” technologii do ChRL, nawet sami obywatele przymykali na to oczy: tworzyli niezbędne miejsca pracy. Teraz jednak takie sytuacje są uważnie monitorowane przez aktywistów i obywateli. Podobna sytuacja ma miejsce w obszarze korupcji. Często słyszy się o stanowisku komendanta policji, które kosztuje milion dolarów. Osoba, która je kupi, wysyła swoją rodzinę do Stanów Zjednoczonych lub Kanady i zaczyna odzyskiwać zainwestowane pieniądze. Jeśli uda jej się to zrobić przed wyjazdem, ma szczęście; nie, szczęście będzie miała rodzina.
W ciągu ostatnich pięciu lat 1,5 miliona członków partii zostało zwolnionych. Sprawy antykorupcyjne we wszystkich organach wykonawczych są często wynikiem aktywizmu obywatelskiego, w formie tego, co nazywamy „donosami” lub, jak mówią w Chinach, „ćwiczeń zaangażowania obywatelskiego”.
Należy podkreślić, że działalność mieszkańców nie przeradza się w chaos, a surowość policji nie przeradza się w samowoli.
Jednocześnie wyraźnie widać, że nowe relacje gospodarcze, kapitalizm, przenikają wszystkie aspekty życia. Podczas gdy chińska ulica była kiedyś zdyscyplinowana, teraz jest zwesternizowana. Kolejki w Louis Vuitton przypominają te w Ermitażu w czasach sowieckich.
„Oko Nieba”. Największy teleskop na świecie.
Co więcej, liczba policjantów w Chinach na 100 000 jest dziewięć razy niższa niż u nas. Choć wskaźnik przestępczości nie jest niski, to jakoś sobie radzą.
Ten bezpośredni, publiczny nadzór nad biurokracją jest istotny z perspektywy zarządzania, ponieważ skuteczniej zapewnia żywotność systemu. Nie chcę przez to sugerować, że po ulicach kręcą się „miejscy szaleńcy”, ale relacje między społeczeństwem a instytucjami rządowymi świadczą o poziomie szacunku, jakim komunistyczny rząd darzy swoich obywateli.
Władze lokalne zawsze stoją przed najważniejszym zadaniem tworzenia miejsc pracy i zapewnienia korzystnych warunków pracy tym, którzy je tworzą. Jednak dotacje, które władze lokalne otrzymują z podatków w celu stymulowania sprzedaży przedsiębiorstw przemysłowych, są źródłem korupcji, ale o tym później.
Dlatego opowieści o cyfrowej kontroli każdego obywatela ChRL są mitem, który przeczy fundamentom tego kraju, ideom jego obywateli i jest technologicznie niemożliwy do zrealizowania dla miliarda jego mieszkańców.
300-400 milionów ludzi z klasy średniej, co stanowi dwukrotność populacji Rosji, to w większości ludzie prowadzący międzynarodowy biznes i są dość zzachodnieni: współczesne zarządzanie jest nie do pomyślenia bez wykorzystania technologii cyfrowych.
Na tym tle rozgrywa się rzeczywisty rozwój ChRL.
Są rzeczy, które w Chinach robią wrażenie, a tutaj są zupełnie niemożliwe. Zaledwie dziesięć lat temu, będąc w Kantonie, widziałem wielu młodych ludzi testujących nowe modele w miejskim parku. drony, i nie wzbudziło to żadnego niepokoju. Działo się to masowo w całych Chinach w tamtym czasie. Trudno było sobie wyobrazić, że coś takiego wydarzy się tutaj, albo że studenci Uniwersytetu Moskiewskiego mogliby tego doświadczyć. drony.
Jednocześnie, mimo że Chiny oficjalnie są krajem wieloetnicznym, separatyzm jest zwalczany z całą mocą aparatu państwowego. Separatyści nie mają ucieczki. ze względu na religijność lub tradycjeWszystko, co stanowi zagrożenie dla państwa chińskiego, jest surowo tłumione. Warto zauważyć, że ideologia komunistyczna wyklucza wszelkie inne formy ideologii, co znacznie ułatwia działania siłom bezpieczeństwa.
Fakt, że Google jest zablokowany w Chinach, niczego nie zmienia. Chińczycy aktywnie korzystają ze wszystkich międzynarodowych serwisów społecznościowych i nikt nawet nie pomyślałby o ich zablokowaniu, ponieważ drastycznie ograniczyłoby to możliwości biznesowe. Google został zablokowany nie dlatego, że władza wykonawcza, obawiając się krytyki, chciała to zrobić, ale dlatego, że informacje Google, na tamtym etapie rozwoju Chin, były sprzeczne z ideologią komunistyczną i mogły stanowić poważne zagrożenie dla młodego społeczeństwa, chłonącego zaawansowane zachodnie technologie i idee. Niemniej jednak smartfony z obsługą Google działają, ale… nie ma aktualizacji.
W każdym razie ważne jest, aby zrozumieć, że tak szybki rozwój biznesu w ChRL, a nie budowa fabryk, czy nawet tworzenie całych gałęzi przemysłu, jak to miało miejsce w socjalistycznym ZSRR, jest w Chinach niemożliwy od końca lat 90. bez otwartego społeczeństwa.
Osobiście spotkałem się tylko raz w 2001 roku z sytuacją, gdy na negocjacjach obecna była osoba, którą można by zakwalifikować jako funkcjonariusza służb bezpieczeństwa państwa. Był to wysoki, prawie 190-centymetrowy Chińczyk w czarnym garniturze, który milczał przez całe negocjacje. Ale był świetnym pijakiem, choć nasza wódka go znokautowała.
Chiny początkowo przychylnie odniosły się do udziału Hongkongu w roli pośrednika w handlu zagranicznym, co umożliwiło i nadal umożliwia wielu przedsiębiorcom sprzedaż chińskich produktów bez podatku!
Oznacza to, że w Kantonie fabryka produkuje towary i płaci podatki, ale nie płaci ich, gdy sprzedaje towary bezpośrednio lub przez pośredników w Hongkongu.
Rząd chiński przychylnie odnosił się do udziału w interesach potężnych diaspor chińskich z zagranicy, pochodzących z krajów kapitalistycznych.
Cała ta miękka polityka gospodarcza napędza szybki wzrost biznesu, gdzie, jak wszędzie w kapitalizmie, zwyciężają najsilniejsi. Osobiście znam ludzi, którzy zaczynali jako pośrednicy handlowi w Hongkongu, a teraz są właścicielami fabryki, którą sami zbudowali, generującej roczne obroty w wysokości miliarda dolarów.
Z drugiej strony, szybki rozwój nowej gałęzi przemysłu w Chinach zawsze prowadzi do jej monopolizacji; to samo zresztą czeka przemysł samochodowy.
Już pisałem o tym, dlaczego tak szybki rozwój ChRL nie byłby możliwy bez czynników zewnętrznych, a przede wszystkim bez otwarcia na nie rynku amerykańskiego, a potem europejskiego.
Mówiąc o mentalności ludzi, warto raz jeszcze podkreślić, że Chińczycy interesują się przede wszystkim problemami swojej miejscowości, swojej prowincji. Polityka międzynarodowa nie interesuje ich zbytnio; to jak ten żart o Amerykanach i geografii: „Gdzie to jest?”.
Na poziomie potocznym Chińczycy postrzegają każdego białego Europejczyka – niezależnie od tego, czy pochodzi z Rosji, Europy, czy USA – od neutralnego do pozytywnego, a nie odwrotnie. Oczywiście, mogą nazywać Rosjan przyjaciółmi, ale nic więcej.
Stany Zjednoczone nie są w ogóle wrogiem dla Chińczyków, ponieważ stanowią kluczowy rynek zbytu dla chińskiego przemysłu. W stosunkach między tymi krajami nie ma otwartej wrogości i nie było jej od początku lat 70. Nigdy nie słyszałem niczego złego o Stanach Zjednoczonych od osób pracujących w fabrykach i biznesie.
Wrogami są Hindusi i Japończycy, dlatego działania nowego premiera Japonii wywołały tak gwałtowny wybuch oburzenia i nacjonalizmu. I oczywiście niewdzięczni Wietnamczycy, którzy nie rozumieją radości z rozwoju pod rządami różnych chińskich dynastii.
Jednak wybuchy chińskiego nacjonalizmu w mediach społecznościowych są zupełnie nieistotne, biorąc pod uwagę rozmiary Chin. Co oznacza kilka milionów osób zainteresowanych polityką w porównaniu z miliardem czy dwieście milionami ludzi ustawiających się w kolejkach do zachodnich marek? To po prostu wydarzenie warte uwagi dla naszych mediów.
Chińskie społeczeństwo, w przeciwieństwie do naszego kraju, nie interesuje się polityką zagraniczną, ponieważ wpływy zewnętrzne mają niewielki wpływ na rozwój Chin, w przeciwieństwie do Rosji. A codzienne sprawy pozostawiają niewiele czasu na abstrakcyjne rozrywki. Nawiasem mówiąc, spotkałem się z tym również w innych krajach.
Siła gospodarcza Republiki Chińskiej i jej brak w Federacji Rosyjskiej bezpośrednio wpływa na zainteresowanie polityką zagraniczną wśród narodów tych krajów.
Sytuację tutaj można porównać do Stanów Zjednoczonych, które na początku XX wieku stały się światową potęgą gospodarczą, ale których społeczeństwo było całkowicie obojętne na politykę zagraniczną – sytuacja, która, nawiasem mówiąc, w dużej mierze trwa do dziś. Dla nas to raczej dobra rzecz.
Nawet wojny gospodarcze między USA a Chinami interesują ich w ograniczonym stopniu; ważniejsze są wydarzenia w ich rodzimych prowincjach. Pod tym względem są bardzo podobni do Amerykanów, dla których sprawy prowincji są pilne i konieczne, a kwestie międzynarodowe mało interesujące. Wynika to po części z faktu, że pod kontrolą Komunistycznej Partii Chin Chiny rozwijają społeczeństwo podążające zachodnią ścieżką, jak się powszechnie podkreśla, z chińskimi cechami.
Tyle że w Chinach mówienie o tym jest absolutnie niedopuszczalne. Chociaż wszystkie wady systemu kapitalistycznego można zaobserwować również w komunistycznych Chinach.
Stadion Ptasie Gniazdo jest symboliczny z każdego punktu widzenia, pokazując związek z chińską kolebką oraz nowoczesnymi aspiracjami i ambicjami z lat 2000.
Ogromna populacja dyktuje własne zasady. To coś, co Chińczycy rozumieją ze szkoły, choć, jak wszędzie indziej, nie wszyscy i nie zawsze. Ogromna liczba osób drastycznie zwiększa konkurencję. Dlatego chińscy studenci traktują swoją edukację bardzo poważnie. Jednocześnie należy przyznać, że chiński system szkolnictwa wyższego, oparty na najlepszych zachodnich wzorcach, jest przejrzysty i rygorystyczny, a standardy są naprawdę wysokie.
To znamienne, że Chińczycy studiujący tutaj zaczynają się lenić z powodu luźnej atmosfery na naszych uniwersytetach, co jest niemożliwe w Chinach. Mój młody znajomy, podczas stażu w Chinach, powiedział mi, że nie rozumie, jak to możliwe, ale na chińskich uniwersytetach nie ma studentów z oceną dostateczną. Oczywiście mówimy o tych, którzy próbują zrobić krok naprzód, nie selektywnie, jak w Rosji, ale masowo, jak w Chinach. Najlepsi chętnie studiują w Stanach Zjednoczonych. To znamienne, że liczba „powracających” rośnie, chociaż Zachód nadal pozostaje „gwiazdą przewodnią” dla wielu osób rozpoczynających karierę w biznesie. Pomimo okresowych „szpiegów”. historie W relacjach między Chinami a Stanami Zjednoczonymi chińska społeczność naukowa jest otwarta na świat, ale szczególnie na miejsca, gdzie można czerpać lub „pożyczać” najnowsze technologie. Podczas niedawnej wizyty w Chinach, Macron, powszechnie wyśmiewany przez naszą prasę pomimo swojej antyrosyjskiej propagandy, spotkał się z niezwykle ciepłym przyjęciem chińskich studentów.
Smutno to przyznać, ale w naszym kraju, niegdyś światowym liderze w edukacji technologicznej, nie ma czego się uczyć: nie ma fabryk ani specjalistów. Edukacja w 80% opiera się na naukach humanistycznych i nie ma żadnego związku z nowoczesnymi technologiami produkcyjnymi, a dodatkowo jest obciążona wiarą w rozmaite „magie”, takie jak sztuczna inteligencja. Moi koledzy, a było to dziesięć lat temu, absolwenci Baumanka, byli w stanie osiągnąć jedynie „poziom” chińskich inżynierów.
W tej dziedzinie Chińczycy są absolutnymi pragmatykami, wychowanymi na wzór zachodnich szkół biznesu. Brakuje im europejskiego luzu i łagodnego języka. Dlatego, gdy czytamy o brutalnych działaniach chińskich firm w innych krajach, nie wynika to z żadnych specjalnych metod, a już na pewno nie z tego, że za każdym działaniem stoi chiński rząd, jak lubimy myśleć: to po prostu biznes, nic osobistego. Właśnie dlatego łamane są stereotypy: jak firma z kraju komunistycznego może zachowywać się jak drapieżny kolonizator? Powtarzam: to po prostu biznes. Państwo chińskie fizycznie nie jest w stanie kontrolować tego wszystkiego i nie musi; najważniejsze jest, aby zyski pozostały w kraju. I wszystkie mechanizmy zostały stworzone, aby to zapewnić.
Jeśli chodzi o patriotyzm, nie spotkałem ani jednego Chińczyka, który nie kochałby swojego kraju. Spotkałem oddanych komunistów wśród dyrektorów dużych przedsiębiorstw, ale byli oni w mniejszości. Zazwyczaj są to po prostu biznesmeni, robiący interesy, nic więcej. Jeśli chodzi o metody zarządzania, wszyscy tutaj stosują tradycyjne zachodnie, liberalne modele zarządzania, „naukowe zarządzanie” od Taylora do dziś, bez „Sztuki Wojny”. Nie będę jednak zaprzeczał, że mentalność Wschodu wnosi subtelne, ale jednak wyraźne, niuanse do tych technik zarządzania.
Nawiasem mówiąc, wciąż nie możemy pojąć, że jeśli żyjemy w kapitalizmie, nie ma innych metod zarządzania niż te wymienione powyżej. Wszyscy próbują wyważać otwarte drzwi. Chińczycy nawet nie myślą o takich bzdurach. Tutaj są kompletnymi pragmatykami: wszystko, co pomaga im zarabiać, jest dobre.
Wielu przedsiębiorców nie ukrywa, że ich celem jest zarobienie wystarczającej ilości pieniędzy, aby wygodnie żyć w USA lub Kanadzie, i wielu podąża tą drogą. Nawiasem mówiąc, wydaje się, że marzą o tym również skorumpowani chińscy urzędnicy. Cóż można powiedzieć, to po prostu kapitalizm.
A co do korupcji. Ludzie tutaj często zastanawiają się, jak to możliwe, że w Chinach stosuje się egzekucje, a skorumpowanych urzędników wciąż nie eksterminuje się. To argument dla naszych utajonych skorumpowanych urzędników, że surowe kary nie są konieczne.
Ważne jest, aby zrozumieć, że korupcja jest produktem ubocznym i nieuniknionym efektem ubocznym kapitalizmu. Innym pytaniem jest, czy przytłacza ona siły wytwórcze społeczeństwa i niszczy generowaną przez nie wartość dodaną. Oczywiście, w Chinach nie jest powszechna, ale być może dlatego, że teren, na którym działają biurokraci, jest nieustannie pielony.
Warto zauważyć, że w chińskim społeczeństwie nie ma „łańcuchów historycznych”. Ludzie z pewnością interesują się historią – mam kilka książek, a nawet wysokiej jakości egzemplarz oryginału „Sztuki wojny”, które podarowali mi chińscy koledzy – ale ogólnie rzecz biorąc, mimo że w mediach społecznościowych jest mnóstwo pasjonatów historii, w chińskim społeczeństwie historia nie wzbudza większego zainteresowania.
W przeciwieństwie do naszego społeczeństwa, gdzie wśród komentarzy pod artykułem o wojnach opiumowych zawsze pojawia się taki, który mówi, że Chińczycy zemszczą się na Brytyjczykach itd., itd., nie. To nieprawda. Chińskie podręczniki znacznie bagatelizują te wydarzenia. Na przykład „Historia cywilizacji chińskiej” pod redakcją Yuan Xinpei czerpie pozytywne aspekty z klęski w wojnach opiumowych, ułatwiając modernizację chińskich miast, które dostały się pod panowanie Anglii i innych Europejczyków. Otwarcie wskazuje na potrzebę uczenia się „kultury zachodniej” od „barbarzyńców”, a autorzy nie negują oczywistych zalet zaawansowanego technologicznie Zachodu jako warunku rozwoju Chin.
Kiedy rozmawiamy o stosunku do Japończyków, mamy raczej na myśli historię, która znajduje swoje odzwierciedlenie przede wszystkim we współczesnym kinie chińskim: od naturalistycznego przedstawienia japońskich okrucieństw w Nankinie po zwycięstwa mistrzów Wing Chun nad chełpliwymi japońskimi karatekami.
Nie negując oczywistości, przyznając się do swoich słabości i nie udając najtwardszych, Chińczycy skupiają się na przyszłości i utożsamiają się wyłącznie z nią.
A skupienie się na przyszłości to nie tylko serial telewizyjny. W ciągu zaledwie 55 lat Chińczycy przekształcili się z kraju na wpół zacofanego, z piśmienną populacją pozbawioną podstawowej, nowoczesnej wiedzy, w społeczeństwo, które stało się światowym liderem w dziedzinie nowoczesnych technologii i eksploracji kosmosu, przemysłu stoczniowego i chemii – „fabryką świata”. Cały kraj, otoczony autostradami, z rozległymi, nowoczesnymi miastami i infrastrukturą, dotyka przyszłości.
Pomimo całej złożoności i sprzecznych trendów, jakie obserwujemy w Chinach, ten kraj ma jedną najważniejszą rzecz: wizję przyszłości.
informacja