Od III Republiki do Vichy, czyli Francja oczami rosyjskich emigrantów
Paryż przedwojenny
Widok zewnętrznego obserwatora
W wielu niedawno opublikowanych artykułach poświęconych dowódcy dywizji A.A. Svechinowi i marszałkowi M.N. Tuchaczewskiemu omówiono dyskusje, jakie w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku toczyły się w elicie wojskowej Armii Czerwonej na temat charakteru przyszłej wojny.
W okresie powojennym środowisko naukowo-wojskowe skupiło się na przyczynach klęski Francji w maju-czerwcu 1940 roku. Nic dziwnego: armia III Republiki była uważana za najsilniejszą w Europie, a tym samym na świecie. Jej klęska w ciągu kilku tygodni wywołała co najmniej konsternację w środowiskach wojskowych czołowych mocarstw świata.
Podano wiele przyczyn: rygorystyczne podejście do doświadczeń z I wojny światowej, absolutyzowanie ich przez kadrę dowódczą wyższego szczebla, zacofana doktryna wojskowa, nieudane strategiczne rozmieszczenie armii oraz błędy w planowaniu wojskowym.
Wszystkie te kwestie zostały w różnym stopniu omówione, na przykład w znakomitym artykule historyka A. A. Wierszynina, który opublikował raport dowódcy brygady G. S. Issersona z jego udziału w wycieczce terenowej francuskiej Wyższej Szkoły Wojskowej do północno-wschodniej strefy przygranicznej w Ardenach w czerwcu 1936 roku. Polecam również lekturę książki wspomnianego autora, napisanej wspólnie z N. N. Naumową, „Od triumfu do katastrofy. Wojskowo-polityczna klęska Francji w 1940 roku i jej geneza”.
W tym artykule omówię inną – psychologiczną – przyczynę upadku III RP, odzwierciedloną we wspomnieniach pierwszej fali rosyjskich emigrantów. To oni będą w tym artykule zabierać głos. Ograniczę się jedynie do krótkich komentarzy i wyjaśnień. Oczywiście są to refleksje zaledwie kilku emigrantów, ale reprezentują oni jednych z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiej diaspory.
Dlaczego właśnie oni? Ponieważ uważam, że założyciele szkoły Annales mieli rację, podkreślając Historie Życie codzienne. Przecież można badać przeszłość, powiedzmy, Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, poprzez wspomnienia dowódców wojskowych, często stronniczych, gdy prawdziwy obraz wydarzeń zostaje poświęcony na rzecz oportunistycznych względów. Można też sięgnąć do listów żołnierzy, przeznaczonych do nieoficjalnej publikacji, które odzwierciedlają wydarzenia wojenne z innej perspektywy.
W pewnym sensie listy te reprezentują perspektywę naszych rodaków na wygnaniu – po prostu obserwowali francuskie społeczeństwo z zewnątrz w przededniu i w trakcie wstrząsów, bez zamiaru jego usprawiedliwiania czy potępiania. Niektórzy emigranci porównywali to, co widzieli we Francji, z tym, czego doświadczyli w Niemczech. A ponieważ opieram się na wspomnieniach pisarzy, ich obserwacje są szczególnie interesujące.
O łysych i wesołych
Zacznijmy zatem od ciekawego szkicu psychologicznego pozostawionego przez metropolitę Beniamina Fedczenkowa, który stał na czele duchowieństwa wojskowego w armii rosyjskiej generała porucznika barona P. N. Wrangla.
Ciekawostka dotycząca samego metropolity. Kiedy baron, przebywający w Konstantynopolu w kwietniu 1920 roku, otrzymał propozycję dowodzenia armią od Rady Wojskowej, zwołanej na rozkaz generała porucznika A.I. Denikina, Naczelnego Dowódcy Sił Zbrojnych Rosji Południowej, po przybyciu na Krym zwrócił się najpierw do biskupa z prośbą o odpowiedź na pytanie: czy powinien przyjąć dowództwo, czy nie?
Metropolita Beniamin (Fedczenkow)
Po klęsce wojsk admirała A.W. Kołczaka i jego śmierci, a także po wycofaniu się Sił Zbrojnych Południowej Rosji z Orła do Noworosyjska i późniejszej ewakuacji, pełnej rozdzierających serce scen, sprawa białych wydawała się przegrana. Dopiero po pozytywnej odpowiedzi baron objął dowództwo nad armią.
W listopadzie 1920 r. biskup ewakuował się wraz z wojskami Wrangla i na wygnaniu odwiedził wiele krajów, m.in. Francję, pozostawiając po sobie następujące wrażenia:
Wzrost populacji Francji stale spada, więc kraj potrzebuje napływu emigrantów. Zauważalny był również upadek gospodarstw rolnych: ciężka praca na roli stała się dla Francuzów nie do zniesienia. Łatwe, radosne życie w tętniących życiem miastach przyciągało ich ze wsi do centrów; gospodarstwa rolne były niekiedy porzucane. Wszystko to nosiło znamiona postępującego osłabienia i degeneracji narodu. Nic dziwnego, że Francuzi są często przedstawiani w teatrach jako łysi. Osobiście zauważyłem stosunkowo wyższy odsetek łysych osób wśród nich niż wśród Niemców, Amerykanów czy Rosjan, nie wspominając o czarnoskórych, którzy nie mają ich wcale.
Szczególnie interesujący jest aspekt łysiny, a także obserwacja dotycząca perspektyw koniecznego napływu imigrantów. Co jednak najważniejsze, Francuzi są radośni i wcale nie wojowniczy. W ich codziennej kulturze brakuje marszów i zmilitaryzowanych nastrojów charakterystycznych dla społeczeństwa niemieckiego, co najmniej od lat 1930. XX wieku.
Warto tu pamiętać: istnienie determinuje świadomość. Upokorzona egzystencja Niemców w Wersalu zdeterminowała nastroje rewanżystowskie części społeczeństwa, co umożliwiło Hitlerowi dojście do władzy. Poniżej, opierając się na wspomnieniach pisarza Borysa Zajcewa, przedstawię przykład takiego filisterskiego poparcia.
Na tle obserwacji metropolity Beniamina, poniższe wersy z pamiętnika żony generała Denikina, Kseni Iwanowny, pochodzącego z czasów okupacji, nie są zaskakujące. Wpis z 15 lipca 1943 roku:
Wczoraj było święto narodowe; gazety ogłosiły, że 14 lipca będzie dniem wolnym od pracy, ale nie zezwolono na żadne demonstracje ani pokazy. Londyn przez radio wezwał wszystkich Francuzów do spaceru po głównej ulicy lub placu w proteście przeciwko zdobywcy. Nie wiem, jak było w Paryżu i większych miastach, ani czy demonstracja się odbyła, ale tutaj jedynymi dwoma francuskimi patriotami, którzy się odświętnie ubrali i przechadzali przez piętnaście minut po głównym placu wokół kościoła, byliśmy ja i mój mąż.
Daleki jestem od wytykania Francuzom braku odwagi – dowodem na to są chociażby wspomnienia M. Druona „Ostatnia brygada” i R. Gary’ego „Obietnica o świcie”.
Znokautowany Francuz czołgi:cisi świadkowie odwagi francuskich żołnierzy i nie jest ich winą, że ani rząd, ani część społeczeństwa nie chciała walczyć
Ale zaryzykowałbym przypuszczenie, że większość Francuzów ceniła sobie wygodę i spokojne życie. I być może nie widzieli potrzeby takich marszów, co irytowało władze okupacyjne i zakłócało spokojny bieg ich spokojnego życia.
A Brytyjczycy, po Dunkierce, kiedy pozostawili część wojsk francuskich osłaniających ewakuację własnemu losowi, oraz po Operacji Katapulta, nie byli już postrzegani jako sojusznicy.
W tym kontekście przychodzą na myśl wspomnienia Amerykanów, którzy wylądowali w Algierii w listopadzie 1942 r. (operacja „Torch”) i ze zdumieniem odkryli w domach Francuzów portrety marszałka F. Petaina, wobec którego – zauważam – stosunek w Piątej Republice do dziś jest ambiwalentny.
Armia? Nie ma armii.
Poniżej przedstawiam przemyślenia pisarza Michaiła Osorgina, który sam, choć przez krótki czas, znajdował się pod okupacją niemiecką i który, moim zdaniem, był bardzo wnikliwym obserwatorem codziennych scen z życia Francuzów.
Latem 1940 roku, uciekając przed nadciągającymi wojskami niemieckimi, rodzina Osorginów przeprowadziła się do miasta Chabris, które po zawieszeniu broni stało się częścią francuskiego państwa Vichy.
Poznajmy wrażenia Michaiła Andriejewicza:
Wśród uchodźców, którzy przylecieli do naszych przepełnionych koszar, są też tacy, którzy ulotnili się. Jeden z nich dotarł tu rowerem z Paryża, który został zdobyty dwa dni po naszym wyjeździe. Trzynaście razy po drodze został trafiony bombami i ostrzelany z karabinów maszynowych. Nasze miejsce wydawało mu się spokojną przystanią – mieszkał tu przez jeden dzień. Jak tysiące innych powołanych specjalistów, otrzymał rozkaz odnalezienia swojej fabryki, ewakuowanej z Paryża. „Ewakuowana” oznacza, że nagle zniknęła i rozpadła się. Gdzie jest francuski przemysł zbrojeniowy? Gdzie jest jej armia?
„Nagłe” zniknięcie zakładu i retoryczne pytania Osorgina… Porównajmy to z ewakuacją i jej wcześniejszymi przygotowaniami w Związku Radzieckim. Co więcej, pierwszy krok rozpoczął się od wdrożenia planu GOELRO, czyli zbudowania fundamentów energetycznych kraju – i to nie tylko w jego zachodnich regionach – bez których przeniesienie dużych zakładów przemysłowych i stworzenie infrastruktury dla pracowników w jak najkrótszym czasie byłoby niemożliwe. Co więcej, przygotowania do samej ewakuacji odbywały się w bardziej niekorzystnych warunkach niż we Francji.
Aby uniknąć ewentualnej krytyki: oczywiście nie twierdzę, że GOELRO było przygotowaniem do ewakuacji, która rozpoczęła się na początku lat dwudziestych, ale stanowiło fundament, bez którego jego masowy charakter i późniejsze uruchomienie produkcji wojskowej przez przedsiębiorstwa w możliwie najkrótszym czasie byłyby niemożliwe.
Co więcej, zarówno społeczeństwo, jak i rząd w ZSRR, były przesiąknięte nastrojami obronnymi, zwłaszcza wraz z nadejściem industrializacji, czego nie można powiedzieć o Francuzach, którzy uznali, że wystarczy odgrodzić się od Niemiec kosztowną Linią Maginota.
M.A. Osorgin
Więcej od Osorgin:
Francuski żołnierz, Rosjanin z urodzenia i marokański towarzysz spędzili z nami dwie godziny, podróżując skądś dokądś. Jego oddział się rozwiązał, a reszta otrzymała rozkaz: odejdźcie, jak chcecie i jak najlepiej potraficie, o własnych siłach; zbierzcie się w tym a tym miejscu. Czy to był „odwrót armii”, czy po prostu dezercja pojedynczych żołnierzy? „Armia? Nie ma armii! Jak mamy walczyć? Gołymi rękami? Jesteśmy bezsilni wobec jednostek pancernych. I nie mamy co jeść. Wojna się skończyła. Dziś wieczorem podpisano rozejm”. Mylił się; rozejm podpisano zaledwie tydzień później. Co to miało za znaczenie? Dla niego i dla wielu innych (ale nie wszystkich!) wojna się skończyła.
Zauważmy, że słowa żołnierza nie wyrażają paniki, lecz raczej apatię wobec wojny. Po co to wszystko? Nie ma nawet znaczenia, czy podpisano rozejm, czy nie, choć, trzeba przyznać, że niektóre oddziały francuskie walczyły do 22 czerwca 1940 roku, a Włosi ponieśli znaczne straty i, gdyby nie rozejm w Compiègne, zostaliby pokonani.
Rozmyślając o takich spotkaniach, Osorgin zastanawiał się:
Czego chcą Francuzi? Odpowiedź jest prosta i niepodważalna: pokoju, tylko pokoju! Za wszelką cenę!
Twarze Francji Vichy; jak widać, stosunek do Pétaina był daleki od dwuznaczności
Pétain zaproponował więc cenę i wielu Francuzów ją zaakceptowało – dlatego portrety marszałka wisiały w domach nie tylko w Afryce Francuskiej, ale także w metropoliach.
Zagłada Trzeciej Republiki
Osorgin jest przekonany, że w tamte wiosenne i letnie dni 1940 roku III Republika była skazana na klęskę. Dlaczego? Ponieważ, jak trafnie zauważył pisarz:
Armia francuska otrzymuje tymczasowe zaopatrzenie bronie Ludzie; armia niemiecka to naród niemiecki w swojej naturalnej formie, w stałości swojego dynamizmu. Oznacza to, że walka była nie do pomyślenia i nie ma potrzeby doszukiwania się indywidualnych błędów.
W poniższych wersach Osorgin wyjaśnia swój pesymistyczny nastrój:
Wieczorem pierwszego dnia okupacji zrozumieliśmy, jaka jest armia niemiecka i dlaczego Francja skazana jest na przegraną wojnę. Trzeba być sprawiedliwym nawet wobec wroga; trzeba oddać mu to, co mu się należy. Jutro bezczynni ludzie zaczną szukać przyczyn nieszczęścia w wewnętrznej strukturze pokonanej Francji, doszukując się prawdziwych i wyimaginowanych zdrad, a jednocześnie rozliczając się z zadawnionych osobistych porachunków. To również jest nieuniknione. Dziś jesteśmy jedynie obserwatorami. I z pewną ciekawością obserwujemy, jak oddziały ołowianych żołnierzyków przemykają przed oknami. Gdy jeden niemiecki żołnierz idzie drogą, słychać miarowe, tupiące kroki; gdy maszeruje setka żołnierzy, te same kroki słychać sto razy głośniej. To nie dyscyplina, lecz natura. Kopyta niemieckich koni biją unisono, koła rowerów, motocykli, samochodów i czołgów obracają się unisono. Dwie lub trzy godziny po zajęciu, porządek ten został już ustalony: rozwieszono plakaty, utworzono patrole, zajęto wszystkie punkty strategiczne, przywrócono lokalną administrację i rozlokowano jednostki wojskowe. Następnego dnia cały obszar został pokryty siecią telefonów polowych.
Po przeczytaniu tych wersów przypomniały mi się inne – ze słynnej książki W. Shirera „Powstanie i upadek Trzeciej Rzeszy”. Co prawda, porównano w niej Niemców nie do Francuzów, lecz do Brytyjczyków, ale w tym przypadku to ci pierwsi nas interesują.
Historia tych samych tragicznych wydarzeń, które miały miejsce we Francji, Holandii i Belgii w maju 1940 r.:
Na drodze między Akwizgranem a Brukselą spotkałem niemieckich żołnierzy, opalonych od słońca, dobrze zbudowanych i zahartowanych młodzieńczą ekspozycją na słońce i dobrą dietą. Porównałem ich do pierwszych angielskich jeńców wojennych – zgarbionych, bladych, z zapadniętymi klatkami piersiowymi i zepsutymi zębami.
B.K. Zajcew
A oto kolejna obserwacja wspomnianego pisarza Borisa Zajcewa, nominowanego do Nagrody Nobla w 1962 roku. Podróżując po międzywojennej Francji, odwiedził Niceę. Wśród jego współlokatorów hotelowych byli Niemcy:
Jedna z naszych Niemek, hitlerystka (jak w tekście – I.Kh.), twierdziła, że Niemcy zostały uratowane. Ku naszemu zaskoczeniu, jej przyjaciółka, żona wygnanego socjalisty, podzielała to zdanie, choć była emigrantką i podzielała poglądy męża. „Oczywiście, mój mąż i ja przechodzimy przez bardzo trudny okres, ale gdyby nie te wydarzenia, nasz kraj byłby teraz w takim samym stanie jak wasz”.
Innymi słowy, nikt nie zmuszał Niemców żywiących nastroje rewanżystowskie do organizowania się i militaryzacji życia publicznego. Byli oni wewnętrznym impulsem niemieckiego społeczeństwa, które dało początek Hitlerowi.
Zgrzybiały Czarodziej Świata
Oto, jak pisarz Roman Gul opisał w swoich wspomnieniach swój przyjazd do Paryża – wizytę, nawiasem mówiąc, wymuszoną: w nazistowskich Niemczech spędził jakiś czas w obozie koncentracyjnym w Oranienburgu:
Zupełnie zapomniałem, że gdzieś jeszcze istnieje tak beztroskie życie, z mnóstwem tanich pierścionków na palcach, pomalowanymi paznokciami kobiet, wesołymi krawatami i przytłaczającą różnorodnością reklam alkoholowych. Odzwyczaiłem się od tej swobodnej, beztroskiej atmosfery.
Być może niektórzy czytelnicy będą mieli pytanie:
A co w tym złego? Czy w Niemczech nie mieli takich uśmiechów i krawatów?
W stopniu, w jakim były one charakterystyczne dla Francuzów, najwyraźniej nie, w żadnym wypadku, Gul napisał:
Nigdy czegoś takiego nie widziałem w Niemczech.
Chociaż pisarz mieszkał w Niemczech przez trzynaście lat, mówiąc o przeprowadzce do Francji, zauważył:
Odzwyczaiłem się od tej swobodnej, beztroskiej atmosfery. A tu, od przebiegłego opata, od ciemnookiej dziewczyny, od nucącego staruszka, od damy z wystrojonymi dziećmi, od wszystkich Francuzów, od całej Francji, płynie radość życia.
Poniżej Gul pisał, jeśli nie o degradacji Francji, to przynajmniej o jej upadku. Porównaj poniższe wersy z refleksjami metropolity Benjamina na temat Francuzów i refleksjami Osorgina na temat porządku niemieckiego, które zrobiły na nim wrażenie:
Ale, Boże mój, jakże opustoszałe są te szare ulice, jakże brudne są ślepe zaułki, jak nieczyste i obrzydliwe jest to wielkie miasto, jakimi podupadłymi zaułkami wozi mnie nieznany Francuz, który zarabia na życie jako szofer. Chodniki z żelaznych skrzyń zawalone są cuchnącymi śmieciami, brudne szmaty, niczym żywe, leżą rozłożone w rynsztokach, poruszane przez wodę; a strumienie płyną po chodnikach spod otwartych publicznych toalet. O, Paryżu! Oto on, podupadły czaruś świata! Jakiż jesteś brudny, starcze, zanim cię ogolą i nie skorzystasz z porannej toalety.
A jednak w oczach Gul Paryż jest piękny i beztroski:
Kieruję się w stronę Ogrodów Luksemburskich. Wszyscy Francuzi wydają mi się bez życia, nieuchwytni, poruszają się przez zamglone lornetki. Radośnie jedzą obiady na otwartych werandach restauracji i pubów, śmiejąc się; objadają się ostrygami, serem i winogronami, popijając winem. Dawno już odzwyczaiłam się od tego nadmiaru przysmaków i tej świątecznej wesołości, która prawdopodobnie wymaga przede wszystkim spokoju ducha. Och, mają go pod dostatkiem, aż do zazdrości!
Cytat ten bezpośrednio odnosi się do naszego tematu, gdyż Roman Borisowicz zauważył dalej:
Owszem, wyobrażam sobie coś innego, ale to chyba niepokojący cień Niemiec podąża za mną: czy naprawdę niebezpieczne jest tak objadać się ostrygami, winem, mięsem i sałatkami, i czy naprawdę pora tak długo siedzieć na tych cudownych werandach kawiarni, tak zachęcających do lenistwa i rozmowy? Przecież w Niemczech bezlitosne mity XX wieku narosły nieopodal, gdzie relaks, wolność, lenistwo i rozpieszczająca obfitość jedzenia są teraz pogardzane. Tam jedzą oschle, pracują niestrudzenie, tworząc nowy, odporny na wszystko naród, który będzie bezlitosny, nawet jeśli będzie musiał zniszczyć z powietrza ten kruchy Paryż i całą tę hulaszczą Francję, niezdolną oderwać się od pięknego snu.
Niemcy, gromadząc siły i pracując niestrudzenie, żądni zemsty, są tuż obok, podczas gdy Francuzi bawią się beztrosko. Ostatnie wersy powyższego cytatu brzmią jak potępienie III Republiki.
R.B. Gul
Ale może Goulle wyolbrzymił samozadowolenie Francuzów? Dla pewnej części społeczeństwa – tak. Z drugiej strony, ta część społeczeństwa to zawodowi żołnierze, a nie wyższe szczeble armii. Na przykład pułkownik Charles de Gaulle był przed wojną jedynie dowódcą pułku czołgów.
Ogólnie rzecz biorąc, Francuzi naprawdę nie mogli oderwać się od dobrego snu. A fragmenty wspomnień pisarza i dziennikarza Lwa Lubimowa o Francji potwierdzają wniosek Gula:
Dla francuskiego mieszczanina najprzyjemniejszy czas to czas po obiedzie. Skosztował wykwintnie przygotowanych potraw, wypił dobre wino i jest w dobrym humorze. Teraz zaserwuj mu plotki z „najwyższych kręgów”, anegdoty o „całym Paryżu”. Francuski mieszczanin rozkoszował się tymi wszystkimi „smakołykami”, akceptując bez zastrzeżeń szowinistyczny patriotyzm i bezpodstawne twierdzenie, że powszechna wyższość Francji jest aksjomatem i nie wymaga dowodów. Dlaczego tak jest? Ponieważ upraszcza to sprawę do granic możliwości, eliminując potrzebę rozważania losów świata i malując przyszłość w najróżniejszych barwach.
Przed czarną dziurą
Wszystko to działo się w obliczu grożącego zagrożenia, którego społeczeństwo francuskie w większości wolało nie dostrzegać i nie podchodziło krytycznie do „patriotycznych pogawędek”.
Lubimow, opisując szczegółowo życie francuskiej burżuazji, podsumował:
Osiadłem w Paryżu i mieszkałem tam przez wiele lat, w okresie, gdy samozadowolenie mieszczaństwa osiągnęło, być może, apogeum. Im więcej chmur gromadziło się nad Francją, tym słabsza stawała się jej pozycja w świecie, tym bardziej bujnie rosło to samozadowolenie. W okresie międzywojennym francuska burżuazja oddała się przyjemnościom i samozłudzeniu.
V.S. Janowski
Powyższe rozważania uzupełnię fragmentami wspomnień pisarza Wasilija Janowskiego:
Patrząc oczami wyobraźni na tę salę, odbijającą się w lustrze, jasno oświetloną, a jednak zamgloną dymem tytoniowym, wstrząsaną śmiechem, krzykami i brzękiem bilardowych kul – kontemplując to wszystko teraz – uderza mnie, jak wyraźnie rysy uniwersalnej zagłady były już widoczne dookoła. Często szczyciliśmy się naszą inteligencją, talentem i talentem, ale fakt, że grunt usuwał nam się spod nóg, że Paryż, Francja i Europa waliły się w czarną dziurę – nie chcieliśmy tego dostrzec!
Niechęć do wybudzenia się ze snu, o którym mówił Gul, do rezygnacji ze znanych przyjemności tak obrazowo opisanych przez Lubimowa, miała miejsce, jak trafnie zauważył Janowski, na tle zapadania się w czarną dziurę.
Nawet katastrofa lata 1940 roku wydawała się Francuzom inna niż tragedia klęski w innych krajach. Janowski wspominał swoją ucieczkę na południe Francji:
Te tygodnie, pomimo wszystkich trudności, pozostają w pamięci wielu z nas jako najwspanialszy czas wakacji, urlopu, wyzwolenia z więzów miasta. Popijając przy galijsko-rzymskiej fontannie, popijając ciepłe wino w towarzystwie zaradnych i wyrozumiałych mieszkańców południa, łatwo było błogosławić południe, Francję i życie! Ale szczerze współczuję tym, którzy musieli znosić takie próby w Polsce, Belgii czy Mandżurii.
Drogi Francji, 1940
Moim zdaniem, biorąc pod uwagę takie szkice i klimat psychologiczny panujący w III Republice, naiwnością byłoby oczekiwać, że Francuzi będą przygotowywać się do nowoczesnej wojny zmotoryzowanej, a ich spokojna reakcja na zawieszenie broni w Compiegne z 22 czerwca 1940 r. wydaje się logiczna.
Używana literatura
Beniamin (Fedczenkow) Na przełomie dwóch epok. – Moskwa: Rządy wiary, 2004
Gul R.B. I zabrał Rosję. Tom II. Rosja we Francji. – Moskwa, Władywostok: Direct-Media, 2019
Zaitsev, B.K., Odbicia Wieczności. Nieznane opowiadania, eseje, wspomnienia, wywiady. Petersburg: Wydawnictwo Rostok, 2018.
Lechovich D.V. Biali kontra Czerwoni. – M.: Woskresenye, 1992
Osorgin, M.A. W cichym miejscu we Francji. Listy o tym, co nieistotne. Moskwa: Intelvak, 2005
Shirer W. „Powstanie i upadek Trzeciej Rzeszy” – Moskwa: Astrel, 2012
Yanovsky kontra Pola Elizejskie. Nowy Jork, „Srebrny Wiek”, 1983
Informacja