„Ziemia rosyjska”. Słowianie, Waregowie, Normanowie i Ruś
Vasnetsov A. M. Starożytny Nowogród Wielki
W poprzednich artykułach zauważyliśmy, że wielu średniowiecznych autorów wyraźnie odróżniało współczesną Ruś (Russów) od Słowian. Zazwyczaj Rusowie przedstawiani są jako lud podobny do Skandynawów, a czasami wręcz utożsamiani z Normanami. Ich miejsce zamieszkania określa się jako brzegi Dniepru i północne rejony Morza Czarnego, gdzie pojawili się na długo przed „powołaniem” Ruryka. Słynny Islandczyk Snorri Sturluson również był o tym przekonany, pisząc w jednej z „królewskich sag” ze zbioru „Krąg Ziemi”:
Na północ od Morza Czarnego leży Wielka, czyli Zimna, Szwecja... (Na wielu ówczesnych mapach skandynawskich kierunek południe-północ nie pokrywa się ze współczesnym, lecz jest obrócony o 45 stopni i wskazuje północny wschód). Z północy, z gór poza terenami zamieszkanymi, przez Szwecję przepływa rzeka, której prawidłowa nazwa to Tanais (Don)... Wpada ona do Morza Czarnego. Obszar u jej ujścia nazywano wówczas krainą Wanów. Rzeka ta dzieli jedną trzecią świata. Ta na wschodzie nazywa się Azją... Kraj w Azji na wschód od Tanais nazywa się Krainą Asów lub ojczyzną Asów, a stolicą kraju był Asgard. Władcą był tam niejaki Odyn...
A oto fragment jego autorstwa z Młodszej Eddy (podręcznika poezji skaldów):
Odyn i jego żona otrzymali proroctwo, które objawiło, że jego imię będzie wywyższone w północnej części świata i czczone ponad wszystkimi królami. Wyruszył więc w podróż... Odyn i jego lud byli czczeni i uważani za bogów...
Według Sturlsona, po śmierci Odyna, Njörd z Noatun został władcą „Małej Szwecji” (tj. państwa na terytorium dzisiejszej Szwecji) – nie Asów, lecz zakładników z klanu Wanów, których wielu badaczy utożsamia z Wendami. Warto zauważyć, że Skandynawowie bez trudu akceptują ideę, że mityczny przodek ich królów Yngling był Słowianinem, i nawet nie myślą o tym, by mieć z tego powodu jakiekolwiek kompleksy.
Prawnuk Njörda, Sveigdir, poprzysiągł odnaleźć dom dawnego Odyna, Asgard, i udał się do Wielkiej Szwecji, gdzie spotkał wielu krewnych. Ta podróż, według Sagi Ynglinga, trwała pięć lat. Wspomina ona również, że prawnuk Odyna, Froddi, rządził krajem, który później nazwano Danią, za panowania cesarza Augusta. Wspomina: „Wtedy narodził się Chrystus”.
Sturlson twierdzi zatem, że po pierwsze przodkowie Skandynawów zamieszkiwali północną część regionu Morza Czarnego, a po drugie, że na początku nowej ery żyły tam plemiona spokrewnione ze Skandynawami.
Warto zauważyć, że jeden z najstarszych skandynawskich napisów runicznych znanych nauce został odkryty w pobliżu Kowla (na terenie dzisiejszej Ukrainy). Został on wyryty na grocie włóczni i datowany na III–IV wiek n.e.
Wielu historyków uważa, że etnonimy i nazwy ludu ruskiego wskazują na jego germańskie pochodzenie. Uderzającym przykładem, jak twierdzą, są nazwy bystrzy Dniepru, które cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogeneta w swoim dziele z X wieku „O administracji państwowej” cytuje zarówno „po rosyjsku” (Essup, Ulvoren, Gelandri, Eufar, Warouforos, Leanty, Struvun), jak i „po słowiańsku” (Ostrovuniprakh, Neyasit, Vulniprakh, Verutsi, Naprezi). W XIX wieku poseł Pogodin nazwał dwa z tych bystrzy – Gelandri i Warouforos – „dwoma filarami, które zawsze będą wspierać normanizm i wytrzymają każdy topór”. Jego oponent, N.A. Dobrolubow, napisał o tym w ironicznym wierszu „Dwa filary”:
Gelandri i Varouforos - to moje dwa filary!
Los postawił na nich moją teorię.
Leberg wyjaśnił nazwę tych bystrzy w następujący sposób:
Z językiem normańskim nie sposób dyskutować.
Oczywiście grecki autor mógł je zniekształcić,
Jednak wbrew zwyczajowi potrafił pisać poprawnie.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gelandri i Varouforos są, że tak powiem, bykami,
O co będziesz na próżno bić pięściami.
Los postawił na nich moją teorię.
Leberg wyjaśnił nazwę tych bystrzy w następujący sposób:
Z językiem normańskim nie sposób dyskutować.
Oczywiście grecki autor mógł je zniekształcić,
Jednak wbrew zwyczajowi potrafił pisać poprawnie.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gelandri i Varouforos są, że tak powiem, bykami,
O co będziesz na próżno bić pięściami.
Obecnie udało się przetłumaczyć nazwy wszystkich bystrzy na współczesny rosyjski, ale dla oszczędności czasu podam tłumaczenia nazw dwóch bystrzy wymienionych w poemacie Dobrolubowa: Gelandri (giallandi) – „Szum Bystrza”; Varuforos – baruforos („Silna Fala”) lub varuforos („Wysoki Klif”). Inny bystrz, Eufor (eifors – „Wiecznie Wściekły”, „Wiecznie Hałaśliwy”), jest interesujący, ponieważ jego nazwa pojawia się w runicznej inskrypcji na Kamieniu Pilgard (Gotlandia).
Wiadomo, że istniały różnice między Rusami a Słowianami również na płaszczyźnie codziennej: Rusi myli się we wspólnej misie, golili głowy, zostawiając kępkę włosów na czubku głowy, mieszkali w osadach wojskowych i „żywili się” łupami wojennymi. Słowianie natomiast myli się pod bieżącą wodą, strzygli włosy na okrągło i zajmowali się rolnictwem i hodowlą zwierząt. Nawiasem mówiąc, syn Olgi, książę Światosław, według bizantyjskich opisów, rzeczywiście był Rusinem: „miał na głowie pojedynczy kępkę włosów jako znak szlachetnego urodzenia”.
Tak przedstawiono Światosława na pomniku we wsi Chołki w obwodzie biełgorodzkim.
Należy zauważyć, że sami Skandynawowie nic nie wiedzieli o „ludziu Rusi”: nazywali siebie Szwedami, Duńczykami, Normanami, a Ruś Kijowską nazywali „Gardarikami” („Krainą Miast”). Słowianie również nie nazywali siebie Rusią w tym czasie: Kijów zamieszkiwali Polacy, Smoleńsk, Połock i Psków Krywicze, Nowogród – Słoweńcy itd. Dopiero na początku XII wieku autor „Powieść minionych lat” utożsamia Polaków z Rusią: „Polacy, których Rusią nazywają”. Widzimy, że w tym czasie Ruś i Słowianie kijowscy byli już całkowicie wymieszani. Różnice jednak nadal istniały, a niemiecki kronikarz Thietmar z Merseburga, opierając się na relacjach Polaków, którzy odwiedzili Ruś w 1177 roku, pisze o Kijowie:
W dużym mieście, będącym stolicą tego państwa, znajdowało się ponad 400 kościołów, 8 targowisk i niezwykłe skupisko ludzi, którzy – podobnie jak cały region – składali się ze zbiegłych niewolników, którzy przybyli tu zewsząd, oraz bardzo zwinnych Duńczyków.
W tym przypadku określenie Duńczycy odnosi się do wszystkich ludzi mówiących „językiem północnym”; w Europie Zachodniej słowa „Duńczycy” i „Normanie” były często używane jako synonimy.
To samo można powiedzieć o Nowogrodzie – autor Powieści o minionych latach wprost stwierdza, że jego mieszkańcy „zostali polakierowani” z powodu pojawienia się tu dużej liczby osadników „zamorskich”:
Nowogrodzcy to ludzie z rodu Waregów, wcześniej jednak byli Słowianami.
Można więc mówić o ścisłym współdziałaniu Słowian i Skandynawów na terenie księstw ruskich i o aktywnym wzajemnym oddziaływaniu.
Ziemia rosyjska
W najwcześniejszych źródłach z tamtego okresu – zarówno staroruskich, jak i obcych – widzimy, jak autorzy starannie rozróżniają Słowian, Rusów i Waregów, a kronikarze identyfikują również poszczególne plemiona słowiańskie. Na przykład wpis z roku 944 brzmi:
Igor zgromadził wielu wojowników: Waregów, Rusinów, Polan i Słowian.
Okazuje się więc, że Waregowie i Rusowie to dwa różne narody.
Z niektórych kronik dowiadujemy się ze zdziwieniem, że granice „ziemi ruskiej” początkowo nie pokrywają się z granicami państwa staroruskiego. Jedna z kronik podaje, że ziemia ruska leży na szlaku „od Waregów do Greków”, a także „do Bułgarów i Chwalisów” oraz „wzdłuż Dźwiny do Waregów”. To znaczy wyłącznie wzdłuż najważniejszych szlaków wodnych.
S. Iwanow. „Handel w krainie Słowian Wschodnich” – tu widzimy teren wzdłuż szlaku „do Chwalis”. Po lewej stronie stoi kupiec arabski i chazarski, a także kupcy z Azji Środkowej; po prawej Słowianin, Rusin z „pojedynczym puklem włosów na głowie jako znakiem szlachetnego pochodzenia” oraz przedstawiciel plemion ugrofińskich; w centrum niewolnik na sprzedaż.
Kroniki podają także, że na północ od ziem ruskich znajduje się Morze Waregskie (Bałtyckie), a na południe – Morze Ruskie (Czarne).
B. Rybakow przedstawia następującą wersję ewolucji koncepcji „ziemi ruskiej”: początkowo obejmowała ona Kijów i Poroże, następnie Kijów, Poroże, Czernihów, Perejasław, ziemię siewierską, Kursk, prawdopodobnie wschodnią część Wołynia, a w końcu wszystkie ziemie wschodniosłowiańskie. Jednak w okresie rozbicia dzielnicowego wyłoniły się odrębne ziemie – Suzdal, Smoleńsk, Siewiersk, Nowogród i tak dalej. „Ziemia ruska” stopniowo stała się terytorium zamieszkanym przez prawosławnych, których przeciwstawiano poganom, katolikom i muzułmanom. W wielu źródłach pojawiają się takie określenia, jak:
Bronić ojczyzny, świętych kościołów, prawosławnej wiary chrześcijańskiej i całej ziemi rosyjskiej.
Współczesne wersje pochodzenia słowa „Rus”
Obecnie istnieją dwie główne teorie dotyczące pochodzenia tego słowa. Według teorii „północnej” ma ono pochodzenie fińskie – od słowa Ruotsi, które z kolei jest zapożyczone ze staronordyjskiego (rodsmen – „wioślarz”) i oznacza „ludzi (lub wojowników) w łodziach”. We współczesnym języku fińskim Ruotsi to… Szwecja (!). Finowie nazywają Rosję Venaja, a Estończycy Venemaa – wyraźnie nawiązując do słowiańskiej unii Wendów. Faktem jest, że sąsiedzi Finów i Estończyków, Nowogrodzianie, w przeciwieństwie do Kijowa, wywodzą swoje pochodzenie od Słowian Zachodnich, Wendów, a nie od Słowian Wschodnich, Antów. Na Łotwie Rosja nazywana jest Krievija, gdzie słyszymy nazwę plemienia Krywiczów.
Zwolennicy tej teorii uważają, że na Wschodzie Skandynawowie nazywali siebie Rusami (wioślarze), ponieważ nie mogli korzystać ze swoich tradycyjnych „długich łodzi” i byli zmuszeni do korzystania z tak zwanych „odnoderewek”. Ponieważ pochodzili od Estończyków i Finów, Nowogrodzianie, którzy pierwsi ich zobaczyli, mogli zapytać sąsiadów: „Kim oni są?”. I usłyszeli samo słowo Ruotsi, które przekształciło się w „Rus”. Zatem w słynnym zdaniu z „Powieść minionych lat” „plemię Waregów Rus” kronikarz mógł po prostu wyjaśniać swoim czytelnikom zawód Waregów. Jednak późniejsi czytelnicy uznali, że była to nazwa konkretnego plemienia Waregów.
W swojej pracy „Normanie na Rusi przed Włodzimierzem Świętym” B. Bogojawlenski i K. Mitrofanow doszli do wniosku, że „Rus” wspomniana w Powieści minionych lat to ludność pochodzenia skandynawskiego, która osiedliła się na terenie dzisiejszej Starej Ładogi najpóźniej na początku IX wieku. Tam założyli miasto Aldeigaborg, które później zostało uznane za Wiedeń przez Ingigerdę, szwedzką żonę Jarosława Mądrego. Tam odpoczywali i przesiadali się z dużych statków morskich na małe łodzie rzeczne. Co więcej, głównym szlakiem handlowym nie był Dniepr, lecz Wołga: Dnieprem posługiwali się przede wszystkim nie kupcy, lecz wojownicy pragnący wstąpić na służbę księcia kijowskiego, a nawet cesarza Konstantynopola.
Najnowsze badania archeologiczne wykazały, że Normanowie pojawili się nie tylko na brzegach jeziora Ładoga, ale także nad jeziorem Białym i górną Wołgą około sto lat wcześniej niż Słowianie.
Wielu uważa, że w cytowanym fragmencie o wojownikach Igora („Igor, zbierając wielu wojowników. Waregowie i Rusowie, i Polanowie, i Słowianie”) kronikarz nazywa mieszkańców Ładogi i okolic Rusami, a członków zorganizowanych oddziałów normańskich, specjalnie wynajętych przez księcia do wyprawy na Konstantynopol, Waregami. Szwedzki historyk A. Strinnholm napisał na ten temat:
Nazwa Waregów najprościej i naturalniej wywodzi się od słowa vaeria, występującego w starożytnych szwedzkich prawach – chronić, bronić, lub od varda – strzec, chronić; od tego varda, lub według innej wymowy garda, prawdopodobnie pochodzi słowo Gardingi, które w starożytnych prawach wizygockich oznaczało królewską straż przyboczną, stąd Garde – strażnik.
Wracając do tajemniczego słowa „Rus”, logicznym jest założenie, że Bizantyjczycy pierwotnie nazywali wojowników książąt kijowskich „ros” („wojownicy na łodziach”), niezależnie od ich narodowości. Nawiasem mówiąc, zostało to wyraźnie stwierdzone w dziele arabskiego geografa z X wieku Szamsa ad-Dina al-Mukaddasiego al-Baszszariego:
Armia z Rumu, która nazywa się Rus.
Później termin „Rus” zaczął odnosić się do całej ludności kraju, niezależnie od zawodu czy przynależności plemiennej. Arabski kupiec Abu al-Kasim ibn Haukal an-Nisibi, wspomniany w poprzednich artykułach, jasno to stwierdził już w połowie X wieku:
Rus, Chazar i Sarir to nazwy państw i regionów, nie ludzi i klanów.
Już na początku XI wieku Jahya ibn Sa’id z Antiochii (lata życia: ok. 980 – ok. 1066) mówi o Włodzimierzu Światosławiczu jako o „królu Rusi”:
Król Rusi poślubił siostrę Bułgarobójcy Bazylego, po tym jak zażądał, aby on i cały jego lud – wielki naród – przyjęli chrzest. Bazyli następnie wysłał do niego metropolitów i biskupów, którzy ochrzcili króla i wszystkich mieszkańców jego ziem. Wysłał do niego również swoją siostrę, która wybudowała wiele kościołów na ziemiach Rusi. Kiedy zapadła decyzja o ich ślubie, przybyła również armia ruska i połączyła się z greckimi siłami Bazylego, po czym wszyscy wyruszyli do walki z Bardasem Fokasem drogą morską i lądową pod Chryzopolis. Pokonali Fokasa.
Jednak inny arabski autor, Al-Mas’udi, który żył w X wieku, nazywa Dira nie rosyjskim, lecz słowiańskim królem:
Pierwszym ze słowiańskich królów był Ad-Dir. Miał on rozległe miasta i liczne ziemie.
Choć rosyjskie kroniki uważają Askolda i Dira za Waregów z armii Ruryka, których Oleg, wyraźnie im znany, później oskarżył o „niewystarczającą legitymację”.
Zwolennicy wersji „południowej” uważają, że słowo „Rus” pochodzi z irańskiego rdzenia oznaczającego „jasny”, „biały” (w odróżnieniu od ciemnoskórej irańskojęzycznej ludności zamieszkującej północne rejony Morza Czarnego – Scytów, Sarmatów, Alanów).
Istnieje duże prawdopodobieństwo, że istniały dwa słowa, które brzmiały mniej więcej tak samo („rus”, „ros” itd.), ale miały różne znaczenie, tj. były homonimami. Podobieństwo brzmienia tych słów doprowadziło do ich ujednolicenia i połączenia.
Współczesne spojrzenie na problem normański
W swoim współczesnym komentarzu do przełomowego dzieła A. Strynnholma „Kampanie Wikingów” rosyjski historyk A. Chlewow poczynił następujące spostrzeżenia:
W krajowym Historie Kwestia udziału skandynawskich wojowników w powstaniu staroruskiego państwa przybrała bolesną i skrajnie upolitycznioną, nacechowaną emocjonalnie formę tzw. problemu normańskiego... Koniec dyskusji położono na uznaniu faktów, że:
a) Osadnictwo Słowian i Skandynawów wśród autochtonicznych Finów i Bałtów przebiegało niemal równocześnie, w przeciwnych kierunkach i miało w zasadzie ten sam charakter (wymuszanie danin od miejscowej ludności z przewagą zasady kolonizacyjno-osadniczej wśród Słowian);
b) Państwo dojrzewało zupełnie naturalnie, bez potrzeby jakichkolwiek kulturowych „impulsów”, i początkowo powstało jako mechanizm regulacji równowagi danniczo-władztwa oraz środek organizacji handlu tranzytowego wzdłuż szlaku Wołgi i drogi od Waregów do Greków;
c) Skandynawowie wnieśli istotny wkład w rozwój starożytnej Rusi właśnie jako wysoce wykwalifikowani wojownicy, nadając rodzącemu się państwu odrębność i charakter, a także skutecznie harmonizując z duchowym pierwiastkiem pochodzącym z Bizancjum.
a) Osadnictwo Słowian i Skandynawów wśród autochtonicznych Finów i Bałtów przebiegało niemal równocześnie, w przeciwnych kierunkach i miało w zasadzie ten sam charakter (wymuszanie danin od miejscowej ludności z przewagą zasady kolonizacyjno-osadniczej wśród Słowian);
b) Państwo dojrzewało zupełnie naturalnie, bez potrzeby jakichkolwiek kulturowych „impulsów”, i początkowo powstało jako mechanizm regulacji równowagi danniczo-władztwa oraz środek organizacji handlu tranzytowego wzdłuż szlaku Wołgi i drogi od Waregów do Greków;
c) Skandynawowie wnieśli istotny wkład w rozwój starożytnej Rusi właśnie jako wysoce wykwalifikowani wojownicy, nadając rodzącemu się państwu odrębność i charakter, a także skutecznie harmonizując z duchowym pierwiastkiem pochodzącym z Bizancjum.
Zresztą akademik D.S. Lichaczow zaproponował nawet termin „skandobyzantium”.
Można zatem założyć, że ludność pochodzenia skandynawskiego mogła być sąsiadami Słowian nie tylko na północy (Ładoga i okolice), ale także na południu (północny region Morza Czarnego). Jednak naturalny bieg wydarzeń stopniowo doprowadził do ich całkowitej asymilacji przez liczniejszą ludność słowiańską i powstania na tej podstawie bytu państwowego, któremu XIX-wieczni historycy nadali umowną (choć nigdy nieistniejącą) nazwę „Ruś Kijowska”.
Informacja