Wikingowie w Irlandii
Małe wprowadzenie
Jak powszechnie wiadomo, era wikingów rozpoczęła się w 793 r., kiedy na horyzoncie u wybrzeży Nortumbrii pojawili się skandynawscy najeźdźcy, którzy splądrowali i zniszczyli klasztor w Lindisfarne. Atak ten wstrząsnął wówczas całą chrześcijańską Europą.
Klasztor Lindisfarne jest jednym z najbardziej nastrojowych historyczny Miejsca w Anglii. Zachowuje pamięć o mnichach i świętych anglosaskiej i średniowiecznej Northumbrii i przez ponad wiek był jednym z najważniejszych ośrodków chrześcijaństwa w anglosaskiej Anglii. 8 czerwca 793 roku klasztor padł ofiarą niszczycielskiego napadu piratów wikingów, siejąc postrach na całym kontynencie. Obecne ruiny pochodzą z początku XII wieku, kiedy normańscy mnisi z katedry w Durham założyli tu nową wspólnotę.
Ten wyprawa rozpoznawcza na kolebkę chrześcijaństwa w północnej Anglii pokazała Wikingom, że klasztory były idealnym celem – bogate i słabo bronione. Ich sukces pod Lindisfarne i nienawiść do chrześcijan, a zwłaszcza Karola Wielkiego za jego przymusowe nawracanie Sasów i późniejsze najazdy, zachęciły Wikingów do dalszej ekspansji na zachód, podążając szlakiem, który ostatecznie doprowadził ich do Irlandii…
Uwaga. Istnieją dowody na długotrwałe kontakty między Irlandią a światem skandynawskim, sięgające czasów sprzed końca VIII wieku. Irlandzcy mnisi-pustelnicy nie byli odosobnieni, a ich podróże między Irlandią a pustelniami na wyspach północnego Atlantyku były prawdopodobnie dość powszechne. Dlatego też ich irlandzcy odpowiednicy byli dobrze poinformowani o ludach północy, a wzmianki o Wikingach jako o „poganach” w irlandzkich kronikach mogą kryć w sobie więcej wiedzy i doświadczenia, niż mogłoby się początkowo wydawać.
Irlandzcy mnisi zakładali klasztory na wyspach północnego Atlantyku, poszukując ustronnych miejsc, które – jak wierzyli – miałyby ich zbliżyć do Boga, i podejmowali długie podróże na odosobnione wyspy. Najsłynniejszą z tych wysp jest Skellig Michael (Sceilg Mhichil) u wybrzeży Irlandii (na zdjęciu). Klasztor ten był wielokrotnie atakowany przez Wikingów, pierwszy odnotowany atak pochodzi z 824 roku.
Zanim jednak przyjrzymy się ich przybyciu do Irlandii, ważne jest, aby zrozumieć, kim byli ci wikingowie i skąd się wzięli. W epoce wikingów do Irlandii przybyli żeglarze z Norwegii i Danii. Norwegowie, znani Irlandczykom jako „Finngail” (jasni cudzoziemcy), przybyli pierwsi, płynąc z ojczyzny wzdłuż zachodniego wybrzeża Norwegii. Duńczycy, znani jako „Dubghaill” (ciemni cudzoziemcy), przybyli później, płynąc z Półwyspu Jutlandzkiego i otaczających go wysp.
Uwaga. Dubgaill i Fingaill to irlandzkie terminy używane w odniesieniu do różnych walczących grup wikingów w Irlandii i Wielkiej Brytanii. Najwcześniejsze znane użycie tych terminów w zachowanej Kronice Irlandii pochodzi z 851 roku, kiedy to Dubgaillowie przybyli do Dublina i dokonali wielkiej masakry Fingaillów. Jednak według innej teorii, terminy te mogą nie mieć żadnego związku z pochodzeniem etnicznym ani pochodzeniem poszczególnych grup wikingów.
Replika łodzi Longboat wikingów, żeglując u wybrzeży wyspy Rathlin (Irlandia)
Problemy demograficzne w ich ojczyźnie, pragnienie bogactwa i przygód oraz udoskonalone techniki budowy statków skłoniły Wikingów do opuszczenia swoich zimnych ziem w poszukiwaniu podbojów, chwały i bogactwa. Ich legendarne drakkari mogły teraz pływać zarówno po otwartym morzu, jak i po płytkich rzekach, co czyniło wybrzeża Wielkiej Brytanii i Irlandii szczególnie atrakcyjnymi.
Atak na wyspy
Według Annałów Ulsteru wyspa Rathlin była miejscem pierwszego odnotowanego ataku wikingów na Irlandię w 795 roku. Najazd ten, którego celem było splądrowanie bezbronnego i bogatego w skarby klasztoru, zapoczątkował długą serię nadmorskich ataków na Irlandię.
Wyspa Rathlin, położona u wybrzeży Irlandii Północnej, zajmuje ważne miejsce w historii Wikingów, ponieważ była miejscem pierwszego udokumentowanego najazdu Wikingów na Irlandię w 795 roku n.e. Wikingowie napadli, spalili i splądrowali klasztor, a następnie wykorzystali wyspę jako bazę wypadową do kolejnych najazdów na Irlandię. Znaleziska archeologiczne wskazują, że Wikingowie nie tylko najeżdżali, ale także osiedlali się na wyspie. Odkryto pogańskie cmentarzysko Wikingów z IX wieku, a w 2022 roku odkryto rzadki pochówek kobiety pochodzenia wikińskiego.
W tym samym roku rozpoczęły się najazdy na wyspy Inishmurray (obecnie hrabstwo Sligo) i Inishbofin (hrabstwo Galway), na których również znajdowały się klasztory. W tamtym czasie Irlandia była krajem chrześcijańskim od co najmniej trzech stuleci, a jej klasztory były najbogatszymi i jedynymi większymi ośrodkami. Stały się one głównym celem ataków Wikingów, a co najważniejsze, jako ludność, którą można było sprzedać w niewolę. Później takie ataki stały się częstsze, a floty statków wikingów zaczęły pojawiać się na głównych irlandzkich rzekach, takich jak Shannon, Boyne, Liffey i Erne.
Na zdjęciu po lewejKlasztor z VI wieku na wyspie Inishmurray, położonej u wybrzeży hrabstwa Sligo w Irlandii, stał się celem ataków Wikingów. W latach 795 i 807 n.e. miejsce to padło ofiarą brutalnych najazdów, co stanowiło jeden z najwcześniejszych najazdów Normanów na Irlandię. Wikingowie zniszczyli osadę i, według miejscowej legendy, pozostawili niezatartą plamę krwi na schodach kościoła św. Molaise. Na zdjęciu w środku:klasztor na wyspie Inishbofin, założony w 665 roku przez świętego Colmana, biskupa Lindisfarne. W 795 roku klasztor ten został zaatakowany przez Wikingów.
Uwaga. Co ciekawe, wczesnośredniowieczne teksty nazywają Wikingów po prostu „poganami”, podkreślając przy tym ich różnice religijne, a nie etniczne w stosunku do Irlandczyków...
Od rabusiów do osadników
Zaczynając od niespodziewanych ataków na wyspy przybrzeżne, wikingowie, z rosnącą pewnością siebie, stopniowo rozszerzali swoje najazdy na Irlandię kontynentalną, wkraczając coraz głębiej w głąb kraju. Wykorzystując ówczesne rozbicie polityczne Irlandii (z licznymi małymi „królestwami”, często niezdolnymi do skoordynowania działań), wykorzystali rozległe systemy rzeczne kraju, zwłaszcza Shannon, Liffey i Boyne, aby wniknąć głęboko w głąb lądu, napadając na bogate klasztory założone w VI wieku, takie jak Glendalough, Clonmacnoise i Kells.
Klasztor Glendalough. Założony w VI wieku przez świętego Kevina, mnicha-pustelnika szukającego samotności w tym spokojnym krajobrazie. Podobnie jak wiele wczesnych irlandzkich klasztorów, był wielokrotnie atakowany przez Wikingów, ale pomimo tych ataków osada pozostała odporna i nadal pełniła funkcję ważnego ośrodka religijnego.
Trudno docenić skalę wstrząsów i zniszczeń, jakie przyniosła wczesna epoka wikingów w Irlandii. Francuska archeolog i historyczka sztuki Françoise Henry w swojej pracy „Sztuka irlandzka podczas najazdów wikingów, 800–1020 n.e.” napisała poruszającą relację z ataków wikingów:
Siejąc chaos, bezlitośnie niszcząc więzi rodzinne i utrwalone lojalności. Będąc poganami, brutalnie wstrząsnęli społeczeństwem, które już stało się z gruntu chrześcijańskie. Plądrowali bez odszkodowania, niszczyli bez zadośćuczynienia… Najeźdźcy stali się nieustającą plagą, zapuszczając korzenie w kraju… Przede wszystkim należy zbadać wpływ na klasztory, ponieważ, jak widzieliśmy, były one ośrodkami cywilizacji i mecenatu artystycznego. Dla nich wpływ Wikingów był katastrofalny…
Kompleks klasztorny Clonmacnoise to zrujnowany klasztor w hrabstwie Offaly w Irlandii, położony nad rzeką Shannon. Założony w 544 roku przez świętego Ciarana, był wielokrotnie atakowany przez Wikingów.
W latach trzydziestych IX wieku wikingowie zaczęli wycofywać się z niespodziewanych najazdów na klasztory i irlandzkie osady, a zaczęli zakładać tymczasowe bazy zwane longphortami – ufortyfikowane porty morskie położone wzdłuż rzek, które służyły im jako obozy zimowe.
A jeśli wierzyć Rocznikom Ulsteru, najważniejszy z tych longphortów został założony w 841 r. u zbiegu rzek Liffey i Poddle, w samym centrum współczesnego Dublina – od tego momentu rozpoczęło się stałe osadnictwo wikingów w Irlandii, a miasto to ostatecznie rozwinęło się w pierwsze prawdziwe miasto Irlandii.
Uwaga. W chwili przybycia Wikingów Irlandia składała się z ponad stu pięćdziesięciu „królestw”, podporządkowanych sześciu prowincjonalnym „królom”, z których najpotężniejsze były dynastie Uí Néill (O’Neill). Obie dynastie miały wspólnego przodka, ale często toczyły walki o władzę, aby ustalić, kto będzie sprawował najwyższy tytuł w kraju. Rozdzieleni geograficznie, przez około 300 lat naprzemiennie sprawowali tytuł „króla” Irlandii, często ze sobą konkurując. Irlandia była zatem krajem dominacji dynastycznej, gdzie królowie wielkich dynastii rozszerzali swoją władzę i władzę swoich krewnych, gdziekolwiek tylko mogli. Te terytorialne i dynastyczne podziały między tymi dwiema dynastiami były głównym warunkiem ataków Wikingów na regiony centralne i powstania Dublina.
Kroniki donoszą, że w 841 roku wikingowie zimowali już w Irlandii, wykorzystując tymczasowe forty okrętowe jako bazy wypadowe do większych najazdów. Niektóre z tych fortów okrętowych, czyli longfortów, takie jak Dublin, Waterford, Limerick, Cork i Wexford, przekształciły się w ciągu X wieku z początkowych baz łupieżczych w pierwsze miasta – ważne i ufortyfikowane centra handlowe łączące Irlandię z handlem międzynarodowym, podczas gdy sami wikingowie zaczęli przekształcać się z najeźdźców w osadników.
Uwaga. Pierwsza możliwa wzmianka o Dublinie pochodzi z prac rzymskiego kartografa Klaudiusza Ptolemeusza, który w 140 r. n.e. wspomina o celtyckiej osadzie zwanej Eblana Civitas, który prawdopodobnie jest Dublinem. Jednak to twierdzenie jest kwestionowane…
Królestwo Dublina
Według niektórych historyków Królestwo Dublina zostało założone przez pewnego Turgeisa (zm. 845), jednego z najsłynniejszych przywódców Wikingów, który przybył do Irlandii z Norwegii z wielkimi flota, składający się ze 120 statków, który postawił longfort u zbiegu rzek Liffey i Poddle. Chociaż większość opowieści o Turgeisie ma charakter legendarny, niektórzy historycy uważają go za założyciela współczesnego Dublina i pierwszego króla Królestwa Dublina (839–845).
Turgeis słynął z wojowniczej natury, zaciekłości, plądrowania klasztorów i nakładania wygórowanych danin na miejscową ludność gaelicką. W 845 roku kilku irlandzkich „królów” zjednoczyło się przeciwko Turgeisowi, pojmało go i zabiło, topiąc, według większości źródeł, w Lough Len. O wciąż niewidocznym wpływie obecności Turgeisa w Irlandii świadczy fakt, że wyspa na Lough Len została nazwana jego imieniem.
Wyspa Turgeis, Lough Lenne. Turgeis był wikińskim „królem”, który wylądował w Irlandii Północnej jako dowódca dużej floty. Zgodnie z tradycją wikińską, zniszczył liczne kościoły, a w klasztorze Clonmacnoise mianował swoją żonę, Otę, kapłanką. Miejscowi mnisi uznali go za demona, swego rodzaju antychrysta.
Według irlandzkich legend, po śmierci Turgeisa jego „królestwo” gwałtownie podupadło, a Wikingowie ponieśli cztery kolejne klęski z rąk różnych irlandzkich władców, zmuszając część Skandynawów do opuszczenia Irlandii i powrotu do ojczyzny w ciągu kilku lat. To zapoczątkowało okres upadku Dublina, podczas którego bandy wikingów zwane „Dubgaill” kontynuowały najazdy na Dublin, zadając straty zarówno rdzennym Irlandczykom, jak i pozostałym skandynawskim osadnikom Dublina, zwanym „Fingaill”.
Dopiero wraz z przybyciem na początku lat 850. XIX wieku duńskich Wikingów, a następnie Norwegów pod wodzą Olafa Białego i jego brata Ivarra Bez Kości, którzy założyli przyszłą dynastię królewską Dublina i Wyspy Man, podbój Irlandii przez Wikingów nabrał nowego rozmachu. Te dwie skandynawskie frakcje dominowały na Morzu Irlandzkim do końca IX wieku n.e. i doprowadziły do odrodzenia Królestwa Dublina, które wykorzystywali jako bazę wypadową do najazdów i inwazji na Wyspy Brytyjskie.
Królestwo wikingów w Dublinie było wielokrotnie atakowane przez irlandzkich królów, a w latach 902-917 zostało nawet wyparte. Jednak walka o zniszczenie potęgi wikingów w Irlandii była długa i trudna, a dodatkowo prawdopodobnie komplikował ją fakt, że władcy wikingów często dzielili między siebie „tron”. Wielu królów dublińskich z X wieku sprawowało również władzę w skandynawskim królestwie York (Anglia), a Dublin był jednym z ogniw rozległej skandynawskiej sieci handlowej, łączącej wiele innych królestw, takich jak Orkady, Człowiek i Hebrydy.
Na zdjęciu po lewej:Królestwa gaelickie. Zdjęcie w środkuNiektóre z większych miast Irlandii powstały jako faktorie handlowe Wikingów i do dziś zachowały w swoich nazwach ślady wpływów wikińskich. Przykładami są Waterford i Wexford. Na zdjęciu po prawej stronie:Królestwo Dublina
A to królestwo przetrwało dłużej niż pierwsze i miało wielki wpływ zarówno w Irlandii, jak i za granicą, w Anglii, gdzie niektórzy z jego potomków kontrolowali królestwo Northumbria przed podbojem przez dynastię Wesseksów.
Królestwo Wikingów w Dublinie praktycznie przestało istnieć w 1171 roku, kiedy miasto zostało zdobyte przez Diarmaita mac Murchadę, króla Leinsteru (irlandzkiego królestwa), z pomocą najemników anglo-normańskich. Ostatni król nordycko-gaelicki, Ascall mac Ragnaill (1124-1171), zginął wkrótce potem podczas próby odbicia miasta, co oznaczało ostateczny koniec niepodległych rządów Wikingów w Irlandii. Później, w 1171 roku, król Anglii Henryk II wylądował w Irlandii, aby ustanowić ostateczną kontrolę, włączając Dublin do swojego nowo utworzonego „Irlandzkiego Dominium”, zapoczątkowując okres angielskiego panowania nad Dublinem.
Podsumowując
Do niedawna historycy skłaniali się ku odzwierciedlaniu poglądów irlandzkich kronikarzy, przedstawiając Wikingów wyłącznie jako grabieżców. Nie ulega wątpliwości, że dokonywali wielu najazdów na Irlandię, jednak charakter ich kontaktów z tym krajem jest o wiele bardziej złożony.
Obecność Wikingów przyniosła znaczące zmiany w społeczeństwie irlandzkim, a zakładanie nadmorskich miast stworzyło nowe ośrodki handlu i rzemiosła. W szczególności Dublin stał się zarówno głównym portem handlu niewolnikami, jak i ważnym ośrodkiem handlowym. Wikingowie przynieśli również na wyspę nową kulturę. broń, technologie budowy statków i praktyki handlowe. Połączyły Irlandię z rozległą siecią handlową rozciągającą się od północnego Atlantyku po Morze Śródziemne, a nawet na Bliski Wschód.
Historia przybycia Wikingów do Irlandii to zatem nie tylko opowieść o najeźdźcach i wojownikach, ale złożony proces interakcji, osadnictwa i ostatecznie integracji. Choć ich początkowy wpływ był gwałtowny i destrukcyjny, Wikingowie przynieśli do Irlandii również życie miejskie, nowe sieci handlowe i innowacje technologiczne. Ich dziedzictwo wciąż jest widoczne w irlandzkich miastach, nazwach miejsc, DNA i dziedzictwie kulturowym.
Przemiana z najeźdźców w osadników i późniejsza pełna integracja z językiem gaelickim przypominają, jak kultury mogą ewoluować i mieszać się z czasem. Pod koniec epoki wikingów ci, którzy niegdyś byli najeźdźcami, pozostali, by handlować, uprawiać ziemię i łowić ryby, budować miasta, a ostatecznie stać się częścią irlandzkiego społeczeństwa i katalizatorem zmian w irlandzkim życiu politycznym i kulturalnym.
Podobnie jak współcześni im Rurykowiczowie na Rusi, z czasem zintegrowali się z miejscową ludnością gaelicką, a ich wpływ na historię Szkocji i Irlandii jest nadal widoczny w miastach, które założyli, i potomkach skandynawsko-gaelickiego pochodzenia, których pozostawili po sobie.
Uwaga. W ramach ambitnego badania nad pochodzeniem Wikingów przeanalizowano DNA z 442 szkieletów odkrytych w ponad 80 osadach Wikingów w Europie Północnej i na Grenlandii. Genomy te porównano następnie z istniejącą bazą danych genetycznych zawierającą informacje o tysiącach współczesnych osobników, aby spróbować ustalić, kim naprawdę byli Wikingowie. Okazało się, że koczownicze grupy łupieżców i kupców, tradycyjnie uważane za pochodzące jedynie z Norwegii, Danii i Szwecji, były znacznie bardziej zróżnicowane genetycznie, niż wcześniej sądzono. Jednym z najbardziej zaskakujących odkryć było to, że epoka Wikingów mogła być w rzeczywistości napędzana przez przybyszów z zagranicy. Zatem Wikingowie nie ograniczali się do czystych genetycznie Skandynawów, ale reprezentowali zróżnicowaną grupę ludów o szerokim pochodzeniu. I ci, którzy faktycznie przyjęli cechy tożsamości wikińskiej… wcale nie byli Skandynawami...
Cóż, podsumowując
Kiedy wikingowie zaczęli osiedlać się na wybrzeżach Irlandii w IX wieku, przywieźli ze sobą nie tylko drakkarów i topory bojowe, ale także mnóstwo charakterystycznych skandynawskich nazwisk, które z czasem wymieszały się z irlandzkimi tradycjami nadawania imion, tworząc unikatową kolekcję irlandzko-skandynawskich nazwisk, która przetrwała do dziś.
Na przykład nazwisko Doyle jest bardzo popularne w Irlandii. Brzmi bardzo po irlandzku! Ale w rzeczywistości pochodzi od starego irlandzkiego nazwiska. Dubh-ghall, oznaczającego „ciemnowłosy cudzoziemiec”. Według legendy, Celtowie używali tej nazwy, aby odróżnić rzekomo ciemnowłosych Duńczyków od jasnowłosych Norwegów, i zyskała ona popularność w wielu nowo założonych miastach wikingów wzdłuż wybrzeża Irlandii. Jest to językowy zapis czasów, gdy różne grupy wikingów były jeszcze rozpoznawalne dla rdzennych Irlandczyków.
Oto kolejny przykład. Nazwisko McLoughlin, czyli O'Loughlin, jest w Irlandii równie popularne jak Doyle, ale również wywodzi się od nordyckiego słowa „Lochlann”, oznaczającego „krainę jezior” – terminu, którego wikingowie używali w odniesieniu do swojej ojczystej Norwegii. To naprawdę przekonujący związek między Irlandią a górami i jeziorami Norwegii. Nawet imię nordyckiego boga piorunów Thora odcisnęło swoje piętno na irlandzkich nazwiskach. Jeśli ktoś nosi nazwisko McThorley lub McSorley, oznacza to, że ma w sobie nutę mitologii nordyckiej!
Wpływ imion wikińskich na nazwiska irlandzkie to fascynujący przykład tego, jak różne kultury mieszają się i ewoluują z biegiem czasu. Przypomina nam to, że tożsamość Irlandczyków, podobnie jak wielu innych, to bogata mozaika utkana z wielu różnych nici, a te imiona niosą ze sobą historię wymiany i integracji kulturowej sięgającą ponad tysiąca lat!
Informacja