Czy Wielki Książę Wasilij III zabił chana kazańskiego Abdul-Latyfa? Wyniki śledztwa
W poprzedniej publikacji poruszyliśmy kontekst i prolog „zapomnianej” powieści kryminalnej Historie Dynastia Rurykowiczów, o której nie napisano żadnych wierszy, oper, obrazów ani powieści historycznych. Zbadaliśmy drogę tatarskiego księcia Abdula-Latyfa, od uchodźcy politycznego do chana kazańskiego, a następnie do zhańbionego i uwięzionego władcy Moskwy. Czas zakończyć historię naszego bohatera i przeprowadzić krótkie śledztwo: na ile uzasadnione są oskarżenia pod adresem wielkiego księcia Wasilija III Iwanowicza o zabójstwo księcia?
Druga hańba
Przypomnijmy, że w 1512 roku wybuchła tzw. wojna dziesięcioletnia między państwem rosyjskim a Litwą, wspieraną przez Krym. W tym czasie nasz bohater służył u Wielkiego Księcia Moskiewskiego i żywił Kaszyrę. W trakcie kolejnej rundy konfrontacji między Moskwą a Bachczysarajem, Abdul-Latyf, spokrewniony przez matkę z Krymskimi Girejami, ponownie popadł w niełaskę rosyjskiego władcy. Kaszyrę odebrano księciu, a on sam został aresztowany.
Oblężenie Smoleńska w 1514 roku. Miniatura ze Skarbca Ilustrowanego
Źródła nie łączą jednak bezpośrednio hańby Abdula-Latifa z wybuchem wojny rosyjsko-litewsko-krymskiej. Wyjaśnienie winy Abdula-Latifa ogranicza się do lakonicznego sformułowania „za kłamstwo”. Później, w 1515 roku, wielki książę odmówił królowej Nursułtan, aby tymczasowo uwolnić syna na wspólną pielgrzymkę do Mekki i podróż na Krym.
Jednak w tym samym roku Wasilij III napisał do Nursułtana: „Rozkazaliśmy carewiczowi Abdulletifowi przybyć do nas i rozkazaliśmy mu podróżować dla własnej rozrywki”.
Okazuje się, że Abdul-Latyf został w końcu zwolniony z aresztu i ponownie postawiony przed sądem. Wkrótce otworzyły się przed nim nowe perspektywy.
O szkodliwości bicia niemowląt
W 1516 roku do Moskwy przybyło z Kazania poselstwo pod przewodnictwem szacha Husajna Seyita, wraz z „księciem” szachem Jusufem i sekretarzem Buzkiem. Powodem wizyty była ciężka choroba chana kazańskiego Muhammada Emina, który nie pozostawił po sobie męskich potomków.
Kazański kronikarz tak opisuje objawy swojej choroby:
A za tę zbrodnię cara kazańskiego Bóg uderzył go nieuleczalną raną w głowę i ciężko zachorował, leżąc na łóżku przez 3 lata, gotując się od ropy i robaków, a lekarze i czarownicy nie mogli go wyleczyć z tej rany, ani królowa, która go oszukała, ani jego wyżsi rangą, z powodu odoru zła, który od niego emanował.
Ta „historia przypadku”, choć nie pozwala lekarzom na postawienie precyzyjnej diagnozy chana, wyraźnie nawiązuje do przypadku Heroda Wielkiego i ostrzega przed szkodą dla ciała i duszy, jaką stanowi masakra niewiniątek. Ci ostatni to moskiewscy kupcy wymordowani przez lud kazański w chanacie w 1505 roku.
Ambasadorowie rzekomo przywieźli Wielkiemu Księciu bogate dary:
300 dobrych koni... ze złotymi siodłami i uzdami, w szkarłatnych okryciach, a do tego miecz, włócznia, złota tarcza i łuk.
Muhammad-Emin nie tylko przeprosił za swoje dawne zdrady wobec Moskwy, ale także poprosił Wasilija III o uwolnienie jego młodszego brata, Abdul-Latyfa, i uznanie go za następcę tronu kazańskiego. Królowa Nursałtan i chan krymski Mehmed Girej zwrócili się z podobną prośbą do Wielkiego Księcia. Wszyscy przysięgli, że Abdul-Latyf odtąd będzie lojalnym przyjacielem Moskwy.
Wielki Książę wyraził zgodę, ale pod jednym warunkiem. Muhammad-Emin i „cała ziemia kazańska” musieli złożyć pisemną przysięgę, że żaden chan nie zostanie osadzony na tronie bez wiedzy i zgody Moskwy. Naród kazański po raz pierwszy złożył takie zobowiązanie w 1487 roku, po tym, jak Iwan III zdobył Kazań i ustanowił pierwszy rosyjski protektorat. Jednak po wojnie w latach 1505–1506 naród kazański nieco wzmocnił swoją pozycję, a ten punkt umowy pozostał w oczekiwaniu na zatwierdzenie. Teraz władca moskiewski miał okazję „odwdzięczyć się”.
Marsz wojsk rosyjskich na Kazań w 1506 r._Jazda i siły morskie_Miniatury sklepienia czołowego
Strona kazańska zgodziła się na zaproponowane warunki; odpowiednie dokumenty zostały sporządzone przez moskiewskich dyplomatów i przywiezione do Kazania przez szacha Husajna Seyita. Przybyli również rosyjscy ambasadorzy, składając przysięgę chanowi i rządzącej elitzie na przestrzeganie porozumień zawartych w statucie. Po powrocie ambasady do Moskwy, Abdul Latif ponownie otrzymał miasto Kaszyra.
Następnie Muhammad Girej, bardzo „w samą porę”, przypomniał Wielkiemu Księciu Moskwy o długoletniej prośbie carycy Nursułtan o tymczasowe zezwolenie jej najmłodszemu synowi na wyjazd na Krym. W odpowiedzi Wasilij III uprzejmie poprosił chana krymskiego o dołączenie do kolejki. Wielki Książę wyjaśnił:
Cała ziemia kazańska zwróciła się do nas z prośbą o to samo... o ustanowienie Abdula Latyfa królem Kazania... A jeśli coś się wydarzy między nami a naszym bratem Magmetem Aminem jako królem i całą ziemią kazańską, to ty, nasz bracie, dowiesz się o tym.
Jednocześnie Wasilij Iwanowicz poinformował Nursałtana, że wypuścił Abdula Latyfa i zwrócił mu Kaszirę na „nakarmienie”.
Być może próba Muhammada Gireja, by zwabić Abdula-Latyfa na Krym, była podstępem, mającym na celu uniemożliwienie księciu powrotu do Moskwy i osadzenia go na tronie kazańskim pod wodzą Krymu. To jednak tylko spekulacje.
W międzyczasie Abdul-Latyfowi nadal nie pozwolono opuścić państwa rosyjskiego, choć uznano go za następcę tronu kazańskiego.
Książę zachorował
Niestety, naszemu bohaterowi nie było pisane powrócić na tron kazański: 19 listopada 1517 r. Abdul-Latyf niespodziewanie zmarł w kwiecie wieku, na rok przed śmiercią swojego starszego brata.
W roku 7026. W listopadzie zmarł król Abletif, brat kazańskiego króla Magmedemina. Zabrano go do Kazania i tam pochowano,
— krótko relacjonuje kronika. Żaden z braci nie pozostawił męskiego potomka, a dynastia Ulu Muhammada została rozbita. Wasilij III zrozumiał, że nie wzmocni to i tak już oziębionych stosunków rosyjsko-krymskich i pospieszył z wyjaśnieniami. Wielki książę powiadomił Krym o śmierci carewicza, który „zachorował”. Służący zmarłego, Betej, który niegdyś przybył do Abdul-Latifa z Krymu, został wysłany do Bachczysaraju jako świadek. W listach Wasilij Iwanowicz zapewniał pogrążoną w żałobie matkę zmarłego, królową Nursałtan, o zamiarze utrzymywania przyjaznych stosunków z chanem kazańskim, Muhammadem Eminem. Biorąc pod uwagę jego śmiertelną chorobę, musiało to brzmieć nieco ironicznie.
Strona krymska odmówiła jakichkolwiek informacji o naturalnej śmierci carewicza. Muhammad Girej publicznie oświadczył, że Wasilij III zlecił zamordowanie nieszczęsnego księcia. Wielu badaczy nadal zgadza się z tym oskarżeniem. Twierdzą oni, że kandydatura zhańbionego Abdul-Latyfa była kategorycznie nie do przyjęcia dla Wielkiego Księcia, który dążył do zerwania dynastycznych więzi Kazania z Krymem.
Czy Wasilij III mógł zabić Abdul-Latifa?
Czy to był starannie wyreżyserowany „gambit wołgański” Wasilija Iwanowicza: zmusić mieszkańców Kazania do złożenia wymaganej przysięgi w zamian za uwolnienie Abdul-Latyfa, a następnie po cichu wyeliminować niechcianego kandydata? Przywodzi to na myśl słowa Sherlocka Holmesa z filmu: „Nieudowodnione, drogi profesorze, nieudowodnione”. Źródła podają jedynie możliwy motyw Wielkiego Księcia, ale żadnych dowodów. Spekulujmy, czysto hipotetycznie, czy rosyjski władca mógł uciec się do takiej sztuczki.
Profil psychologiczny podejrzanego
Wasilij Iwanowicz dorastał w atmosferze intryg i zdrady. Podobnie jak tureccy szechzadzi, całe dzieciństwo i młodość spędził w obawie o swoje życie. I miał ku temu powody. Gdyby „partia” Dymitra Wnuka (wnuka Iwana III) zwyciężyła, nie do pozazdroszczenia los jego politycznego przeciwnika, który zmarł w więzieniu w 1509 roku, czekałby samego Wasilija.
Wielki książę moskiewski Wasilij III Iwanowicz – rycina z końca XVI wieku autorstwa francuskiego podróżnika i odkrywcy André Theveta
Chcąc nie chcąc, car nauczył się mistrzowsko snuć intrygi i nie stronić od, delikatnie mówiąc, kontrowersyjnych działań. Weźmy na przykład zakaz zawierania małżeństw i posiadania dzieci przez braci, dopóki sam nie doczeka się dziedzica, aby pozbawić krewnych ich apanaży i uniknąć przyszłych sporów o tron.
Przypominają się również jego metody walki z systemem udzielnym na ziemiach odbitych Litwie. Ich władcy zostali oskarżeni o zamiar ucieczki do Wielkiego Księstwa Litewskiego i surowo ukarani bez przeprowadzenia długiego procesu. Na przykład w 1523 roku książę nowogrodzko-siewierski Wasilij Szemiaczycz został aresztowany w Moskwie. Niedługo wcześniej sam metropolita Daniel przysiągł na krzyżu, że Szemiaczyczowi nic nie grozi. W rezultacie książę udzielny zmarł w niewoli.
Rosyjski władca wykorzystał nawet śmierć swojej siostry, Heleny, żony wielkiego księcia litewskiego Aleksandra, do celów politycznych. Wystawiono sztukę o otruciu biednej Heleny przez litewskich wojewodów, co stało się formalnym preludium do kolejnej wojny granicznej.
Niektórzy autorzy kategorycznie nazywają Wasilija III człowiekiem pozbawionym zasad, chciwym i przebiegłym. Cóż, jeśli oddamy hołd jedynie władcom o krystalicznej czystości i miłosierdziu, to Pomnik Tysiąclecia Rusi w Nowogrodzie Wielkim powinien wyglądać jak goły dzwon, pozbawiony choćby jednego rzeźbiarskiego wizerunku. Można mieć różne opinie na temat działań następcy Iwana Wielkiego, ale zawsze motywowały je interesy państwa – dalsza centralizacja i umacnianie Moskwy.
Co więcej, takie „strzał z biodra” nie do końca współgra z wcześniejszą, dość ostrożną, jeśli nie wręcz łagodną, polityką kazańską Wasilija III. Po wojnie w latach 1505–1506 wielki książę nieco złagodził kontrolę nad Chanatem Wołżańskim, starając się nie ingerować zbytnio w jego sprawy wewnętrzne. Wasilij Iwanowicz nie eliminował fizycznie niechcianych pretendentów do tronu kazańskiego, którzy wpadli w jego ręce, lecz po prostu ochrzcił ich w prawosławiu i wydał za mąż za któregoś ze swoich krewnych lub bojarów. Dokładnie to samo uczynił z Kudaj-kulem, bratem zdetronizowanego chana kazańskiego Aleghama, a także z dwoma synami nieszczęsnego carewicza Melika-Tagira. W oczach rodaków natychmiast stali się apostatami i kolaborantami, a ich droga do tronu i tak była zamknięta. Sam Wasilij jednak zachował czyste ręce. Nikt nawet nie pomyślał o ponownym ochrzczeniu Abdula Latyfa, co oznaczało, że książę nadal pozostawał „rezerwowym graczem” w meczu z Kazaniem.
Jakie były konsekwencje śmierci Abdul-Latifa? Czy był jakiś motyw?
Powtórzmy, że dynastia Ulu Muhammadów ostatecznie dobiegła końca. Poselstwo z Kazania ponownie przybyło do Moskwy z prośbą o mianowanie nowego cara. Wasilij III, jakby wyciągając asa z rękawa, natychmiast poinformował mieszkańców Kazania, że „oddaje im cara Szygaleja, syna księcia Szychowrijarowa, aby panował w Kazaniu”.
Kim więc jest ten czarny koń? Książę Kasimow Szah Ali był bratankiem Saraj-chana Achmata i należał do tej samej gałęzi Chanatu Czyngis-chana, której przedstawiciele niegdyś zrzucili z tronu Wielkiej Ordy założyciela dynastii kazańskiej, Ulu-Muhammada. Wielka Orda była również śmiertelnym wrogiem Krymskich Girejów: Tauryda od dawna walczyła z Saraj o dominację w przestrzeni po Złotej Ordzie.
Popularna w historiografii teoria głosi, że Wasilij III celowo wybrał postać, która nie miała prawa do tronu i cieszyła się niepopularnością wśród wszystkich mieszkańców Kazania i Krymu. Niepopularny władca nie byłby w stanie znaleźć poparcia w kręgach arystokratycznych, co oznaczałoby, że byłby zmuszony szukać poparcia Moskwy w każdej, nawet najmniejszej sprawie.
Tauryda próbował wykorzystać kryzys dynastyczny w Kazaniu. Zanim schorowany Muhammad-Emin oddał duszę Allahowi, chan krymski zaproponował wyniesienie na tron jego brata, Sahiba Gireja. Po śmierci cara kazańskiego Krym ponownie rozpoczął „kampanię propagandową”.
Aby udaremnić wszystkie te krymskie ataki na Kazań, 8 marca 1519 roku wielki książę wysłał swoich ambasadorów do stolicy chanatu, którzy osadzili na tronie Szacha Alego. Co znamienne, przysięga wierności złożona przez lokalnych feudałów nie została złożona chanowi, lecz bezpośrednio Wasylowi III. Odrębne porozumienie o pokoju, przyjaźni i lojalności zostało zawarte między Moskwą a samym Szachem Alim. W korespondencji z Litwinami wielki książę bez skrępowania nazywał nowego cara Kazania swoim „bezpośrednim sługą”.
Szah Ali na tronie kazańskim. Miniatura z kroniki
Wraz z wstąpieniem na tron Szacha Alego, rosyjski wojewoda, dowodzący znacznym kontyngentem wojowników, ustanowił swoją kwaterę główną w Kazaniu. Osobowość chana była strzeżona przez bezpośrednich poddanych Wielkiego Księcia – Tatarów Kasimowów. Po niedawnym okresie względnej swobody, dominacja moskiewskich wojowników wywołała powszechne oburzenie w stolicy, działając na korzyść przeciwników rosyjskich wpływów.
W stosunkach rosyjsko-krymskich dojście Szacha Alego do władzy w Kazaniu oznaczało punkt krytyczny i początek zaciętej fazy konfliktu. Jednak w 1519 roku wewnętrzna sytuacja polityczna na Krymie gwałtownie się zaostrzyła, a Muhammad Girej został zmuszony do „upadku” swojego chwiejnego tronu. Wkrótce władca Krymu pokonał swoich wewnętrznych wrogów i ponownie zwrócił uwagę na region Wołgi.
Zbuntowani książęta kazańscy również nie próżnowali: nawiązali kontakt z dworem krymskim i rozpoczęli tajne negocjacje w sprawie wstąpienia księcia Sahiba Gireja do chanatu. W dialogu tym uczestniczyli również ambasadorowie litewscy. Poinformowali oni Wielkiego Księcia, że podczas gdy trwają przygotowania do zamachu stanu, trwają rozmowy na temat wspólnej kazańsko-krymsko-litewskiej operacji wojskowej przeciwko Moskwie.
Mamy dwadzieścia tysięcy dzieci naszych ojców, a z Czeremeszami i Mordwinami nie ma co liczyć,
— rzekomo twierdzili mieszkańcy Kazania. Jak można się spodziewać, liczba Tatarów nadwołżańskich została mocno wyolbrzymiona. Pomimo wcześniejszych litewskich prób zorganizowania podobnych wydarzeń, Zygmunt I powstrzymał się tym razem od jastrzębiego nawoływania. Szlachta litewska była już wyczerpana ciągłymi wojnami z Wielkim Księstwem Moskiewskim.
Chociaż „Trójprzymierze” nie doszło do skutku, Kazań i Krym zaczęły wspólnie opracowywać plan inwazji na Moskwę. Muhammad Girej umiejętnie ukrywał wszelkie przygotowania, udając, jeśli nie przyjaciela, to przynajmniej partnera państwa rosyjskiego. W 1520 roku Krym zwrócił się nawet do Wasyla III o pomoc militarną w walce z chanem astrachańskim. Wielki książę odpowiedział na tę „przyjacielską” prośbę, przydzielając „siedem miast potęgi morskiej” (szlachtę z siedmiu korporacji miast służebnych).
Tymczasem w kwietniu 1521 roku w Chanacie Wołżańskim doszło wreszcie do zamachu stanu, podczas którego „kazańscy seici, ułani i książęta… zabrali carewicza Sap-Gireja z Krymu jako cara do Kazania, a cara Szygaleja i jego carycę wysłali z Kazania, a wielkiego księcia, ograbiwszy gości, zatrzymali u siebie”.
Jak wskazują doniesienia z Azowa do Wasilija III, Krymczycy jednocześnie planowali inwazję na Moskwę. Kampania ta zakończyła się jednak niepowodzeniem z powodu ataku na Taurydę bliskich krewnych Muhammada Gireja, książąt Gemmeta i Sajdeta Gireja. Krymski władca musiał włożyć wiele wysiłku w obronę Perekopu przed niespodziewanymi gośćmi. Co więcej, Imperium Osmańskie potępiało agresywne dążenia wasala wobec Moskwy. Lecz „jeździec na czerwonym koniu” nie dał się już zastraszyć. Fakt, że wraz z wypędzeniem Szacha Alego Chanat Wołżański przekształcił się z terytorium moskiewskiego w krymskie, dodatkowo podsycił wojowniczy zapał braci Girejów. W rezultacie wiosną 1521 roku doszło do niszczycielskiej inwazji wojsk krymsko-kazańskich na terytoria rosyjskie, która dzięki historykowi Ziminowi otrzymała poetycką nazwę „krymski tornado”.
Najazd Krymsko-Kazański na państwo rosyjskie w 1521 roku (tornado krymskie). Miniatura z Kolekcji Ilustrowanej.
Dlaczego Wasilij Iwanowicz tak niedocenił ryzyka swojej polityki kazańskiej? Wielki Książę doskonale rozumiał, że żaden chan nie był pełnoprawnym „Władcą całego Kazania” i nie mógł uderzyć pięścią w stół, by zwołać powszechną milicję lub stłumić poważny bunt bez poparcia i lojalności lokalnych kręgów arystokratycznych. Przypomnijmy raz jeszcze spiski i ataki nogajskie, kiedy car kazański był nieustannie zmuszony szukać pomocy z zewnątrz. Zatem celowy wybór postaci pozbawionej wewnętrznego poparcia wśród prorosyjskiej lokalnej szlachty wydaje się strzałem w stopę dla jego protegowanego. Z pewnością nie mógł co roku wysyłać wojsk z Moskwy do Kazania, by ratować chana. Krótko mówiąc, to, czy Wielki Książę rzeczywiście miał motyw śmierci Abdul-Latyfa, pozostaje otwarte.
"Nie mam dla ciebie innych chanów."
A co, jeśli Wasilij III rzeczywiście zamierzał dotrzymać swojej „części umowy”, ale nagła choroba Abdula-Latyfa pokrzyżowała mu plany? Owszem, śmierć dwóch braci w tym samym czasie wydaje się podejrzana, ale życie miewa swoje tragiczne zbiegi okoliczności. Co więcej, ciągła hańba, a nawet okres uwięzienia w bloku w Beloozero, najwyraźniej nie poprawiły stanu zdrowia naszego bohatera.
Wasilij Iwanowicz mógł grać na zwłokę i utrzymać sytuację carewicza w tajemnicy do ostatniej chwili, licząc na jego powrót do zdrowia. Wielki Książę rozumiał, że miejsce święte nie znosi próżni: Krymczycy natychmiast zaproponują swojego kandydata, gdy tylko dowiedzą się o chorobie Abdul-Latyfa.
Późniejsza intronizacja Szacha Alego niekoniecznie była zaplanowaną operacją. Kiedy upadła dynastia Ulu Muhammadów, próżnię władzy w Kazaniu należało wypełnić lojalnym moskiewskim protegowanym pochodzenia tatarskiego i wyznania muzułmańskiego. W tym względzie chan Kasimow, wasal Moskwy, wydawał się jedyną opcją awaryjną. Parafrazując towarzysza Stalina: „Nie mam dla was innych chanów”. Co więcej, w 1467 roku podjęto już próby osadzenia Kasima, założyciela tego samego Chanatu Kasimowskiego, na tronie kazańskim „na rozkaz Moskwy”. Co do niechęci Czyngisydów z Wielkiej Ordy w Kazaniu, Wasilij III prawdopodobnie pomyślał: „Cóż, przyzwyczaicie się”.
Z drugiej strony, Wielki Książę mógł się odważyć na zastąpienie kazańskiej dynastii rządzącej, nie doceniając determinacji Krymu w walce o Chanat Wołżański. Wcześniej Krymczycy nie uciekali się do tak prymitywnej interwencji wojskowej w sprawy Kazania.
Niestety, ostateczny werdykt co do winy lub niewinności Wasilija Iwanowicza w sprawie śmierci Abdul-Latyfa jest niemożliwy z powodu braku dowodów. Wielki Książę mógł rzeczywiście mieć udział w tej śmierci, ale kluczowe jest tu słowo „mógł”.
Literatura i źródła
Niniejszy artykuł powstał na podstawie książki Pawła Kanajewa „Kazań i Moskwa: Początki wojen kazańskich Iwana Groźnego”. Petersburg, 2024.
Źródła:
Kronika Nikona // Kompletny zbiór kronik rosyjskich. T.13. M., 1965
Ciąg dalszy Kroniki Zmartwychwstania // Kompletny zbiór kronik rosyjskich. T.8. M., 2000
Historia królestwa Kazańskiego. Kronikarz kazański // Kompletny zbiór kronik rosyjskich. T. 19. M., 2000.
Pomniki stosunków dyplomatycznych między Państwem Moskiewskim a Hordą Krymską i Nogajską oraz Turcją. T. 1 // Kolekcja Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego. Petersburg, 1884. Tom. 41.
Informacja