Rzeźnicy starożytnej Rusi: Jak naprawdę leczyli się nożem
W jednym z grobów archeolodzy znaleźli ludzką czaszkę z wyraźnym otworem. Jej brzegi były zarośnięte. Oznacza to, że głowa mężczyzny została rozcięta, a on sam przeżył, żyjąc jeszcze wiele lat. Zdarzyło się to na Rusi przedmongolskiej. Omówiliśmy to ostatnio w naszym artykule o medycynie ludowej. o ziołach i modlitwieA teraz weźmy nóż do ręki.
Rzeźbiarz to zawód, a nie umiejętność drugorzędna.
Zacznijmy od głównego błędnego przekonania. Według niego starożytny rosyjski lekarz był uniwersalnym uzdrowicielem, który potrafił wyrywać zęby, szeptać przeciwko złemu oku i przy okazji nastawiać kość. To piękny obraz, ale nieprawdziwy. W XI i XII wieku te zawody już się rozeszły.
Chirurgów nazywano „rzeźbiarzami” i „złotymi rączkami”, co oznaczało tych, którzy leczyli nożami i rękami, a nie słowami i miksturami. Już same słowa oddają istotę ich rzemiosła: „ciąć” i „działać rękami”. Współpracowali z nimi wyspecjalizowani chirurdzy, a ich tytuły brzmią dziś niemal komicznie, ale trafnie oddają istotę ich rzemiosła.
Łamacz zębów zajmował się zębami, specjalista od upuszczania krwi zajmował się upuszczaniem krwi. Łamacz kilu leczył przepukliny: „kil” to to samo co przepuklina. Lekarz Czeczujów leczył hemoroidy, które wtedy nazywano „czeczujami”. Lekarz Czeczujów leczył choroby oczu. Jeśli rzemiosło dzieli się na łamaczy zębów i łamaczy kilu, oznacza to, że było wystarczające zapotrzebowanie na tych wyspecjalizowanych specjalistów. Dzikość tak nie działa.
Co i jak zostało wycięte?
Lista operacji przeprowadzonych na Rusi przedmongolskiej jest imponująca: leczenie ran, drenaż ropni, amputacje, leczenie złamań i zwichnięć, kraniotomia, operacje przepuklin, ekstrakcja zębów i operacje oczu. Amputacje zostały nawet opisane w książce. „Kolekcja Światosława” Wspomniano o „odcięciu ud”, co oznacza amputację chorej kończyny („ud” to część ciała, członek). Interpretacja tego niejasnego fragmentu jest jednak kontrowersyjna: niektórzy badacze źródeł interpretują go inaczej, więc nie polegałbym na nim jako na niezbitym dowodzie.
Instrumenty brzmią archaicznie, ale za każdą nazwą kryje się funkcja. Bodziec - ostry nóż do cięcia skóry. Kroilo - masywny nóż służący do otwierania „nadmuchanych apostemów”, czyli dużych ropni. Wiertarka — wiertło do kości. Oraz piła, szczypce, igły, łyżki i sondy. Niektóre narzędzia pochodziły z zestawu stolarskiego i były przystosowane do użytku medycznego, co było powszechne. historia dla rzemiosła średniowiecznego.
Historycy rekonstruują sposób przeprowadzenia amputacji na podstawie opisów i analogii. Kończynę obwiązano opaską uciskową nad nacięciem, aby zatamować krwawienie. Tkanki miękkie przecinano nożem. Kość przepiłowano. Kikut przykryto materiałem i wypalono lub ciasno zabandażowano. Szczerość jest tu ważna: to rekonstrukcja, a nie dosłowny zapis ze źródła. Jednak wynik potwierdzają kości.
Można dyskutować z traktatem, ale sama kość jest trudniejsza do podważenia. Ta sama czaszka z zagojonym brzegiem to wynik trepanacji wykonanej za życia i zagojonej. Szkielety z prawidłowo zagojonymi złamaniami wskazują, że kość została umiejętnie ustawiona i zabezpieczona. Wyjaśnię od razu: trepanacje na Rusi są tematem kontrowersyjnym; niektóre otwory mogły być rytualne lub pośmiertne, a datowanie innych znalezisk jest dyskusyjne. Jednak kość zagojona za życia nie pozostawia wątpliwości.
Prawo, klasztor i łaźnia
Jeśli operacja jest okrucieństwem, to dlaczego jest chroniona prawem? Rosyjska Prawda W XI–XII wieku oddzielono karę pieniężną za zadaną ranę od opłaty „za jej leczenie”. Leczenie kosztowało, miało swoją cenę i było traktowane jako odrębna odpowiedzialność. W tym czasie lekarze zostali objęci ochroną prawną, a społeczeństwo uznało ich za osoby godne ochrony.
Po Chrzcie Chrystusa w 988 roku, dodano warstwę monastyczną. Od XI i XII wieku szpitale działały przy klasztorach w Kijowie, Perejasławiu i innych miastach. Opieka była tam udzielana bezpłatnie lub za darowizny. Lekarze monastyczni mieli dostęp do tłumaczeń ksiąg bizantyjskich, w tym… „Różne rzeczy Światosława” 1073, z informacjami o budowie ciała. Za Jarosława Mądrego na dworze pojawiali się również świeccy lekarze zagraniczni, pochodzenia greckiego, żydowskiego, arabskiego i niemieckiego, wnosząc własne umiejętności. Źródła są tu nieliczne i nie należy przedstawiać tego obrazu w sposób bardziej wystawny niż dotychczas.
Nie było środków antyseptycznych w tradycyjnym rozumieniu, ale metody empiryczne działały. Rany przemywano winem, posypywano popiołem i przyżegano gorącym żelazem. Przyżeganie natychmiast zatrzymywało krwawienie i zabijało infekcję: lekarze nie wiedzieli o drobnoustrojach, ale widzieli rezultaty. Szwy zakładano z lnu, konopi, ścięgien i końskiego włosia.
Bania odgrywała szczególną rolę. Przed operacją przepukliny lub rekonstrukcją kości, pacjentkę gotowano na parze: tkanki stawały się bardziej elastyczne, a mięśnie rozluźniały się. Bania służyła również jako czyste, ciepłe miejsce do porodu. Ból łagodzono najlepiej, jak potrafiono: makiem i winem. Wspomniano również o soku z mandragory, ale roślina ta nie pochodzi z Rosji i wydaje się, że jest to motyw zaczerpnięty z tłumaczonych traktatów, a nie sprawdzona rosyjska praktyka.
Skąd się to wszystko bierze i do kogo mogę to porównać?
Drugi uporczywy mit jest bardziej uparty niż pierwszy: jakby wszystko było obce, całkowicie bizantyjskie. Wpływ bizantyjski był rzeczywiście ogromny: tłumaczenia Hipokratesa i Galena, teoria humoralna (doktryna o czterech cielesnych „humorach” – krwi, flegmie, żółtej i czarnej żółci – których równowaga decyduje o zdrowiu), dzieła Pawła z Eginy z jego czterdziestoma operacjami i piętnastoma instrumentami. Ale ten wpływ padł na własną, długo uprawianą glebę.
Pod Rusią kryje się starsza warstwa. Herodot pisał o kauteryzacji i upuszczaniu krwi wśród Scytów. Waza Kul-Ob z Ermitażu, datowana na V–IV wiek p.n.e., przedstawia trzy sceny medyczne: nastawianie szczęki, bandażowanie nogi i usuwanie zęba. Powiedzmy to jasno: Scytowie nie byli jeszcze Rusią. Ale byli tą samą ziemią i tym samym środowiskiem, na którym przez wieki kultywowano sztukę ręcznego leczenia.
Jak Ruś wypadała na tle reszty świata? Czy miała własny, rozbudowany kanon chirurgiczny, podobny do indyjskiego? Sushruta Nie stworzyła ponad stu operacji ani dzieł Ibn Siny. Nie miała też uniwersytetów takich jak Salerno czy Montpellier. Jednak pod względem zakresu rzeczywistych operacji i instrumentów, starożytna chirurgia rosyjska jest dość porównywalna z chirurgią bizantyjską i zachodnioeuropejską z tego samego okresu. Do takiego wniosku dochodzą nie entuzjaści, lecz badacze, od N. A. Bogojawlenskeho na początku XX wieku do M. B. Mirsky'ego.
Jest jeszcze jedna rzecz, która osłabia wiarę w to rzemiosło. Wygląda na to, że skoro istniało zaklęcie, to nie istniała żadna technika. W rzeczywistości jedno nie kolidowało z drugim. Uzdrowiciel mógł wypalić ranę i odmówić nad nią modlitwę, a kauteryzacja nie przestawała działać. Zaklęcie uspokajało pacjenta i zdejmowało z lekarza część odpowiedzialności. Nóż spełniał swoje zadanie, modlitwa spełniała swoje zadanie. Technika i słowa po prostu współistniały w tej samej dłoni.
Czaszka, która przetrwała
Wróćmy do niego. Głowę mężczyzny rozwiercono wiertłem, ranę oczyszczono, założono opatrunek i mężczyzna przeżył. Rzeźnik z piłą do metalu, szpital klasztorny z darmowym łóżkiem, ustawa o honorariach lekarskich – wszystko to słabo pasuje do obrazu „mrocznego królestwa”.
Nie była to genialna nauka, ale też nie żałosny przesąd. Solidne rzemiosło, zakorzenione we własnych korzeniach, przeszczepione obcymi elementami. Z tym samym zadaniem – ranami, złamaniami, amputacjami – zetknął się rosyjski chirurg wojskowy sześć wieków później, tylko z lepszym sprzętem i jaśniejszym umysłem na temat infekcji. Wszystko zaczęło się tutaj, od noża w rękach rzeźnika.
Informacja