Dramat Michaiła Czernigowskiego. Akt I, Batiew
Michał Czernihowski obejmuje władzę w Wielkim Księstwie Kijowskim – Ilustrowana Kronika Iwana Groźnego
Dwa aspekty jednego problemu
Książę Michaił Czernihowski jest kontrowersyjną postacią w historii Rosji. HistorieZ jednej strony, nie zachował się należycie podczas inwazji mongolskich wojsk Batu na ziemie rosyjskie; z drugiej strony, kilka lat później poniósł śmierć męczeńską w Ordzie. Co było tego przyczyną?
Aby odpowiedzieć na to pytanie, przyjrzymy się dwóm powiązanym ze sobą warstwom badań naukowych: rytuałowi i magii z jednej strony oraz wojskowości i polityce z drugiej.
Sama tragedia, jak na standardy średniowieczne i biorąc pod uwagę względny niedobór źródeł dotyczących historii Rosji w tym okresie, jest dość dobrze udokumentowana w literaturze. Należą do niej: korpus źródeł kronikarskich „Opowieść o zabójstwie Michała” oraz „Historia Mongołów” Plano Carpiniego.
Porozmawiajmy. Ten artykuł będzie poświęcony tłu tragedii, bez którego nie sposób w pełni zrozumieć jej motywów. W kolejnym artykule omówimy faktyczną masakrę księcia.
Gra o tron po mongolsku
W 1241 roku zmarł trzeci syn „Władcy Wszechświata”, Ugedej-chana, co położyło kres kampanii zachodniej armii Batu. W następnym roku zmarł drugi syn założyciela imperium mongolskiego, Czagataj. Najstarszy syn Czyngis-chana, Dżoczi, i jego najmłodszy, Toluj, odeszli jeszcze wcześniej.
Formalnie najstarszy członek klanu Borjigin – o samym jego powstaniu można przeczytać w artykule naukowym B. R. Zoriktueva, do którego link znajduje się w bibliografii – pozostał, wybaczcie tautologię, najstarszym synem Dżoczi, Ordu, aż do swojej śmierci w 1251 roku. Możliwe jednak, że jeszcze przed Kampanią Zachodnią oddał on prymat w Ulus Dżoczi swojemu młodszemu bratu, Batu.
Jego reputacja, przesiąknięta chwałą militarną, cieszyła się dużą popularnością wśród mongolskiej elity w chwili śmierci Ugedeja, ale miał on też wielu wrogów, zwłaszcza daleko od Wołgi, a syn zmarłego chana, Gujuk, był najgroźniejszym z nich. Przyczyny ich waśni omówię poniżej.
Tutaj chciałbym zwrócić uwagę na kwestię sławy: w poprzednich materiałach pisałem już, że założyciel Złotej Ordy, jak widać, nie wyróżniał się talentami dowódczymi i zawdzięczał sukcesy swoich kampanii Subedejowi.
Był on, obok Tamerlana, prawdopodobnie najlepszym dowódcą średniowiecza. W każdym razie nikt w Europie i Azji tamtej epoki nie mógł się z nim równać pod względem skali, geografii, przeprowadzonych kampanii, a także liczby zaangażowanych wojsk, którymi zarządzał znakomicie, co sprawia, że mit o zwycięstwie Mongołów dzięki samej liczbie żołnierzy jest absurdalny.
Wróćmy jednak do Batu. Powstrzymał się od podróży do stolicy cesarskiej podczas wyborów nowego chana. Był daleko, cierpiał na reumatyzm, a w Sarai było mnóstwo do zrobienia. Trzeba było uporządkować sprawy zarówno na nowo zaanektowanych ziemiach, jak i na ziemiach wasalnych. Do tych ostatnich zaliczały się księstwa ruskie.
Ścieżka Jarosława
W związku z tym Batu pragnął spotkać się ze swoimi poddanymi. Pierwszym, który wyruszył ze spustoszonej Rusi na spotkanie z nowym władcą wczorajszych stepów kipczackich, był Jarosław Wsiewołodowicz, wielki książę włodzimierski.
Nie miał zamiaru stawiać oporu Mongołom. Tak, książę posiadał militarną, rycerską mentalność, której kwintesencją było tak ukochane przez jego słynnego przodka zdanie: „Idę do ciebie”.
Jarosław walczył z Litwinami, Niemcami, Riazańczykami, Nowogrodzianami, a nawet z Michałem Czernihowskim. Brał również udział w słynnej bitwie pod Lipicą w 1216 roku.
Krótko mówiąc, książę był wojownikiem, żyjącym przedstawicielem korporacji obdarzonej psychiką, której nosiciele żyli od szczytów Pirenejów po rzekę Okę, otoczoną lasami i stepami.
Nie będę się rozwodził nad ich światopoglądem. Zaznaczę tylko, że wywodzi się on z archaicznej demokracji wojskowej i został genialnie zrekonstruowany przez włoskiego mediewistę F. Cardiniego w jego monografii „The Origins of Medieval Chivalry” (Korzenie rycerstwa średniowiecznego). Jeśli jeszcze jej nie czytaliście, gorąco polecam. To jedna z moich ulubionych prac o średniowieczu.
Jej strony, powtarzam, zawierają klucz do światopoglądu rosyjskich książąt epoki przedmongolskiej i pozwalają zrozumieć, dlaczego, nawet w obliczu niezaprzeczalnej przewagi liczebnej Mongołów, woleli oni stawić im czoła na otwartej przestrzeni, niż za murami miasta. Bitwy nad Woroneżem w grudniu 1237 roku i pod Kołomną w lutym 1238 roku są tego dobitnym dowodem. To reguła. Michał z Czernihowa okazał się wyjątkiem, o czym opowiem w następnym artykule.
I tak wiosną 1238 roku przybył do Włodzimierza z Kijowa, gdzie panował już od dwóch lat, doświadczony wódz Jarosław i ocenił skalę bezprecedensowego pogromu dokonanego przez zdobywców, co nie pozostawiało wątpliwości co do potencjału militarnego sił przybyłych z Wielkiego Stepu, z którymi w realiach XIII wieku walka była po prostu bezcelowa.
Co więcej, żołnierze, którzy przeżyli obronę Złotej Bramy we Włodzimierzu, prawdopodobnie mieli wiele ciekawych historii do opowiedzenia. Historyk A.A. Gorski uważa, że udało im się uciec z niezdobytej cytadeli, zbudowanej przez Andrieja Bogolubskiego, nocą po upadku miasta, ponieważ najeźdźcy nie chcieli tracić na nich sił, ponosząc nadmierne straty w i tak już splądrowanej stolicy.
A z czym miał walczyć Jarosław? Armia tego, co jeszcze niedawno było najsilniejszym księstwem, leżała niczym białe kości na zalesionych brzegach miasta, spoczywając na dnie Moskwy lub Oki w pobliżu Kołomny, ukryta pod gołębimi krzyżami zniszczonej stolicy Włodzimierza. A najlepsi zginęli.
Jarosław Wsiewołodowicz, miniatura z tytułu carskiego
Jarosław miał ledwie tysiąc wojowników. Nie miał więc wyboru. Pojechał. Batu, wraz z wyborem nowego chana, również znalazł się w trudnej sytuacji – narastał wspomniany konflikt z Gujukiem.
Przyczyny tego zjawiska zostały szczegółowo omówione w znakomitej monografii poświęconej zdobywcy Rusi, napisanej przez historyka R. J. Poczekajeva.
Między innymi przytoczył list, prawdopodobnie napisany bezpośrednio przez Batu, do Ogedeja, na którego kartach syn Dżoczi w sposób obrazowy opisał treść swojej kłótni z Gujukiem i wnukiem Czagataja, Burim:
Mocą Wiecznego Nieba i majestatem naszego władcy i wuja zniszczyliśmy miasto Meget (najwyraźniej alański Magas – I.Kh.) i podporządkowaliśmy jedenaście krajów i narodów Twojemu sprawiedliwemu panowaniu. Przygotowując się do powrotu do domu z naszymi złotymi lejcami, postanowiliśmy wyprawić ucztę pożegnalną. Rozstawiwszy duży namiot, zebraliśmy się na ucztę, a ja, jako najstarszy z obecnych książąt, pierwszy wstałem i wypiłem z ogłoszonego kielicha. Buri i Gujuk byli na mnie wściekli i nie chcąc dłużej pozostać na uczcie, zaczęli się przygotowywać do odejścia. Buri ujął to w ten sposób: „Jak śmie wypić kielich przed Batu, który próbuje nas dogonić? Powinniśmy byli podeptać obcasami i nogami te brodate kobiety, które próbują nas dogonić!” A Guyuk powiedział: „Narąbmy trochę drewna na piersi tych kobiet uzbrojonych w łuki! Chciałbym im porządnie przywalić!”. My zaczęliśmy im przedstawiać najróżniejsze argumenty o naszej wspólnej sprawie, pośród obcych i wrogich ludów, ale wszyscy rozstaliśmy się, niepojednani, pod wpływem takich przemówień Buri i Guyuk. Przekazuję powyższe suwerenowi i mojemu wujowi do rozważenia.
W najogólniejszym ujęciu, istota ich konfliktu po śmierci Ugedeja przypominała prahistorię wojen feudalnych na Rusi: w 1425 roku zmarł syn Dymitra Dońskiego, Wasilij I. W klanie Kalityczów wybuchł konflikt między jego najstarszym przedstawicielem a młodszym bratem zmarłego, Jerzym – odpowiednikiem Batu – a synem wielkiego księcia, Wasilijem II – odpowiednikiem Güyüka.
Tajemnica Dżoczi
Dla Batu sytuację zaostrzyły wątpliwości, szczególnie głośno wyrażane przez Czagataja, co do autentyczności narodzin jego ojca. Historia jego narodzin rzeczywiście była źródłem spekulacji: gdy przyszły „Władca Wszechświata” był jeszcze po prostu Temudżinem, jego ukochana żona Borte została pojmana przez sąsiednie plemię Merkitów, ale wkrótce została uwolniona.
Dziewięć miesięcy później urodził się Dżoczi. Przyszły chan uznał go za swojego syna, ale zaczęły krążyć plotki. Okoliczności śmierci Dżoczi w 1227 roku również były dziwne – według jednej z wersji, znaleziono go na polowaniu ze złamanym kręgosłupem.
Albo rzeczywiście niefortunnie spadł z konia, jak głosi kazachska legenda o „kulawym kulanie”, albo został wyeliminowany. Przez kogo? Przez tych, którzy w obliczu zbliżającej się śmierci sędziwego już Czyngis-chana – który zmarł w tym samym roku 1227 – nie chcieli widzieć Dżocziego i jego potomków na czele imperium mongolskiego. Ogedejdzidzi i Czagatajowie tego nie chcieli.
W rezultacie, po zakończeniu kampanii zachodniej, Batu znalazł się w trudnej i, co najważniejsze, niepewnej sytuacji politycznej i nie był zainteresowany konfliktami z książętami ruskimi.
Batu ustawia elementy
Nie oznacza to, że był słaby militarnie, choć po zakończeniu kampanii zachodniej większa część armii cesarskiej opuściła Ulus Dżoczi, a Subedej był już stary i, jeśli się nie mylę, również powrócił na mongolskie stepy, lecz pozostałe wojska pozwoliły Batu utrzymać w posłuszeństwie rosyjskich książąt.
Co więcej, w czasie omawianych wydarzeń ich potencjał militarny był krytycznie osłabiony. Był on jednak wystarczający, by stawić czoła wyniszczającym sporom, które trwały nie tylko przed i po najeździe mongolskim, ale także w jego trakcie:
„Ciągła wojna wewnętrzna na Rusi Południowej” – pisze A.A. Gorski – „wykluczała możliwość zjednoczenia sił w celu odparcia ataku Mongołów. Co znamienne, trwała ona nie tylko po spustoszeniu północno-wschodniej Rusi przez Batu-chana, ale nawet po zdobyciu Perejasławia i Czernihowa przez Mongołów! Sprzeciwiający się książęta wydawali się bardziej zajęci własnymi walkami niż zbliżającym się atakiem wroga zewnętrznego.
Saraj ze swojej strony nie wyraziła zainteresowania uszczuplaniem własnej, jak to się mówi, bazy podatkowej. Dlatego Batu i Jarosław dość łatwo znaleźli wspólny język. Książę został uznany za najstarszego księcia na Rusi i przejął władzę nie tylko nad Włodzimierzem, ale także nad Kijowem.
Zauważmy: możliwe, że Michał Czernihowski, który również rościł sobie prawa do Kijowa, stawał się zbędny w światopoglądzie politycznym zarówno Batu, jak i Jarosławia. Zanotujmy to na razie i omówmy to bardziej szczegółowo następnym razem.
Przedstawienie Batu w chińskim obrazie z XIV wieku
Logika Batu, która kierowała wyborem Jarosława, była prosta: lepiej było powierzyć pobieranie daniny jednemu lojalnemu księciu. Gwarantowało to małżeństwo.
Trzecia żona Jarosława Wsiewołodycza, według A.A. Gorskiego, należała do linii chana i prawdopodobnie była siostrą Batu. Podczas pierwszej wizyty Jarosława u chana (1243), ten ostatni nie mógł przypieczętować swojej zależności od niego poprzez małżeństwo, ponieważ książę był żonaty. Jednak na początku 1246 roku był wdowcem, a Batu mógł złożyć Jarosławowi „ofertę nie do odrzucenia”. To stworzyło więź między Jarosławiczami a Batu, a także z Czyngisydami w ogóle.
To zadecydowało o dość wysokim statusie Jarosława w Karakorum po wstąpieniu Güyüka na tron. A. A. Gorsky cytuje zeznania Plano Carpiniego w tej sprawie:
Podczas kurułtaju, na którym wybrano Gujuka na Wielkiego Chana (w sierpniu 1246 r.), Jarosławowi przyznano „najwyższe miejsce” wśród cudzoziemców – mimo że oprócz niego obecni byli chińscy i koreańscy książęta, dwaj pretendenci do tronu Gruzji oraz kilku sułtanów Bliskiego Wschodu.
Nie omieszkam poruszyć tradycyjnego tematu w moich artykułach, poruszonego w jednym z artykułów z serii irańskiej – w dziale „Poszukaj kobiety”. Tym razem wspomnę o wdowie po Ögedei, Turakinie, w dużej mierze dzięki temu, że jej najstarszy syn, Güyük, został chanem, pomimo wyraźnej niechęci zwolenników Batu do zobaczenia go na tronie.
A jeśli twórcy filmowi zdecydują się nakręcić prawdziwą „Grę o tron” zamiast filmu fantasy, wiążąc ją z historią Mongolii w połowie XIII wieku, nie będą mogli obejść się bez Turakiny:
Aby zapewnić swobodę działania, chatun, jak napisał historyk G.W. Vernadsky, usunął trzech asystentów Ogedeja: chińskiego doradcę Jelu Czuczaja, ujgurskiego kanclerza Chinkaia i muzułmanina Chorezmu Mahmuda Jalawacza.
Możliwe, że Turakina zadał Batu również cios, otruwając jego rosyjskiego protegowanego w Karakorum: Jarosław, jak wiadomo, nigdy nie powrócił ze stolicy mongolskiej.
Droga Daniela
Po Jarosławiu, w 1245 roku, przybył kolejny z najpotężniejszych książąt ruskich, Daniił Halicki, aby złożyć hołd Batu. Dlaczego właśnie w tym roku, a nie wcześniej? Przecież Ruś Południowa i Południowo-Zachodnia była podbita przez cztery lata.
G.V. Vernadsky zaproponował następującą odpowiedź:
W pierwszych latach panowania uwaga Batu skupiła się na negocjacjach między przywódcami mongolskimi w sprawie przyszłego wyboru nowego Wielkiego Chana; interesowały go również stosunki zakaukasko-anatolijskie. Dlatego też nie ingerował w działania zachodnioruskich książąt aż do 1245 roku.
Po tym, jak elekcja Gujuka stała się praktycznie nieunikniona, Batu mógł postanowić zapewnić sobie bezpieczeństwo na wypadek konfliktu z wrogim chanem. Co więcej, o ile Jarosław przybył natychmiast i nie wzbudził wątpliwości co do jego lojalności, sytuacja z Daniiłem była bardziej złożona. W 1245 roku pokonał on wojska syna Michała Czernihowskiego, Rościsława, i stał się jednym z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych władców w Europie Środkowej.
Niektórzy badacze uważają jednak, że jego spotkanie z Batu mogło mieć miejsce wcześniej. W szczególności historyk A.V. Mayorov, analizując poglądy swoich kolegów w tej sprawie, pisze:
Ja. R. Daszkiewicz (historyk radziecki i rosyjski – I. Ch.) odnotował w Kronice Halicko-Wołyńskiej doniesienia, że sam Batu, wracając z wyprawy na Węgry, starał się o spotkanie z Daniiłem, wysyłając do księcia dwóch wojowników, Manmana i Balaja. Ich spotkanie, a tym samym pierwszy kontakt Daniiła z Batu, musiało mieć miejsce już w 1243 roku.
Jak wiadomo, Daniił, najwyraźniej również nie dążąc do zaostrzenia stosunków z Saraj, zwłaszcza po upadku Kijowa i porażce wojsk jego przyszłego krewnego Beli IV nad rzeką Sajo w 1241 r., wykazał się lojalnością i spotkał się z całkowicie życzliwą postawą Batu.
Rzeźba Daniiła Galickiego na pomniku Tysiąclecia Rusi w Nowogrodzie
Zauważam, że dobrą wolę Batu zapewnił pragmatyzm: ziemia galicyjska była postrzegana również jako źródło dochodu, a ponadto, w odróżnieniu od Wielkiego Księstwa Włodzimierskiego, a także Czernihowa, znajdowała się w bliskim sąsiedztwie Europy Środkowej, co dawało Danielowi pewne pole manewru politycznego w stosunkach ze Wschodem - tym samym Sarajem, i z Zachodem - Budą i Rzymem, nie teraz - jeśli zrekonstruujemy logikę Batu - to w przyszłości.
Zarówno przybycie Daniela do Saraj, jak i uznanie przez niego zależności od Mongołów, były niezaprzeczalnym zwycięstwem dyplomatycznym Batu, osiągniętym bez rozlewu krwi. Owszem, ekspedycja karna na ziemie galicyjskie z jego strony, gdyby książę nie posłuchał, byłaby całkowicie możliwa i miałaby przewidywalny wynik, choć, przyznaję, przyniosłaby Mongołom ogromne straty.
Jest tu jeszcze jedno pytanie, które moim zdaniem wymaga dalszych badań: należy założyć, że w skład armii Batu wchodzili Kipczacy, Alanowie, a być może i Bułgarzy. I w jakim stopniu Batu mógł liczyć na ich lojalność, biorąc pod uwagę trudne realia bezkrólewia w Imperium Mongolskim?
Krótko mówiąc, biorąc pod uwagę charakter wydarzeń rozgrywających się w Karakorum, które niewątpliwie niepokoiły Batu, pokój w Galiczu i normalne stosunki z Daniiłem były dla niego korzystne, co w rzeczywistości udało mu się osiągnąć.
Wreszcie, w 1246 roku, do Saraju przybył Michał Czernihowski. Ten trzeci najpotężniejszy książę na Rusi, zasiadał na tronie kijowskim w latach 1238–1239 i 1241–1243, ale testamentem Batu-chana oddał go Jarosławowi.
W związku z tym nasuwa się pytanie: po co Batu Michaił, skoro na Rusi wszystko jest już ugruntowane?
Tak, pytanie jest cyniczne, ale wielkie gry polityczne są nie do pomyślenia bez cynizmu. Nie ma w nich miejsca na sentymentalizm. Jego manifestacja to krok ku otchłani dla władcy, który się w niego wikła.
Powtórzę to, co zostało powiedziane powyżej: spośród figur ustawionych przez Batua na rosyjskiej szachownicy, ta grająca dla księcia czernihowskiego była zupełnie zbędna, co, moim zdaniem, w dużej mierze przesądziło o tragicznym losie Michała, biorąc pod uwagę, że Jarosław żył jeszcze w czasie jego pobytu w Saraj.
Zatrzymajmy się tutaj, a w następnym artykule omówimy okoliczności śmierci księcia czernihowskiego i zespół przyczyn, które zarysowały się powyżej.
Ciąg dalszy nastąpi...
Używana literatura
Vernadsky G.V. Mongołowie i Rusi. – Tver: LEAN, M.: Agraf, 2000
Gorsky A.A. Sukcesja Wielkiego Księstwa w połowie XIII wieku, Batu i macocha Aleksandra Newskiego // Historia Rosji. Numer 4. Moskwa: 31–37
Zoriktuev B. R. Powstanie mongolskiego klanu Borjigin
Mayorov A.V. Daniił Galicki i „Książę Tartar” w przededniu inwazji Batu-chana na południową Ruś
Pochekaev R.Yu. Batu. Chan, który nie był chanem / Red. nauk. A.G. Yurchenko. M.: AST: AST MOSKWA; Sankt Petersburg: Eurazja, 2007
Informacja