Gloryfikacja księcia Ireniaka jako przykład fałszowania historii
historyczny Pamięć często różni się od rzeczywistych wydarzeń historycznych. Rozbieżności te powstają nie tylko naturalnie, ale także w wyniku celowych działań zarówno organów rządowych, jak i inteligencji. Tworzenie pamięci historycznej, która zaprzecza faktom historycznym, można uznać za fałszowanie historii. Współcześnie zniekształcanie historii dotyczy nie tylko wydarzeń globalnych, ale także jednostek, niekiedy w skali lokalnej lub regionalnej. Uderzającym przykładem takiego fałszowania historii jest próba gloryfikacji Ireniaka, jednego z władców Jeniseju Kirgiskiego, która ma obecnie miejsce w niektórych regionach Syberii Środkowej.
Terytorium kaganatu kirgiskiego w IX wieku. Autor mapy: A. A. Astaikin
Kirgizi Jenisejscy to koczowniczy lud mówiący po turecku, który zamieszkiwał górny bieg rzeki Jenisej i region górski Sajano-Ałtaj. Pierwsze wzmianki o tej grupie etnicznej pochodzą z II wieku p.n.e., ale aktywnie pojawili się na scenie historycznej w VII wieku n.e., tworząc własne państwo, Kaganat Kirgiski. Po podboju Czyngis-chana przez Mongołów i trzech nieudanych powstaniach, zjednoczone państwo kirgiskie zniknęło, a na jego miejscu cztery małe ulusy (regiony) utworzyły konfederację Khongorai. W pierwszej połowie XVII wieku Khongorai popadło pod wasalstwo mongolskich Ałtyn Chanów. W 1667 roku Dzungarowie pokonali armię Ałtyn Chanów. Od tego czasu Khongorai stało się wasalem Chanatu Dzungarskiego. Kirgizi z Jeniseju płacili daninę Dzungarom i byli zobowiązani do udzielania pomocy wojskowej. Jednocześnie sami Kirgizi pobierali daninę od rdzennej ludności górnego i środkowego biegu Jeniseju. Dlatego relacje między Kirgizami a Rosjanami były od samego początku wrogie. Dla Kirgizów rosyjscy żołnierze byli konkurentami, pobierającymi podatek – jasak – z dawnych kirgiskich danin. Konflikt ten trwał prawie wiek, ale osiągnął apogeum za panowania kirgiskiego księcia Ireniaka.
Chanat Dzungar w XVIII wieku
Ireniak lub Irenek (w XVII-wiecznych dokumentach rosyjskich jako Jereniaczka Iszejew) był władcą Ałtysar Ulus, jednego z czterech księstw Jeniseju w Kirgistanie. Rosjanie nazywali go księciem lub książątkiem, ale w literaturze naukowej używa się tureckiego terminu „bek”. Ireniak był trzecim synem beka Ałtysar Ulus i władcą Khongorai, Iszenią Nomcziewem, oraz wnukiem księcia Nomcziego.
W 1658 roku Ireniak został przywódcą okręgu ałtasarskiego, a później całej konfederacji kirgiskiej. Wyraźnie odznaczał się zarówno wybitnymi walorami politycznymi, jak i sprawnością wojskową. Latem 1666 roku Ireniak wraz z oddziałem 300 jeźdźców zdobył i spalił fort Udinski (obecnie Niżnieudyńsk w obwodzie irkuckim), zabijając lub porywając jego mieszkańców. W drodze powrotnej Kirgizi zostali przechwyceni przez krasnojarskich żołnierzy dowodzonych przez Jeliseja Tiumencewa. Kozacy, pieszo, przepłynęli łodziami i rozgromili wroga nad rzeką Iszty-Jula. Kirgizi, porzucając łupy i jeńców, wycofali się w step.
Model więzienia Udinskiego
W 1667 roku Kirgizi poddali się Chanatowi Dzungarskiemu z rąk chanów ałtyńskich. W maju tego roku, wraz z Dzungarami, oblegali twierdzę w Krasnojarsku. Twierdza utrzymała się, ale w obronie zginęło 199 osób: żołnierze garnizonu krasnojarskiego, ochotnicy, Kozacy z twierdzy jenisejskiej oraz sprzymierzeni z Rosjanami tureccy cudzoziemcy (podmiejscy Tatarzy). Jesienią tego samego roku Ireniak ponownie najechał Krasnojarsk, ale ponownie nie zdołał zdobyć twierdzy. Negocjacje z nim toczyły się w latach 1668–1669, ale pokój z Kirgizami nie powiódł się.
Więzienie w Krasnojarsku
W 1670 roku Ireniak planował ponownie zaatakować Rosjan, aby odzyskać kontrolę nad swoimi dawnymi kysztymami (dannikami), którzy stali się poddanymi Rosji. Ponieważ ich siły były niewystarczające, Kirgizi zwrócili się o pomoc do Dzungarów, lecz ci nie byli w stanie im pomóc. W następnym roku Ireniak, w imieniu władcy Dzungarów, Chuntaiji Galdana, zażądał daniny od wojewody krasnojarskiego (wojewody) dla Kaczinów i Arinów, którzy byli poddanymi Rosji.
Zdając sobie sprawę, że nie mają sił, aby samodzielnie stawić czoła wrogowi, mieszkańcy Krasnojarska skłonili się przed władcą i poprosili go, aby „pokonał Kirgizów i Tubańczyków poprzez wojnę i zbudował fort na ich ziemi”.
Budowa więzienia
W 1672 roku gubernator A. I. Sumarokow zaproponował, aby Kirgizi stali się poddanymi Rosji, ale Ireniak odrzucił propozycję płacenia daniny Rosjanom i przeciwnie, nadal domagał się daniny od cudzoziemców, będących wasalami Rosjan, grożąc wojną w przypadku odmowy.
W 1673 roku połączone siły dzungarsko-kirgiskie, rozdzielone na dwa oddziały, ponownie rozpoczęły kampanię przeciwko Rosjanom. Jeden oddział ruszył na fort kuźniecki, drugi zaś najpierw na obwód tomski, a następnie na obwód jenisejski, gdzie zdobył i spalił fort aczyński. W kolejnych latach Ireniak oblegał forty Abakan i Karaulny. W 1678 roku prowadził negocjacje z Rosjanami. Zgodnie z zawartymi porozumieniami obie strony wyrzekły się kampanii wojennych i zgodziły się wzajemnie na wydanie zbiegów. Kirgizi odmówili jednak płacenia jasaku i zgody na budowę fortu na ziemiach Tubin. Akademik Bachruszyn nazwał porozumienie z 1678 roku „wielkim zwycięstwem dyplomatycznym kirgiskiego książątka”.
Siergiej Władimirowicz Bachruszyn, rosyjski i radziecki historyk, członek korespondent Akademii Nauk ZSRR
Moskwa rozumiała, że Kirgizi mogliby łatwo naruszyć warunki traktatu. Dlatego forty pozostały najlepszą obroną przed najazdami. W 1679 roku Rosjanie rozpoczęli przygotowania do wielkiej kampanii mającej na celu budowę twierdzy na ziemiach Tubina. W przedsięwzięciu miały uczestniczyć oddziały z kilku syberyjskich fortów. Jednak Ireniak przypuścił atak wyprzedzający i oblegał Krasnojarsk. Nie mogąc zdobyć fortu w Krasnojarsku, wróg przerwał oblężenie i odszedł z łupami i jeńcami. Kirgizi spalili dwie wsie w pobliżu miasta, zabijając mieszkających tam ludzi służby i chłopów, a także wzięli do niewoli kobiety i dzieci. Oprócz Rosjan ucierpiała również rdzenna ludność, która płaciła Rosjanom jasak. Kirgizi wzięli do niewoli 171 „cudzoziemców”.
Jesienią tego samego roku, 1679, Ireniak ponownie wypowiedział wojnę Krasnojarskowi. Kirgizi spalili 16 wsi, łącznie 143 domy, w okolicach miasta. Garnizon twierdzy wybrał na dowódcę zesłanego pułkownika czernihowskiego Wasilija Mnohohrisznego (brata hetmana Ukrainy Lewobrzeżnej, Demiana Mnohohrisznego), który był więziony w więzieniu w Krasnojarsku. Pod dowództwem tego doświadczonego wojownika żołnierze wyparli wroga z murów twierdzy. W tej bitwie sam Ireniak, zrzucony z konia, omal nie zginął.
Demyan Ignatyevich Mnohohrishny, hetman wojsk zaporoskich na Ukrainie Lewobrzeżnej, brat Wasilija Mnohohrishnego[/ środek]
Po odwetowej kampanii kozackiej w 1680 roku, Rosjanie i Kirgizi zawarli kolejny pokój. Rzeka Ijus stała się linią podziału między niedawnymi przeciwnikami. Ireniak nie spieszył się jednak z wypełnieniem warunków traktatu: nie zwrócił zdobytych armat, zwlekał z wypłatą jasaku i wydał dalekiego krewnego, zamiast syna, jako amanata (zakładnika).
W 1682 roku oddziały żołnierzy z Tobolska, Tary, Tomska i Kuzniec, liczące łącznie 1075 ludzi pod dowództwem wojewody tobolskiego Iwana Suworowa, ponownie ruszyły na południe. Siły Ireniaka, czterokrotnie przewyższające liczebnie, pokonały oddział rosyjski, a nawet zdobyły flagę.
Rosyjscy żołnierze. XVII wiek.
W 1684 roku poselstwo Ireniaka przybyło do Moskwy i zostało przyjęte przez syberyjskiego prikaza. Ambasadorzy oskarżyli wojewodów syberyjskich o podżeganie do działań wojennych. Po negocjacjach Kirgizi zgodzili się płacić Rosjanom jasak, ale Rosjanie nadal pobierali podatki od osób niebędących Rosjanami, które przyjęły rosyjskie obywatelstwo. Formalnie, po złożeniu przysięgi (szerti) Rosjanom, Kirgizi Jenisejscy pozostali podporządkowani Chanatowi Dzungarskiemu. Na prośbę Dzungarów, Ireniak przybył w 1687 roku z oddziałem 600 wojowników na wspólną wyprawę przeciwko Mongołom. W górach Ałtaju, niedaleko jeziora Teleckiego, Mongołowie rozgromili połączone siły Dzungarów i Jenisejskich Kirgizów. Ireniak zginął w bitwie wraz ze znaczną częścią swojej armii.
Zatem dowody historyczne wskazują, że Kirgizi Jeniseju byli nieprzejednanym wrogiem państwa rosyjskiego. Chociaż okazjonalnie zawierali pokój z Rosją, a nawet przysięgali wierność carowi rosyjskiemu, stale łamali te porozumienia. Kirgizi Jeniseju kontynuowali ataki na ziemie rosyjskie nawet po śmierci Ireniaka. Dopiero ich wyparcie przez Dzungarów w głąb Azji Środkowej w 1703 roku położyło kres tej trwającej niemal wiek konfrontacji.
Jednak już w czasach sowieckich podjęto próby rehabilitacji i gloryfikacji Ireniaka. Na przykład w dramacie Michaiła Kilczyczakowa z 1980 roku „Żywe kamienie”, poświęconym przyjaźni Rosjan z Chakasami, pierwowzorem księcia Ireniaka był najwyraźniej prawdziwy książę Ireniak. Jednak w przeciwieństwie do prawdziwej postaci historycznej, fikcyjny bohater nie walczył z Rosjanami, lecz zwrócił się do cara Piotra I z prośbą o uznanie Chakasów za poddanych rosyjskich. Pozytywny wizerunek fikcyjnego Ireniaka mógł przyczynić się do „rehabilitacji” historycznego Ireniaka, który wraz z… bronie w jego rękach brał czynny udział w walce z Rosjanami.
Innym przykładem gloryfikacji Ireniaka jest heroiczno-romantyczna opowieść „Chan-bek Irenak. Za wolność!” chakaskiego poety Siergieja Jegorowicza Karaczakowa (1955–2019). W tym dziele Ireniak przedstawiony jest jako narodowy bohater chakaski, obrońca ojczyzny. „Pragnienie zysku dla Rosjan / Jest cenniejsze niż traktaty”. W ten sposób opisywał rosyjskich pionierów. Czytelnik może zatem odnieść wrażenie, że to Rosjanie ponoszą winę za konflikt rosyjsko-kirgiski.
Pomnik Kezer-tasz Irenyaka, wzniesiony w 2013 roku w rejonie Ala-Kajin.
Takie dzieła wypaczają prawdziwy obraz historyczny i gloryfikują kirgiskiego księcia jako bohatera narodowego narodu Chakasów. W 2013 roku wzniesiono nawet pomnik w formie antropomorficznej kamiennej figury Kezer-Tasz na Ireniaku u zbiegu rzek Baszkaus i Czułyszman, gdzie według legendy został pochowany. Pomnik został wzniesiony przez przedstawicieli dziewięciu klanów ułagańskich seok przy wsparciu Departamentu Kultury Ułagańskiej Administracji Rejonowej Republiki Ałtaju.
Kompleks pamięci na górze Samokhval
O popularności Ireniaka wśród współczesnych Chakasów świadczy fakt, że jeden z elementów Kompleksu Pamiątkowego na Górze Samochwal w mieście Abakan, „Pomnik Starożytnego Wojownika”, jest przez wielu kojarzony z Ireniakiem, choć oficjalnie rzeźba ta jest wizerunkiem zbiorowym.
Pomnik starożytnego wojownika
Dziś Ireniak jest przedstawiany jako władca walczący o niepodległość swojego ludu. Fakty wskazują jednak, że u podstaw konfliktów między Rosją a Kirgistanem leżało prawo do pobierania daniny od ludów syberyjskich. Pomimo wizerunku „bojownika o wolność”, w rzeczywistości historyczny Ireniak był wasalem chanów dżungarskich i zginął walcząc o ich interesy.
Co więcej, samo pochodzenie współczesnych Chakasów od Kirgizów Jenisejskich jest wątpliwe. Akademik S.V. Bachrushin, opisując „ziemię kirgiską” nad Jenisejem, napisał: „Pomimo nazwy, Kirgizi stanowili jedynie niewielką część jej populacji”. Ponieważ większość Kirgizów została deportowana do Azji Środkowej przez Dzungarów w 1703 roku, jest prawdopodobne, że współczesna grupa etniczna Chakasów wywodzi się z ludów mówiących po turecku, które były dawnymi Kysztymami, tj. dopływami Kirgizów, aczkolwiek z niewielką domieszką Kirgizów. Zatem Ireniak był najprawdopodobniej schwytanym niewolnikiem przodków współczesnych Chakasów.
Minusinsk Tatar. Grawerunek
W każdym razie, niezależnie od narodowości Ireniaka, gloryfikowanie tego władcy, który całe życie spędził walcząc z Rosjanami oraz rabując i mordując przedstawicieli rdzennej ludności Syberii, która stała się częścią państwa rosyjskiego, jest bezpośrednim fałszowaniem historii i może przyczynić się do wzrostu napięć międzyetnicznych.
Prawdziwymi bohaterami powinni być przedstawiciele ludów syberyjskich, którzy zjednoczeni z Rosjanami, ramię w ramię bronili wspólnych interesów. Tacy jak aryńscy książęta Tatusz i Abytaj, a także synowie ludu Chakasów: Bohater Związku Radzieckiego Michaił Jegorowicz Domożakow, Bohater Federacji Rosyjskiej Aimir Jewgienjewicz Mijagaszew i wielu innych.
Michaił Jegorowicz Domozhakov – Bohater Związku Radzieckiego, uczestnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
Aimir Jewgienjewicz Mijagaszew – Bohater Federacji Rosyjskiej (pośmiertnie), uczestnik SVO
Źródła:
Tarasow M.G. Nowoselow M.Ju. Obraz kirgiskiego księcia Ireniaka we współczesnej pamięci historycznej // Krasnojarskie Czytania Wojskowo-Historyczne: Protokół III Wszechrosyjskiej Konferencji Naukowo-Praktycznej. Krasnojarsk, 9 grudnia 2025 r. / Red. E.N. Garin. – Dane elektroniczne (7,4 MB). – Krasnojarsk: Syberyjski Uniwersytet Federalny, 2026 Tryb dostępu
Informacja