Nacjonalizacja klasy kreatywnej (ważny tekst)
Jeśli na jakiś czas mentalnie odłożymy na bok tragiczne wydarzenia i wielkie nadzieje w południowo-wschodniej Ukrainie i spojrzymy na kryzys ukraiński z dystansu, to obfitość najpotężniejszych typów i obrazów, jakie ten kryzys wywołał i które są rzuca się w oczy prawdziwy skarb współczesnej kultury masowej.
- Natalya „Nyash-myash” Poklonskaya to seksowna prokuratorka z defektem twarzy, zarobiona, według plotek, w konflikcie z grupą gangsterską. Nieustraszony oskarżyciel, w którego szponach jednak każdy przestępca marzy potajemnie o upadku.
- Uprzejmi ludzie - uosobienie pewnej „siły bez agresji”, zapakowani i uzbrojeni po zęby, ultranowocześni zawodowi żołnierze.
- Kozak Babai - brodaty rosyjski egzotyk w najmodniejszych okularach, szalony Rosjanin, z nudów wyruszył na podbój rosyjskich ziem, strącając prawie z procy helikoptery i tańcząc z powściągliwością na miejskim festiwalu w Kramatorsku, odbywającym się przeciwko tło działań wojennych. Co więcej, w pewnym stopniu pieśń ludowa o Kozakach, faktycznie w środku wojny, nawiązuje do występów na przykład Lidii Rusłanowej przed żołnierzami podczas II wojny światowej.
- Pułkownik Striełkow to przystojny mężczyzna o nieco przedrewolucyjnym wyglądzie, ideologiczny rosyjski monarchista – Biała Gwardia, nostalgiczny za chwalebnymi imperialnymi czasami, nieustraszony, ale nie lekkomyślny bystry dowódca, spoglądający w twarz śmierci ze spokojnym uśmiechem.
- Burmistrz Ludu Ponomarev to ochrypły prostak, przeklinający w czapce bejsbolowej, z półkryminalnymi nawykami (i prawdopodobnie biografią), złotymi zębami, całkowicie przytłoczony i oczywiście przeżywa kulminację swojego strasznego i nieszczęśliwego życia.
- Aleksey Chaly to burmistrz Sewastopola, inteligentny i na pierwszy rzut oka łagodny dorosły mężczyzna, otwarty, miły, w swetrze, typowa rozsądna głowa rodziny. Jest jednocześnie zagorzałym patriotą narodowym, a ponadto odnoszącym sukcesy biznesmenem, który stworzył gigantyczną korporację.
„Berkut to zbiorowy obraz oszukanych przez państwo, upokorzonych i rozgniewanych policjantów, uosobienie wytrwałości i lojalności, który okazał się nikomu bezużyteczny i skłonił tych ludzi do decyzji o zmianie stron konfliktu.
- Ławrow i Czurkin to dwaj doświadczeni dyplomaci z zimną krwią. Jeden to dostojny półkrwi, "sperma i zapalony papieros", przebiegły i zdradziecki manipulator. Drugi to krępy, siwowłosy Rosjanin, który czterdzieści rok z rzędu znosił wiele godzin dyplomatycznych nacisków amerykańskich kobiet po menopauzie i innych osób wyglądających jak mutanty.
- Janukowycz jest prawowitym prezydentem.
- Titushka to najniższe ogniwo w hierarchii, głupi prowokator w chińskim dresie Adidasa, który układa brudne sztuczki na ulicznych akcjach przeciwników, by ich zdyskredytować, robi brudną robotę i z góry podpisuje się na ewentualne upokorzenia ze strony tłumu przeciwników .
Gdziekolwiek szturchasz - wszędzie są soczyste, jasne, nakreślone postacie, gotowy zespół superbohaterów do rosyjskiego hitu, pełnometrażowej kreskówki, serialu telewizyjnego lub jakiejś gry komputerowej. Walczą przeciwko zbrutalizowanemu i znienawidzonemu państwu o wolność i ponowne zjednoczenie z ojczyzną, noszą czarno-pomarańczowe wstążki św. Jerzego jako święty symbol, dla którego wrogowie w bezsilnej wściekłości nazywają je „Kolorado”. Każde dziecko w Rosji i na całym świecie powinno je uwielbiać i przynajmniej ZNAĆ.
Brak postaci kobiecych jest trochę frustrujący: kolorowy sowiecki młot Nelya Shtepa wycofał się z procesu historycznego, dziewczęta z milicji nie potrafiły jeszcze stworzyć oryginalnego zbiorowego wizerunku, Ekaterina Gubareva jest zbyt zwyczajna i musi dotrzeć do pełnoprawne bohaterki, babcie z ikonami są nudne i nieszczególnie, szczerze mówiąc, nieprzyjemne dla pokolenia supermarketów, chociaż gdybyśmy dali więcej zdjęć oburzonych sowieckich starych kobiet z widłami, może okazałyby się taką tępą babcią- jeże - łopata w ręku, ikona na piersi, jakby zmaterializowana z rosyjskiej bajki grozy.
Jednak boleśnie brakuje niektórych klasycznych postaci. Z drugiej strony to jeszcze nie koniec.
Na tym tle pędzi absolutna szarość Majdanu. Nie zrodził absolutnie nikogo i niczego, nawet jeśli hipotetycznie interesującego dla zwykłego człowieka, na przykład z Australii, który sam w sobie nie dba o ukraiński kryzys, a nawet dla zabawy: wojna, cho. Żadnych wizualnych obrazów, soczystych osobowości. Otóż Ukraińcy mają „Prawy Sektor Majdanowski” – rybacki kamuflaż, hełm budowlany, drewnianą tarczę, maskę przeciwgazową, umie rzucać koktajlami Mołotowa, jest bardzo zagorzały w ulicznych konfrontacjach, ma ultraprawicowe poglądy . Ok, ruszaj, raz. Cóż, Muzychko to niezaprzeczalnie błyskotliwa postać, choć są też dwie z Prawego Sektora. "Czarni mężczyźni" - karzący, albo najemnicy, albo "ulepszeni pravoseki". Brak pytań. Trzy.
Wszystko. Jaceniuk i Turchinov to superkomiczne postacie niczym myszy z kreskówki o kocie Leopoldzie, nie można ich zaliczyć do gangu superbohaterów Majdanu. Mieszkańcy miasta, którzy przybyli na Majdan to biomasa. Tymoszenko dobrze zaczęła na wózku inwalidzkim, ale potem, wraz z kosą, straciła swój urok i zamieniła się w zwyczajną grymzę, taką, która sprzedaje smalec w Wychino. Kołomojśki mniej więcej ciągnie „złego faceta”, ale jest za jednoznacznie zły (zresztą finansuje wspomnianych oprawców, znowu wszystko jest zbyt splecione, wszystkie postacie kręcą się wokół jakiegoś oryginalnego zgrupowania, nie powinno tak być to - porównaj z tym, co każdy nasz jest inny), jak Kliczko jest zbyt jednoznacznie głupi, a Farion jest zbyt jednoznacznie zły. Tak nieciekawe, że są dwuwymiarowe, nie ma głębi. W Poroszence też nie ma dwuwymiarowości: zwykły sowiecki urzędnik.
Jarosz? Znowu prawicowiec i nie taki odrażający: na pozór zwykły Żyd z Rostowa (mam Żyda z Rostowa, który wygląda jak on za grosz), a jednocześnie ani umysłu, ani serca. Kernes i Dobkin są oczywiście wspaniali, ale nie jest jasne, gdzie są – najwyraźniej nie dla Euromajdanów, ale wydaje się niemożliwe, aby przypisać je także naszym. Awakow to śmiertelna nuda, Tatarzy krymscy są w powietrzu nawet ze swoim wstrętnym Dżemilewem. Na pozór z żalem na pół obecny minister rolnictwa jest kolorowy, ale znika na podwórku Historie razem ze Stepą. Wszyscy widzieli chuliganów piłkarskich. W tej całej upadającej symfonii NIE ma ŻADNEJ armii ukraińskiej (co jest typowe).
Ogólnie rzecz biorąc, nie ma nic i nikogo innego. Oglądaliśmy zdjęcie z Majdanu przez trzy miesiące, potem przez trzy miesiące oglądaliśmy to, co działo się po Majdanie. Wniosek: wkład niezależnych Ukraińców w kulturę masową - 2 punkty na 10, Ukraińcy rosyjscy i prorosyjscy - cóż, na tym etapie 7 na 10 już tam jest.
Co w ogóle po raz kolejny dowodzi, że kultura jest nieśmiertelna, a ludzie o wysokiej kulturze samodzielnie odtwarza zjawiska kultury masowej. Kwiaty rosną na żyznej glebie, nawet nie trzeba nawozić, zgodnie z prawem dużej liczby, coś żywego, niech się pojawi. To nie przypadek, że połowa bohaterów Rosyjskiej Wiosny wydaje się pochodzić z przedrewolucyjnej przeszłości, organicznie wciśniętej w XXI wiek.
Jaki jest zatem problem? Niestety, to całkiem proste. W Rosji nie ma narodowej inteligencji twórczej (lub, mówiąc dokładniej, jej liczebność i znaczenie są bardzo skromne), z tego powodu jej (rosyjski) potencjał kulturowy realizowany jest w 5-10% tego, co ma być . Co więcej, połowa z tego pochodzi z reprodukcji i wsparcia państwa starej kultury wysokiej i rzeczy stworzonych na jej podstawie (Teatr Maryjski, Teatr Bolszoj itp.). To dobrze, ale mówimy o kulturze masowej.
Zadaniem inteligencji twórczej jest nadanie rzeczywistości nowych znaczeń. Rosyjska rzeczywistość zapewnia do tego idealny surowiec - nie trzeba niczego wymyślać. Babai, Strelkov, a nawet titushki - to gotowe typy, które powstały, powtarzam, SOBIE. Typy są mocne, jasne. Takich nigdy by nie było w Bułgarii czy Albanii. Nie ma skąd pochodzić. W Rosji i wśród „rosyjskich Ukraińców” są.
I tak jakby nie istniały. Dla całej narodowej inteligencji twórczej jeden Enjoykin to ten, który zebrał legendarne wideo „Nyash-myash Our Crimea” i autor piosenki „Oh, what a nyasha prokurator Natasha”. Godne uwagi jest to, że obaj pojawili się po tym, jak JAPOŃCZYCY zaadaptowali wizerunek uroczego prokuratora do anime (a samo słowo „słodkie” pochodzi z subkultury anime, która nie została wymyślona przez nas i nie przez nas). Wszystko inne jest generalnie ignorowane. Właściwie w sensie kulturowym Rosyjska Wiosna pokonała Majdan z wynikiem 10:0, ale nikt w Rosji nie potrafi tego zmaterializować i wyjaśnić ludziom świata w przystępnej formie, kim są barbarzyńcy, a kim jest Rzym . To jest w dobie internetu (!).
Czemu? I dlatego. W Rosji, zwłaszcza w stolicach, jest wielu ludzi, którzy nazywają siebie „klasą kreatywną”. Ogólnie jest to to samo, co inteligencja twórcza. Wiadomo, co robi klasa kreatywna w Rosji. Na przykład ludzie bardzo narzekają, że trudno im żyć w tym samym kraju z „bydłem” lub, bardziej poprawnie, czują się nieswojo wśród zwykłych Rosjan, którzy myślą i żyją inaczej niż bezczynni i kreatywni, tolerancyjni , ironiczna młodzież miejska, która nie ma nawet pełnego znaczenia Rosjan, ale raczej „obywateli świata”. W ogóle boleśnie długo obserwowaliśmy to, co dwa lata wcześniej nazwaliśmy „konfliktem iPhone'a i chanson”.
To głęboko wypaczony punkt widzenia na siebie i społeczeństwo, prowadzący do potwornych konsekwencji. W Rosji nie ma „postaci kultury” na skalę narodową, a większość ludzi, którzy powinni być zaangażowani w programowanie rosyjskiego ludu i faktycznie budować z niego naród w oparciu o istniejące podstawy kulturowe i biologiczne, traktuj tych zwykłych ludzi albo z bezradnym obrzydzeniem, albo jak idiotów, którzy potrzebują kilku filmów rocznie o wojnie i hokeju, albo (w najgorszym przypadku) jak untermenschów, których trzeba arogancko "wpajać". W tym ostatnim przypadku (i ogólnie w dwóch pierwszych) jest to szczepienie w pierwotnym znaczeniu: „ochrona przed”. „Spróbowałem twojej kultury – dziękuję, już nigdy w życiu się nią nie zarazę.”
Czym są na przykład zwykli ludzie w Anglii? Pijacy, chuligani, maniacy społeczni. Jak są przedstawiani przez angielską klasę kreatywną? I tak portretuje: pijaków, chuliganów i towarzyskich maniaków. Piją, walczą, robią przerażające miny, ale JAK! PO ANGIELSKU! I doszło do tego, że kiedyś nasi dandysowie przebrali się za chavów, angielską szumowinę, to samo „bydło”, rosyjską wersją, którą ci dandysi wyzywająco pogardzają. Albo Sex Pistols: źle zagrali okropne piosenki; śpiewali (jeśli można to tak nazwać), parodiując dialekt Cockneya, byli kompletnymi kujonami.
Co zrobił prosty angielski Creakle McLaren (nawiasem mówiąc, pół-Żydówka-pół-szkocka) i prosta angielska Creaklyha Vivienne Westwood? Sklep odzieżowy, wyjątkowy styl, jasne ubrania, złe zachowanie, hałaśliwa brudna muzyka - voila, mamy fenomen światowej kultury, a God save the Queen to teraz hymn nie tylko angielskich dżentelmenów, ale także angielskich szumowin, a także szumowin naśladując ich z całego świata. Oto najwyższa klasa kreatywna.
Pozwolę sobie zauważyć, że niższe stopnie angielskiego społeczeństwa są znacznie bardziej „czerwonawe” niż zwykli Rosjanie. Idź do taniego hotelu na Cyprze i porównaj: u nas są dobroduszne piwne łobuzy i wesołe, nieco śmieszne dziewczyny, przeważnie o dobrej sylwetce, robiące zdjęcia w strojach kąpielowych na tle zachodzącego słońca w osiemnastu różnych pozach. Angielki to kobiety z cellulitem o liliowych włosach, które od rana popijają piwo i strasznie krzyczą, a czerwone punkciki z alkoholem bekają głośno przy basenie dla dzieci.
Niemniej jednak w Anglii istnieje narodowa klasa kreatywna, więc angielscy motłochowie zamieniają się w atrakcyjne typy społeczne. Takich, że na chwilę chcesz zostać angielskim punkiem:
Pikowane kurtki z obrazu Morgana Penna „Anglia czeka”. Wizerunek lidera to marzenie każdego ucznia szkoły zawodowej.
Akcja toczy się w Anglii w 1983 roku. Do początku XXI wieku styl angielskich mętów i degeneratów był używany przez rosyjskich skinheadów i fanów piłki nożnej, z których wielu studiowało w przyzwoitych instytucjach (a pierwsza grupa fanów powstała na bazie studentów Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego (!).
W Rosji siedzą albo ludzie o skromnych zdolnościach, albo klasa kreatywna nie jest narodowa, a nawet kosmopolityczna, ale ANTYNARODOWA. A pod pozorem swojej pracy, rzekomo przedstawiającej rosyjskiego ludu w barwny i wypukły sposób, nieustannie nas podrabia. Na przykład mamy następujące osoby:
Rysowane z talentem, ale to okrutna karykatura zrobiona bez miłości. Anglik przedstawiałby w ten sposób Irlandczyków lub Szkotów, ku uciesze swoich angielskich szowinistów, którzy w pubach śmiali się z dziwaków. Co charakterystyczne, prace Szulżenki cieszą się dużą popularnością w antyrosyjskich środowiskach proukraińskich.
Kolejna próbka na cześć ostatnich Igrzysk Olimpijskich. Zasadniczo propaganda wojskowa.
Generalnie autorzy takich rysunków zostaną kiedyś pobici, ale nie o to chodzi. Oczywiste jest, że na takim tle ludzie po prostu wolą kalinka-malinkę, bałałajkę, Petrosjana i Gazmanowa: przynajmniej nie rzucają kupą. Ci, którzy wyrośli z Gazmanowa, zaczną postrzegać swoich fanów przez pryzmat złych karykatur, w których właśnie tacy miłośnicy Gazmanowa są przedstawiani w najbardziej obrzydliwy sposób. Jednocześnie człowiek nieuchronnie rozwija arogancję w stosunku do własnych rodaków i właśnie TUTAJ pogłębia się przepaść społeczna, którą wskazywała dychotomia „iPhone-chanson”.
W rzeczywistości „osoba z iPhonem” nie może zaoferować niczego zamiast piosenki tym ludziom, którzy słuchają tego utworu, uważając, że osiągnięcie „wyrośnięcia z Gazmanowa” jest całkiem wystarczające, „co więcej”. I uważając się na tej podstawie za „klasę kreatywną”.
Ale klasa kreatywna to nie ci, którzy oglądają mądre filmy, czytają mądre książki i konsumują inne produkty kultury, niedostępne dla prostszych ludzi. Klasa kreatywna to ci, którzy WYKONUJĄ takie produkty, a grupa docelowa w tym przypadku jest absolutnie nieważna. Jakość prasy różni się od tabloidów, „Financial Times” czytają mężczyźni w drogich garniturach, „Słońce” czytają gospodynie domowe, ale dziennikarstwo to dziennikarstwo. Dziennikarz to nie ten, kto czyta szanowane publikacje, ale ten, kto pisze do jakichkolwiek publikacji.
Wszystkie lamenty inteligencji nad „bydłem” wynikają z twórczego tchórzostwa, niemożności rzeczywistego tworzenia i braku jakiejkolwiek inicjatywy. Tam, gdzie trzask warunkowy widzi „szufelkę”, „pikowaną kurtkę” i „chanson”, przerażoną wcieleniem się w osobę, powiedzmy, burmistrza Ponomariewa (który, tak, nieprzyjemnie byłoby spotkać się w bramie, a zwłaszcza odpowiedzieć w ta brama do jego najbardziej niewinnych pytań, takich jak „która godzina?”, amerykański lub angielski „creakle” widziałby niezamieszkaną część publiczności, na której można zarabiać, a jednocześnie szerzyć pewną modę, normy zachowania w jej środowiska, a na koniec dołączyć „ludzką twarz”, bo bez kultury (w najszerszym znaczeniu) ludzie szybko tracą swój ludzki wygląd.
Oczywiście trzeba to robić zgodnie z rzeczywistością, ale jednocześnie wypełniając ją treścią, a jednocześnie powoli grając o podwyżkę. Dyskretnie, ale wytrwale.
Jednak nic z tego nie da się zrobić. Jedyna udana próba ostatnich 10 lat (wcześniej jednak czasami można było zrobić coś nieźle z bandytami) - "Stilyagi", kiedy po jednym filmie powstała cała moda w całym kraju, odbywały się imprezy tematyczne i kończyły się a przemalowani kolesie (którzy nie mieli wiele wspólnego z prawdziwym prototypem) zostali z mocą wsteczną wklejeni na najbardziej oficjalnym poziomie w nudne życie powojennej epoki, znacznie je ożywiając (patrz ceremonia otwarcia Igrzysk Olimpijskich 2014).
Dlaczego to się stało? Bo poza samymi kolesiami wszystko w filmie było żywe, a jednocześnie nie upiększone nieokrzesaniem i patosem. I nawet sowieckie mieszkanie komunalne okazało się nieporządnym i hałaśliwym, ale wesołym miejscem, w którym życie toczy się pełną parą. Chcę tam dotrzeć chociaż na jeden dzień: napić się z bohaterem Garmasha, pokłócić się po przyjacielsku z Melsem, rano iść korytarzem w koszulce z alkoholem, łapiąc sąsiada za tyłek. Nie chcę ani przez chwilę wchodzić w rzeczywistość z kreskówek Shulzhenko.
To wszystko, nic więcej. Pussy Riot było ssane przez pół roku, promowane na cały świat, ale po co? Czy widziałeś przynajmniej jedną dziewczynę, nawet najbardziej lekkomyślną i punkową, ubraną „pod płatki owsiane”? Przynajmniej jedna impreza w stylu Pussy? Może kolorowe legginsy, kominiarka i kwaskowa bluzka stały się swego rodzaju atrybutem rosyjskiej „złej dziewczyny”? Nic podobnego. Wszystko zamieniło się w nudną prowokację i nikt w Rosji nie miał tych wszystkich wynalazków złego Gelmana na temat kontrkultury WIELKO potrzebnej i nieciekawej. Steam zagwizdał.
Wracając do Rosyjskiej Wiosny: zamiast gadać o postmodernizmie, siedzieć w tanich parodiach francuskich knajpek, rosyjska klasa twórcza powinna dawno temu z postmodernistycznym cynizmem obrócić bohaterów tej Rosyjskiej Wiosny (w których ludzie wyraźnie się zakochali i wyraźnie wyszedł z tego) w epoki bohaterów, aby stworzyć wokół nich całą warstwę kultury. I nie dlatego, że są „nasi” (niech się tym zajmie agitprop; kultura masowa jest ogólnie międzynarodowa, a podstawą kultury rosyjskiej jest oświecona arystokracja, międzynarodowa ze swej natury), ale dlatego, że są COOL. Takie typy to prawdziwy prezent, na każdym castingu Striełkowowi czy Babaiowi od razu zaproponowano by zaręczyny, a komiks ze stylizowanymi postaciami, które wymieniłem na początku, stałby się prawdziwym hitem.
Ale klasa kreatywna zamiast tego mówi, co jest dobre, a co złe, wzywa do podania rąk, odebrania tych rąk od Ukrainy i angażuje się w infantylne kazania. Genialni, zachwycający bohaterowie Rosyjskiej Wiosny toną w strumieniu dyskursu o złym agresorze Putinie, pikowanych kurtkach-colorados, „głupie państwowym” i innym wzniosłym pacyfizmie. A prokurator-nyasha zamiast Rosjan jest zmuszany przez Japończyków.
W rezultacie, kiedy powiem mojej przyjaciółce „Kozak Babai”, ona pyta: „Kto to jest?”, A jeśli powiem jej „Batman”, od razu zrozumie, o kim mówimy. Ale to monstrualne, bo na tle Kozackiego Babaja Batman jest obiektywnie tępy i przestarzały, zamieniając się w pośmiewisko. Niemniej jednak przyjaciel wie o Batmanie, ale nie o Babai.
Czemu? Myślę, że ludzie nie mają duszy. Postrzega Ilyusha Farbera jako prawdziwego bohatera, a kozacki Babai to jakiś nieartykułowany rosyjski pospolity, o którym wstyd się bawić. Ponadto jasne jest, że wszelka kreatywność jest dla nich udręką i dlatego nieszczęśni ludzie otrzymują bzdury: procesu twórczego nie można uruchomić dyrektywnie, potrzebujesz umiejętności, talentu i nastawienia, wtedy wszystko pójdzie samo, bez żadnych dyrektyw . I tutaj wydaje się, że ludzie nazwali siebie klasą kreatywną – muszą z góry urodzić coś, czego nikomu nie potrzeba, walczyć z wiecznym brakiem pijackiego budżetu, ze złośliwości eksponować pikowane kurtki, cierpieć.
Po co? Nie cierp! Przedstawienie to bzdura, zwróć pieniądze. I wczołgaj się z powrotem do dziur swojego getta, tam dla własnej zabawy i grymasu. A potem pokazujesz nam Puska, rysujesz o nas złe obrazki, czytasz kazania. I ta życzliwość zniknęła.
Sami jakoś ukształtujemy rosyjską rzeczywistość, bez Was, z samą Bożą pomocą. Czemu? Ale ponieważ jesteśmy rosyjskimi intelektualistami i lubimy Rosjan. A ty nie.
Od redakcji: Andrey Nikitin jest autorem tego filmu o zbuntowanym południowym wschodzie, który w momencie publikacji zebrał ponad 140 000 wyświetleń. Więc mówi z doświadczenia
- Natalya „Nyash-myash” Poklonskaya to seksowna prokuratorka z defektem twarzy, zarobiona, według plotek, w konflikcie z grupą gangsterską. Nieustraszony oskarżyciel, w którego szponach jednak każdy przestępca marzy potajemnie o upadku.
- Uprzejmi ludzie - uosobienie pewnej „siły bez agresji”, zapakowani i uzbrojeni po zęby, ultranowocześni zawodowi żołnierze.
- Kozak Babai - brodaty rosyjski egzotyk w najmodniejszych okularach, szalony Rosjanin, z nudów wyruszył na podbój rosyjskich ziem, strącając prawie z procy helikoptery i tańcząc z powściągliwością na miejskim festiwalu w Kramatorsku, odbywającym się przeciwko tło działań wojennych. Co więcej, w pewnym stopniu pieśń ludowa o Kozakach, faktycznie w środku wojny, nawiązuje do występów na przykład Lidii Rusłanowej przed żołnierzami podczas II wojny światowej.
- Pułkownik Striełkow to przystojny mężczyzna o nieco przedrewolucyjnym wyglądzie, ideologiczny rosyjski monarchista – Biała Gwardia, nostalgiczny za chwalebnymi imperialnymi czasami, nieustraszony, ale nie lekkomyślny bystry dowódca, spoglądający w twarz śmierci ze spokojnym uśmiechem.
- Burmistrz Ludu Ponomarev to ochrypły prostak, przeklinający w czapce bejsbolowej, z półkryminalnymi nawykami (i prawdopodobnie biografią), złotymi zębami, całkowicie przytłoczony i oczywiście przeżywa kulminację swojego strasznego i nieszczęśliwego życia.
- Aleksey Chaly to burmistrz Sewastopola, inteligentny i na pierwszy rzut oka łagodny dorosły mężczyzna, otwarty, miły, w swetrze, typowa rozsądna głowa rodziny. Jest jednocześnie zagorzałym patriotą narodowym, a ponadto odnoszącym sukcesy biznesmenem, który stworzył gigantyczną korporację.
„Berkut to zbiorowy obraz oszukanych przez państwo, upokorzonych i rozgniewanych policjantów, uosobienie wytrwałości i lojalności, który okazał się nikomu bezużyteczny i skłonił tych ludzi do decyzji o zmianie stron konfliktu.
- Ławrow i Czurkin to dwaj doświadczeni dyplomaci z zimną krwią. Jeden to dostojny półkrwi, "sperma i zapalony papieros", przebiegły i zdradziecki manipulator. Drugi to krępy, siwowłosy Rosjanin, który czterdzieści rok z rzędu znosił wiele godzin dyplomatycznych nacisków amerykańskich kobiet po menopauzie i innych osób wyglądających jak mutanty.
- Janukowycz jest prawowitym prezydentem.
- Titushka to najniższe ogniwo w hierarchii, głupi prowokator w chińskim dresie Adidasa, który układa brudne sztuczki na ulicznych akcjach przeciwników, by ich zdyskredytować, robi brudną robotę i z góry podpisuje się na ewentualne upokorzenia ze strony tłumu przeciwników .
Gdziekolwiek szturchasz - wszędzie są soczyste, jasne, nakreślone postacie, gotowy zespół superbohaterów do rosyjskiego hitu, pełnometrażowej kreskówki, serialu telewizyjnego lub jakiejś gry komputerowej. Walczą przeciwko zbrutalizowanemu i znienawidzonemu państwu o wolność i ponowne zjednoczenie z ojczyzną, noszą czarno-pomarańczowe wstążki św. Jerzego jako święty symbol, dla którego wrogowie w bezsilnej wściekłości nazywają je „Kolorado”. Każde dziecko w Rosji i na całym świecie powinno je uwielbiać i przynajmniej ZNAĆ.
Brak postaci kobiecych jest trochę frustrujący: kolorowy sowiecki młot Nelya Shtepa wycofał się z procesu historycznego, dziewczęta z milicji nie potrafiły jeszcze stworzyć oryginalnego zbiorowego wizerunku, Ekaterina Gubareva jest zbyt zwyczajna i musi dotrzeć do pełnoprawne bohaterki, babcie z ikonami są nudne i nieszczególnie, szczerze mówiąc, nieprzyjemne dla pokolenia supermarketów, chociaż gdybyśmy dali więcej zdjęć oburzonych sowieckich starych kobiet z widłami, może okazałyby się taką tępą babcią- jeże - łopata w ręku, ikona na piersi, jakby zmaterializowana z rosyjskiej bajki grozy.
Jednak boleśnie brakuje niektórych klasycznych postaci. Z drugiej strony to jeszcze nie koniec.
Na tym tle pędzi absolutna szarość Majdanu. Nie zrodził absolutnie nikogo i niczego, nawet jeśli hipotetycznie interesującego dla zwykłego człowieka, na przykład z Australii, który sam w sobie nie dba o ukraiński kryzys, a nawet dla zabawy: wojna, cho. Żadnych wizualnych obrazów, soczystych osobowości. Otóż Ukraińcy mają „Prawy Sektor Majdanowski” – rybacki kamuflaż, hełm budowlany, drewnianą tarczę, maskę przeciwgazową, umie rzucać koktajlami Mołotowa, jest bardzo zagorzały w ulicznych konfrontacjach, ma ultraprawicowe poglądy . Ok, ruszaj, raz. Cóż, Muzychko to niezaprzeczalnie błyskotliwa postać, choć są też dwie z Prawego Sektora. "Czarni mężczyźni" - karzący, albo najemnicy, albo "ulepszeni pravoseki". Brak pytań. Trzy.
Wszystko. Jaceniuk i Turchinov to superkomiczne postacie niczym myszy z kreskówki o kocie Leopoldzie, nie można ich zaliczyć do gangu superbohaterów Majdanu. Mieszkańcy miasta, którzy przybyli na Majdan to biomasa. Tymoszenko dobrze zaczęła na wózku inwalidzkim, ale potem, wraz z kosą, straciła swój urok i zamieniła się w zwyczajną grymzę, taką, która sprzedaje smalec w Wychino. Kołomojśki mniej więcej ciągnie „złego faceta”, ale jest za jednoznacznie zły (zresztą finansuje wspomnianych oprawców, znowu wszystko jest zbyt splecione, wszystkie postacie kręcą się wokół jakiegoś oryginalnego zgrupowania, nie powinno tak być to - porównaj z tym, co każdy nasz jest inny), jak Kliczko jest zbyt jednoznacznie głupi, a Farion jest zbyt jednoznacznie zły. Tak nieciekawe, że są dwuwymiarowe, nie ma głębi. W Poroszence też nie ma dwuwymiarowości: zwykły sowiecki urzędnik.
Jarosz? Znowu prawicowiec i nie taki odrażający: na pozór zwykły Żyd z Rostowa (mam Żyda z Rostowa, który wygląda jak on za grosz), a jednocześnie ani umysłu, ani serca. Kernes i Dobkin są oczywiście wspaniali, ale nie jest jasne, gdzie są – najwyraźniej nie dla Euromajdanów, ale wydaje się niemożliwe, aby przypisać je także naszym. Awakow to śmiertelna nuda, Tatarzy krymscy są w powietrzu nawet ze swoim wstrętnym Dżemilewem. Na pozór z żalem na pół obecny minister rolnictwa jest kolorowy, ale znika na podwórku Historie razem ze Stepą. Wszyscy widzieli chuliganów piłkarskich. W tej całej upadającej symfonii NIE ma ŻADNEJ armii ukraińskiej (co jest typowe).
Ogólnie rzecz biorąc, nie ma nic i nikogo innego. Oglądaliśmy zdjęcie z Majdanu przez trzy miesiące, potem przez trzy miesiące oglądaliśmy to, co działo się po Majdanie. Wniosek: wkład niezależnych Ukraińców w kulturę masową - 2 punkty na 10, Ukraińcy rosyjscy i prorosyjscy - cóż, na tym etapie 7 na 10 już tam jest.
Co w ogóle po raz kolejny dowodzi, że kultura jest nieśmiertelna, a ludzie o wysokiej kulturze samodzielnie odtwarza zjawiska kultury masowej. Kwiaty rosną na żyznej glebie, nawet nie trzeba nawozić, zgodnie z prawem dużej liczby, coś żywego, niech się pojawi. To nie przypadek, że połowa bohaterów Rosyjskiej Wiosny wydaje się pochodzić z przedrewolucyjnej przeszłości, organicznie wciśniętej w XXI wiek.
Jaki jest zatem problem? Niestety, to całkiem proste. W Rosji nie ma narodowej inteligencji twórczej (lub, mówiąc dokładniej, jej liczebność i znaczenie są bardzo skromne), z tego powodu jej (rosyjski) potencjał kulturowy realizowany jest w 5-10% tego, co ma być . Co więcej, połowa z tego pochodzi z reprodukcji i wsparcia państwa starej kultury wysokiej i rzeczy stworzonych na jej podstawie (Teatr Maryjski, Teatr Bolszoj itp.). To dobrze, ale mówimy o kulturze masowej.
Zadaniem inteligencji twórczej jest nadanie rzeczywistości nowych znaczeń. Rosyjska rzeczywistość zapewnia do tego idealny surowiec - nie trzeba niczego wymyślać. Babai, Strelkov, a nawet titushki - to gotowe typy, które powstały, powtarzam, SOBIE. Typy są mocne, jasne. Takich nigdy by nie było w Bułgarii czy Albanii. Nie ma skąd pochodzić. W Rosji i wśród „rosyjskich Ukraińców” są.
I tak jakby nie istniały. Dla całej narodowej inteligencji twórczej jeden Enjoykin to ten, który zebrał legendarne wideo „Nyash-myash Our Crimea” i autor piosenki „Oh, what a nyasha prokurator Natasha”. Godne uwagi jest to, że obaj pojawili się po tym, jak JAPOŃCZYCY zaadaptowali wizerunek uroczego prokuratora do anime (a samo słowo „słodkie” pochodzi z subkultury anime, która nie została wymyślona przez nas i nie przez nas). Wszystko inne jest generalnie ignorowane. Właściwie w sensie kulturowym Rosyjska Wiosna pokonała Majdan z wynikiem 10:0, ale nikt w Rosji nie potrafi tego zmaterializować i wyjaśnić ludziom świata w przystępnej formie, kim są barbarzyńcy, a kim jest Rzym . To jest w dobie internetu (!).
Czemu? I dlatego. W Rosji, zwłaszcza w stolicach, jest wielu ludzi, którzy nazywają siebie „klasą kreatywną”. Ogólnie jest to to samo, co inteligencja twórcza. Wiadomo, co robi klasa kreatywna w Rosji. Na przykład ludzie bardzo narzekają, że trudno im żyć w tym samym kraju z „bydłem” lub, bardziej poprawnie, czują się nieswojo wśród zwykłych Rosjan, którzy myślą i żyją inaczej niż bezczynni i kreatywni, tolerancyjni , ironiczna młodzież miejska, która nie ma nawet pełnego znaczenia Rosjan, ale raczej „obywateli świata”. W ogóle boleśnie długo obserwowaliśmy to, co dwa lata wcześniej nazwaliśmy „konfliktem iPhone'a i chanson”.
To głęboko wypaczony punkt widzenia na siebie i społeczeństwo, prowadzący do potwornych konsekwencji. W Rosji nie ma „postaci kultury” na skalę narodową, a większość ludzi, którzy powinni być zaangażowani w programowanie rosyjskiego ludu i faktycznie budować z niego naród w oparciu o istniejące podstawy kulturowe i biologiczne, traktuj tych zwykłych ludzi albo z bezradnym obrzydzeniem, albo jak idiotów, którzy potrzebują kilku filmów rocznie o wojnie i hokeju, albo (w najgorszym przypadku) jak untermenschów, których trzeba arogancko "wpajać". W tym ostatnim przypadku (i ogólnie w dwóch pierwszych) jest to szczepienie w pierwotnym znaczeniu: „ochrona przed”. „Spróbowałem twojej kultury – dziękuję, już nigdy w życiu się nią nie zarazę.”
Czym są na przykład zwykli ludzie w Anglii? Pijacy, chuligani, maniacy społeczni. Jak są przedstawiani przez angielską klasę kreatywną? I tak portretuje: pijaków, chuliganów i towarzyskich maniaków. Piją, walczą, robią przerażające miny, ale JAK! PO ANGIELSKU! I doszło do tego, że kiedyś nasi dandysowie przebrali się za chavów, angielską szumowinę, to samo „bydło”, rosyjską wersją, którą ci dandysi wyzywająco pogardzają. Albo Sex Pistols: źle zagrali okropne piosenki; śpiewali (jeśli można to tak nazwać), parodiując dialekt Cockneya, byli kompletnymi kujonami.
Co zrobił prosty angielski Creakle McLaren (nawiasem mówiąc, pół-Żydówka-pół-szkocka) i prosta angielska Creaklyha Vivienne Westwood? Sklep odzieżowy, wyjątkowy styl, jasne ubrania, złe zachowanie, hałaśliwa brudna muzyka - voila, mamy fenomen światowej kultury, a God save the Queen to teraz hymn nie tylko angielskich dżentelmenów, ale także angielskich szumowin, a także szumowin naśladując ich z całego świata. Oto najwyższa klasa kreatywna.
Pozwolę sobie zauważyć, że niższe stopnie angielskiego społeczeństwa są znacznie bardziej „czerwonawe” niż zwykli Rosjanie. Idź do taniego hotelu na Cyprze i porównaj: u nas są dobroduszne piwne łobuzy i wesołe, nieco śmieszne dziewczyny, przeważnie o dobrej sylwetce, robiące zdjęcia w strojach kąpielowych na tle zachodzącego słońca w osiemnastu różnych pozach. Angielki to kobiety z cellulitem o liliowych włosach, które od rana popijają piwo i strasznie krzyczą, a czerwone punkciki z alkoholem bekają głośno przy basenie dla dzieci.
Niemniej jednak w Anglii istnieje narodowa klasa kreatywna, więc angielscy motłochowie zamieniają się w atrakcyjne typy społeczne. Takich, że na chwilę chcesz zostać angielskim punkiem:
Pikowane kurtki z obrazu Morgana Penna „Anglia czeka”. Wizerunek lidera to marzenie każdego ucznia szkoły zawodowej.
Akcja toczy się w Anglii w 1983 roku. Do początku XXI wieku styl angielskich mętów i degeneratów był używany przez rosyjskich skinheadów i fanów piłki nożnej, z których wielu studiowało w przyzwoitych instytucjach (a pierwsza grupa fanów powstała na bazie studentów Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego (!).
W Rosji siedzą albo ludzie o skromnych zdolnościach, albo klasa kreatywna nie jest narodowa, a nawet kosmopolityczna, ale ANTYNARODOWA. A pod pozorem swojej pracy, rzekomo przedstawiającej rosyjskiego ludu w barwny i wypukły sposób, nieustannie nas podrabia. Na przykład mamy następujące osoby:
Rysowane z talentem, ale to okrutna karykatura zrobiona bez miłości. Anglik przedstawiałby w ten sposób Irlandczyków lub Szkotów, ku uciesze swoich angielskich szowinistów, którzy w pubach śmiali się z dziwaków. Co charakterystyczne, prace Szulżenki cieszą się dużą popularnością w antyrosyjskich środowiskach proukraińskich.
Kolejna próbka na cześć ostatnich Igrzysk Olimpijskich. Zasadniczo propaganda wojskowa.
Generalnie autorzy takich rysunków zostaną kiedyś pobici, ale nie o to chodzi. Oczywiste jest, że na takim tle ludzie po prostu wolą kalinka-malinkę, bałałajkę, Petrosjana i Gazmanowa: przynajmniej nie rzucają kupą. Ci, którzy wyrośli z Gazmanowa, zaczną postrzegać swoich fanów przez pryzmat złych karykatur, w których właśnie tacy miłośnicy Gazmanowa są przedstawiani w najbardziej obrzydliwy sposób. Jednocześnie człowiek nieuchronnie rozwija arogancję w stosunku do własnych rodaków i właśnie TUTAJ pogłębia się przepaść społeczna, którą wskazywała dychotomia „iPhone-chanson”.
W rzeczywistości „osoba z iPhonem” nie może zaoferować niczego zamiast piosenki tym ludziom, którzy słuchają tego utworu, uważając, że osiągnięcie „wyrośnięcia z Gazmanowa” jest całkiem wystarczające, „co więcej”. I uważając się na tej podstawie za „klasę kreatywną”.
Ale klasa kreatywna to nie ci, którzy oglądają mądre filmy, czytają mądre książki i konsumują inne produkty kultury, niedostępne dla prostszych ludzi. Klasa kreatywna to ci, którzy WYKONUJĄ takie produkty, a grupa docelowa w tym przypadku jest absolutnie nieważna. Jakość prasy różni się od tabloidów, „Financial Times” czytają mężczyźni w drogich garniturach, „Słońce” czytają gospodynie domowe, ale dziennikarstwo to dziennikarstwo. Dziennikarz to nie ten, kto czyta szanowane publikacje, ale ten, kto pisze do jakichkolwiek publikacji.
Wszystkie lamenty inteligencji nad „bydłem” wynikają z twórczego tchórzostwa, niemożności rzeczywistego tworzenia i braku jakiejkolwiek inicjatywy. Tam, gdzie trzask warunkowy widzi „szufelkę”, „pikowaną kurtkę” i „chanson”, przerażoną wcieleniem się w osobę, powiedzmy, burmistrza Ponomariewa (który, tak, nieprzyjemnie byłoby spotkać się w bramie, a zwłaszcza odpowiedzieć w ta brama do jego najbardziej niewinnych pytań, takich jak „która godzina?”, amerykański lub angielski „creakle” widziałby niezamieszkaną część publiczności, na której można zarabiać, a jednocześnie szerzyć pewną modę, normy zachowania w jej środowiska, a na koniec dołączyć „ludzką twarz”, bo bez kultury (w najszerszym znaczeniu) ludzie szybko tracą swój ludzki wygląd.
Oczywiście trzeba to robić zgodnie z rzeczywistością, ale jednocześnie wypełniając ją treścią, a jednocześnie powoli grając o podwyżkę. Dyskretnie, ale wytrwale.
Jednak nic z tego nie da się zrobić. Jedyna udana próba ostatnich 10 lat (wcześniej jednak czasami można było zrobić coś nieźle z bandytami) - "Stilyagi", kiedy po jednym filmie powstała cała moda w całym kraju, odbywały się imprezy tematyczne i kończyły się a przemalowani kolesie (którzy nie mieli wiele wspólnego z prawdziwym prototypem) zostali z mocą wsteczną wklejeni na najbardziej oficjalnym poziomie w nudne życie powojennej epoki, znacznie je ożywiając (patrz ceremonia otwarcia Igrzysk Olimpijskich 2014).
Dlaczego to się stało? Bo poza samymi kolesiami wszystko w filmie było żywe, a jednocześnie nie upiększone nieokrzesaniem i patosem. I nawet sowieckie mieszkanie komunalne okazało się nieporządnym i hałaśliwym, ale wesołym miejscem, w którym życie toczy się pełną parą. Chcę tam dotrzeć chociaż na jeden dzień: napić się z bohaterem Garmasha, pokłócić się po przyjacielsku z Melsem, rano iść korytarzem w koszulce z alkoholem, łapiąc sąsiada za tyłek. Nie chcę ani przez chwilę wchodzić w rzeczywistość z kreskówek Shulzhenko.
To wszystko, nic więcej. Pussy Riot było ssane przez pół roku, promowane na cały świat, ale po co? Czy widziałeś przynajmniej jedną dziewczynę, nawet najbardziej lekkomyślną i punkową, ubraną „pod płatki owsiane”? Przynajmniej jedna impreza w stylu Pussy? Może kolorowe legginsy, kominiarka i kwaskowa bluzka stały się swego rodzaju atrybutem rosyjskiej „złej dziewczyny”? Nic podobnego. Wszystko zamieniło się w nudną prowokację i nikt w Rosji nie miał tych wszystkich wynalazków złego Gelmana na temat kontrkultury WIELKO potrzebnej i nieciekawej. Steam zagwizdał.
Wracając do Rosyjskiej Wiosny: zamiast gadać o postmodernizmie, siedzieć w tanich parodiach francuskich knajpek, rosyjska klasa twórcza powinna dawno temu z postmodernistycznym cynizmem obrócić bohaterów tej Rosyjskiej Wiosny (w których ludzie wyraźnie się zakochali i wyraźnie wyszedł z tego) w epoki bohaterów, aby stworzyć wokół nich całą warstwę kultury. I nie dlatego, że są „nasi” (niech się tym zajmie agitprop; kultura masowa jest ogólnie międzynarodowa, a podstawą kultury rosyjskiej jest oświecona arystokracja, międzynarodowa ze swej natury), ale dlatego, że są COOL. Takie typy to prawdziwy prezent, na każdym castingu Striełkowowi czy Babaiowi od razu zaproponowano by zaręczyny, a komiks ze stylizowanymi postaciami, które wymieniłem na początku, stałby się prawdziwym hitem.
Ale klasa kreatywna zamiast tego mówi, co jest dobre, a co złe, wzywa do podania rąk, odebrania tych rąk od Ukrainy i angażuje się w infantylne kazania. Genialni, zachwycający bohaterowie Rosyjskiej Wiosny toną w strumieniu dyskursu o złym agresorze Putinie, pikowanych kurtkach-colorados, „głupie państwowym” i innym wzniosłym pacyfizmie. A prokurator-nyasha zamiast Rosjan jest zmuszany przez Japończyków.
W rezultacie, kiedy powiem mojej przyjaciółce „Kozak Babai”, ona pyta: „Kto to jest?”, A jeśli powiem jej „Batman”, od razu zrozumie, o kim mówimy. Ale to monstrualne, bo na tle Kozackiego Babaja Batman jest obiektywnie tępy i przestarzały, zamieniając się w pośmiewisko. Niemniej jednak przyjaciel wie o Batmanie, ale nie o Babai.
Czemu? Myślę, że ludzie nie mają duszy. Postrzega Ilyusha Farbera jako prawdziwego bohatera, a kozacki Babai to jakiś nieartykułowany rosyjski pospolity, o którym wstyd się bawić. Ponadto jasne jest, że wszelka kreatywność jest dla nich udręką i dlatego nieszczęśni ludzie otrzymują bzdury: procesu twórczego nie można uruchomić dyrektywnie, potrzebujesz umiejętności, talentu i nastawienia, wtedy wszystko pójdzie samo, bez żadnych dyrektyw . I tutaj wydaje się, że ludzie nazwali siebie klasą kreatywną – muszą z góry urodzić coś, czego nikomu nie potrzeba, walczyć z wiecznym brakiem pijackiego budżetu, ze złośliwości eksponować pikowane kurtki, cierpieć.
Po co? Nie cierp! Przedstawienie to bzdura, zwróć pieniądze. I wczołgaj się z powrotem do dziur swojego getta, tam dla własnej zabawy i grymasu. A potem pokazujesz nam Puska, rysujesz o nas złe obrazki, czytasz kazania. I ta życzliwość zniknęła.
Sami jakoś ukształtujemy rosyjską rzeczywistość, bez Was, z samą Bożą pomocą. Czemu? Ale ponieważ jesteśmy rosyjskimi intelektualistami i lubimy Rosjan. A ty nie.
Od redakcji: Andrey Nikitin jest autorem tego filmu o zbuntowanym południowym wschodzie, który w momencie publikacji zebrał ponad 140 000 wyświetleń. Więc mówi z doświadczenia
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja