Piąta kolumna Chin
Wielu obywateli naszego kraju, zmęczonych działalnością rosyjskich „demokratycznych ośrodków myśli opozycyjnej”, zazdrości swoim chińskim sąsiadom. Zgodnie z powszechnym obrazem duszpasterskim w kraju okresowo wybuchają protesty, ale są to raczej spontaniczne zamieszki, które nie mają nic wspólnego z pracą „dysydentów”.Wydaje nam się, że oto jest - cisza i spokój. Co więcej, w Chinach wielkość produktu krajowego brutto rośnie z roku na rok – jeśli prognozy się spełnią, to w tym roku chińska gospodarka stanie się największa na świecie. W rezultacie poprawia się również jakość życia.
Ale rzeczywistość jest taka, że jak w każdym innym kraju, w Chinach jest pewna i znaczna warstwa niezadowolonych ludzi. Spróbujmy zrozumieć, z kogo się składa. Powiedzmy oczywiste: skoro tylko w Chinach pojawi się „twórcza inteligencja”, która wyznaje zachodnie wartości, to oczywiście „nie może milczeć”.
Chęć zadeklarowania się, ukochana, zamienia się czasem w szczerze głupią i prowokacyjną paplaninę, podobną do nastrojów końca „pierestrojki”: wtedy wielu naszych liberałów zaczęło zapewniać współobywateli, że „możemy pić bawarskie piwo, a nie walczyć w Wielka Wojna Ojczyźniana”. Liu Xiaobo, chwalony przez Zachód pisarz-dysydent i zdobywca Pokojowej Nagrody Nobla w 2010 roku, zadeklarował w 1988 roku, że jego ojczyzna zajmie trzysta lat, aby przetrwać prawdziwe historyczny transformacja. To jest „pierestrojka”, według zachodnich standardów.
Biorąc pod uwagę fakt, że Pekin jest obecnie jednym z głównych rywali światowej hegemonii Zachodu, idea „powrotu do jasnej przeszłości” pod batem kolonialistów, znajdujących się na marginesie historii, nie jest szczególnie popularne dzisiaj.
Warto zauważyć, że chińska inteligencja twórcza bardzo lubi sporządzać ponure prognozy – w 2009 roku niejaki Wei Jingshen ogłosił, że mocarstwa, które będą w Chinach, zostaną obalone w latach 2009-2010 na tle globalnego kryzysu gospodarczego, który powinien również uderzył w najbardziej zaludniony kraj na świecie.
Drugą grupą protestacyjną są zwykli obywatele Chińskiej Republiki Ludowej, wysuwający pewne postulaty natury ekonomicznej. To oni są inicjatorami licznych spontanicznych zamieszek przeciwko przekazaniu chłopskich działek pod budowę przedsiębiorstw czy osiedli mieszkaniowych, to oni domagają się wyższych płac czy rozwiązania dotkliwych problemów ekologicznych.
Trzecia grupa to ci, którzy protestują z motywów religijnych. Tutaj mówimy o zdecydowanej większości chrześcijan wyznań zachodnich: liczba aktywnych kościołów nie nadąża za rosnącą liczbą wierzących, którzy muszą gromadzić się, jak za czasów pierwszych chrześcijan, w domu. Jednocześnie zauważam, że chińskie kierownictwo, które publicznie deklaruje przywiązanie do ideologii komunistycznej z lokalną specyfiką, wyraźnie nie podoba się wzrostowi liczby wyznawców wpływowej religii świata.
I wreszcie ostatnia grupa to nacjonalistyczne, separatystyczne ruchy działające w Autonomicznym Regionie Xinjiang Uygur, Tybecie, Mongolii Wewnętrznej. Mimo działań tych ruchów pilnie rozdętych przez zachodnią propagandę, nie powinny chwalić się swoimi sukcesami. Ponadto trzeba zrozumieć, że jeśli Zachodowi uda się zaognić sytuację na narodowo zajętych peryferiach ChRL, to dalsza konsolidacja etnosu Wielkiego Hanu jest praktycznie gwarantowana, z którego zdecydowana większość nie będzie już widziała dobrego przyjaciela w zachód. Daje się też odczuć polityka Pekinu rozwoju peryferii narodowych, w samym tylko Tybecie planuje się zainwestowanie znacznych środków, aby do 2015 roku przyciągnąć do tego regionu nawet XNUMX tysięcy turystów rocznie.
Jak Zachód wspiera chińskich dysydentów? Przede wszystkim „rozwija” je w swoich mediach. „Promowani” otrzymują ulotki w postaci stypendiów i nagród, a także status bohatera – ale oczywiście nie we własnym kraju. Mieszkańcy Niebieskiego Imperium, którzy przeszli do kategorii takich „celebrytek”, stają się twardym orzechem do zgryzienia dla lokalnych organów ścigania, każde zatrzymanie lub aresztowanie ich powoduje niewystarczającą reakcję zachodnich polityków.
Aby zadać śmiertelny cios na arenie walki ideologicznej, okcydentaliści muszą podzielić środowisko Wielkiego Chana. Aby zrozumieć, o co dokładnie walczą zachodni mistrzowie propagandy w Chinach, konieczne jest zrozumienie składników poczucia „dumy narodowej Wielkiego Hanu”.
Kamień węgielny jest szczerym podziwem dla jego starożytnej historii. Rzeczywiście, najbardziej zaludniony kraj jest przedstawicielem jednej z największych starożytnych cywilizacji, które przetrwały do dziś.
Próbowali zademonstrować związek z wielkimi bohaterami starożytności nawet za panowania „czerwonej ideologii”. W głównych przemówieniach chińskich przywódców w latach XNUMX. można było natknąć się na fragmenty typu „my, potomkowie Yao i Shuna”. Yao i Shun to jedni z pierwszych legendarnych władców-założycieli Państwa Środka, żyjący prawie cztery tysiące lat temu. Czy ktoś słyszał w przemówieniach Leonida Breżniewa chociaż jakieś wskazówki o ciągłości ówczesnego systemu politycznego z czynami legendarnego Ruryka lub Jarosława Mądrego?
Dla Zachodu zniszczenie tej części narodowej samoświadomości Chińczyków jest zadaniem przytłaczającym. Próbują wykorzystać błędy naszych przyjaciół. Na przykład w Niebiańskim Imperium mówią, że ich kraj po raz pierwszy uformował się jako jeden byt w III wieku pne z księstw zamieszkałych przez etnicznych Chińczyków. W rzeczywistości tak nie jest. Południowe księstwa Chu i Zhao były najwyraźniej zamieszkane przez ludy bardzo bliskie przodkom współczesnych Wietnamczyków, o czym pisali sowieccy etnografowie w latach XNUMX. XX wieku. Zamiast uznać ten fakt, historycy Imperium Niebieskiego wciąż uporczywie twierdzą: mówimy o pierwotnych chińskich formacjach państwowych. Wydaje się, że jest to spór scholastyczny, ale wszystko to daje podstawy do wzrostu sentymentu „rekonkwisty” w Wietnamie. Tam nie, nie i będą gryzące stwierdzenia, że Hanoi powinno mieć nie tylko wyspy na Morzu Południowochińskim, ale także szereg prowincji ChRL, jako przedmiot sporu terytorialnego z Pekinem.
Oficjalni propagandyści twierdzą, że państwa niechińskie są teraz w pełni włączone do wspólnego łona historii kraju – tylko na tej podstawie, że teraz na jego terytorium żyją, powiedzmy, przedstawiciele Mongołów i Koreańczyków. Ale jeśli Koreańczycy byli ostatnio mniej lub bardziej lojalni wobec władz, to liczba zwolenników secesji od państwa w chińskiej prowincji Mongolii Wewnętrznej bynajmniej nie maleje.
Przy tym wszystkim Zachód nie odniesie na tym polu większych sukcesów: w Chinach przedstawiciele mniejszości narodowych zajmują dość wysokie stanowiska, są wśród nich generałowie i szefowie wydziałów cywilnych.
Okazuje się, tak jak w czasach sowieckich: mniejszości narodowe mają dość duże szanse na wspinanie się po szczeblach kariery. A „opozycja” przyniesie same problemy.
Chińczycy Han stanowią ponad 90 procent populacji drugiej gospodarki świata. Dlatego pozapasmowi „kaznodzieje demokracji” próbują ich rozdzielić. Porównaj północ wielkiego kraju z południem; na przykład publikowane są podręczniki „kantońskie”, czyli południowa wersja chińskiego.
Już w samej nazwie takich opusów kryje się bomba zegarowa: w Pekinie powszechnie uważa się, że istnieje tylko jeden język chiński i jego liczne dialekty. Owszem, wiele z nich jest po prostu „niezrozumiałych dla obu stron”, ale w oparciu o poprawność polityczną nadal uważane są za warianty języka najludniejszego państwa świata.
Mówimy o stopniowym wprowadzaniu w umysły ludzi idei, że są „inni”, bo sprawdziła się propaganda o potrzebie rozdzielenia dwóch części jednego narodu – Rosjan i Ukraińców. Tak więc w przypadku Chińczyków za oceanem żywią nadzieję na stopniowy podział wielkiego narodu.
Kolejnym filarem chińskiej samoświadomości jest stosunek do wydarzeń z nie tak odległej przeszłości. Współczesne Chiny narodziły się w połowie ubiegłego wieku, kiedy Mao Zedong, wspierany przez Związek Radziecki, nakreślił granicę pod feudalną i kolonialną przeszłością kraju. Oficjalny punkt widzenia mówi, że w ten sposób przed Chińczykami otworzyła się droga do lepszej przyszłości. Można to przyjąć z pewnymi zastrzeżeniami: pomimo występowania pewnych problemów społecznych, Imperium Niebieskie jest obecnie jednym z kluczowych graczy na arenie międzynarodowej.
Inną częścią pracy ludzi Zachodu są ideologiczne ataki na wizerunek Mao Zedonga. Dla mieszkańców Chin ten człowiek jest symbolem państwa, w którym żyją. Coś jak Władimir Lenin dla starszego pokolenia w Rosji. Praktycznie we wszystkich miastach i wsiach naszego sąsiada stoi pomnik „wielkiego sternika”.
Rodzice, którzy przyprowadzają tu swoje małe dzieci, wpajają im najbardziej zrozumiały język: „Prezes Mao jest dobry”.
Wizerunki Mao są nawet umieszczane wśród twarzy buddyjskich świętych. Są też zagorzali zwolennicy jego idei, którzy wciąż starają się żyć w społecznościach w osobnych wsiach: kiedy już tam dotrzesz, zaczynasz czuć się jak w latach „rewolucji kulturalnej”.
Tak, ta osoba pozostawiła bardzo niejednoznaczny ślad w historii. Nie mówmy o jego uporczywej niechęci do naszej Ojczyzny – mieszały się tu też negatywne emocje dotyczące „przywódcy wszystkich narodów”, który autorytatywnie, nie dopuszczając sprzeciwów, kierował poczynaniami Mao w latach trzydziestych i być może wrodzoną niechęcią do ZSRR .
Są roszczenia do niego i współobywateli. Jakie są eksperymenty samego „sternika” w celu zwiększenia plonów i przyspieszenia dojrzewania plonów… Na polach ryżowych np. zainstalowano oświetlenie – w ten sposób Mao miał nadzieję dać roślinom dodatkową porcję światła tak, aby nie będą „bezczynnie” w nocy.
Nie wspominając o jego słynnej kampanii zabijania wróbli, których obżarstwo rzekomo zmarnowało większość plonów. Efekt był, jak wiadomo, zupełnie odwrotny. Niemniej jednak zasługą Mao jest to, że potrafił dostrzec istotę chińskiego ruchu komunistycznego, precyzyjnie określić jego główną siłę napędową – wielomilionowe masy chłopskie.
Za co Zachód obwinia dziś Mao? Nadmierne okrucieństwo. Próbują przekonać Chińczyków, że z powodu źle pomyślanych przeobrażeń we wsi nawiedził głód, którego ofiarami było trzydzieści milionów wszystkich tych samych chłopów. Liczby są oczywiście wzięte z sufitu, ale metody propagandy są dobrze znane: w ten sam sposób Józef Stalin został osobiście oskarżony o transcendentny despotyzm i żonglował dziesiątkami „milionów tortur”.
Większość chińskich „dysydentów” nie odważyła się jeszcze całkowicie oczernić postaci „wielkiego sternika”, poprzestając na narzekaniu, że Mao miał do czynienia z lojalnymi komunistami podczas „rewolucji kulturalnej”.
Fu Jie, były pracownik agencji prasowej Xinhua, napisał książkę „Imperium Mao” o pewnej Lin Zhao straconej w 1968 roku, jej życiu i pracy. Autorka ciepło opisuje wszystkie główne etapy życia tej dziewczyny, która zjednała sobie sympatię partyjnych towarzyszy nie tylko swoim kobiecym wdziękiem, ale także chęcią poświęcenia się dla wspólnej sprawy. W wieku szesnastu lat wstąpiła do ówczesnej podziemia komunistów, z narażeniem życia dla zwycięstwa marksizmu, a dziesięć lat później stała się zagorzałą przeciwniczką swoich niegdyś ukochanych idoli.
Innym ulubionym tematem chińskich „dysydentów” są wydarzenia na placu Tiananmen w 1989 roku. Liberałowie kategorycznie twierdzą, że winę za utratę życia należy zrzucić na ówczesnych liderów Partii Komunistycznej, spadkobierców Mao Zedonga.
Ale władze chińskie mają naprawdę „chore” problemy. Są to niekiedy bardzo trudne warunki pracy i życia robotników i chłopów, korupcja, a także ekologia. Oczywiste jest, że oficjalne media nie chcą tego wszystkiego szczegółowo omawiać i analizować. Tak więc w dużej mierze dzięki wysiłkom „dysydentów” w Chinach wszczęto głośne procesy skorumpowanych urzędników.
Jednocześnie czołowi przywódcy kraju często stają się obiektem ostrej krytyki. Na przykład przywódca opozycji Yu Jie opublikował książkę o byłym premierze Rady Państwa Wen Jiabao, nazywając ją Najwyższą Pozycją Chińskiego Aktora. Jednak książka została natychmiast zakazana w kraju.
Często zarzuty, jakie stawia autor, są bezpodstawne lub po prostu absurdalne. Yu Jie zapewnia, że jedną z przyczyn zawalenia się budynków podczas katastrofalnego trzęsienia ziemi w prowincji Syczuan w 2008 roku nie były żywioły, ale zła jakość konstrukcji, o której wiedziały władze centralne, m.in. nadzorujący sprawy społeczne Wen Jiabao. blok. Ale urzędnicy rzekomo przymykali na to oko bez powodu.
Z drugiej strony próby władz zakazujące publikacji, które im się nie podobają, są nieskuteczne: znaczna część obywateli może się z nimi zapoznać po prostu odwiedzając Hongkong. Nie pomagają też represje wobec dystrybutorów i wydawców takiej literatury w kraju. Niezręcznie wygląda też oskarżanie „dysydentów” o popełnianie przestępstw gospodarczych. Najsłynniejsza była sprawa artysty Ai Weiwei, którego oficjalny Pekin został ostatecznie zmuszony do uwolnienia. Ponadto przywódcy ChRL nadal dopuszczają się pewnych „psiów”, co samo w sobie stanowi kolejny powód do wnoszenia oskarżeń przeciwko sobie. Co warto tylko studiować na prestiżowym amerykańskim uniwersytecie, córka prezydenta Chin Xi Jinpinga…
Ostatnio Pekin działał czasem według schematów wyciętych przez lata naszej „pierestrojki”. Na przykład podczas niedawnej wizyty w Chinach sekretarza stanu USA Johna Kerry'ego czterech chińskich działaczy na rzecz praw człowieka zostało wysłuchanych. „Prawdomówcy” skarżyli się, że polityka władz ich kraju, mająca na celu ograniczenie dostępu do zasobów Internetu, nie pozwoliła im na pełny obrót.
Waszyngton zdaje sobie jednak sprawę, że nie warto tego rozwiązywać: Chiny są nie tylko najważniejszym partnerem handlowym, ale także najważniejszym ogniwem w globalnym łańcuchu podziału pracy.
Niestabilność ChRL będzie oznaczać ograniczenie produkcji np. elektroniki. Dlatego Stany Zjednoczone są ostrożne, ostatnio odmówiły azylu chińskiemu dyplomacie. Dlatego np. konferencje z udziałem dysydentów z Chin często odbywają się w Niemczech.
Dziś Chiny stoją przed niezwykle trudnym wyborem. Jeśli władze zaczną pobłażać „dysydentom” i ich patronom, to ChRL nieuchronnie poniesie tragiczny los Związku Radzieckiego. Pozostaje prześladowanie dysydentów starymi, ostrymi metodami, nawet jeśli prowadzi to do konfrontacji z Zachodem…
Z drugiej strony, jeśli chińskie kierownictwo nie zrezygnuje z widocznej nieraz chęci zapewnienia przede wszystkim osobistego dobrobytu, to jego popularność nieuchronnie spadnie. Wtedy droga do władzy stanie się otwarta dla różnych oszustów i agentów wpływów zachodnich.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja