Kosowskie pole eksperymentów
Zakazany język albański, przemówienie króla Zoga I i Miloszevicia w Kosowie, „Rosyjska planeta” przypomina jeden z najdłuższych konfliktów etnicznych w Europie
Wydarzenia na Ukrainie wielokrotnie porównywano do konfliktu w Jugosławii w latach 1990. Najwyraźniej objawiło się to w sytuacji wokół Krymu, było to bezpośrednio porównywane z Kosowem. Dokonał tego prezydent Władimir Putin oraz działacze zarówno w Rosji, jak i na Ukrainie.
Od końca XII wieku aż do bitwy o Kosowo w 1389 roku region ten był centrum serbskiej kultury i polityki. Kościoły i klasztory, które przetrwały z tamtych czasów, nie przestają być częścią tożsamości narodowej Serbów. Historie okres wyższego rozwoju kulturalnego, po którym nastąpiła wielowiekowa stagnacja pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Chociaż etniczni Albańczycy również cierpieli z powodu prześladowań w Stambule, ich języka nie uczono w szkołach, w przeciwieństwie do serbskiego. A Kościół serbski miał wystarczającą autonomię. Ale poza tym Albańczycy czuli się bardziej komfortowo, żyjąc w państwie islamskim. Jako mniejszość etniczna od czasu okupacji Bałkanów przez plemiona słowiańskie, Albańczycy powoli przechodzą na islam, zwalniając się z podatków i uzyskując dostęp do służby publicznej.
Ostateczne rozprzestrzenianie się islamu sunnickiego wśród Albańczyków przypada na XVII wiek, choć wśród Albańczyków były nawet rodziny kryptokatolików, które nazywały siebie muzułmanami. Jak wielokrotnie podkreślali kulturowi bohaterowie etnosu albańskiego, konflikt nigdy nie miał treści religijnej i miał pierwotnie charakter etniczny.
„Odrodzenie Albanii” – tak Albańczycy nazywają potocznie zryw kulturowy drugiej połowy XIX wieku i towarzyszące mu walki o niepodległość, stymulowane były osłabieniem pozycji Imperium Osmańskiego na Bałkanach i umocnieniem się stanowiska państw ortodoksyjnych, obce siedlisko dla albańskich muzułmanów, których głównym pretensjami do reżimu osmańskiego była polityka językowa. Był wybór - albo stać się mniejszością w państwie Serbów, albo stworzyć własne państwo narodowe. Jednocześnie Kosowo, jako region zamieszkania etnicznych Albańczyków, było historycznie ważne dla Serbów. W 1912 r., po uzyskaniu przez Albanię niepodległości, kwestia granic nie była jeszcze w pełni rozstrzygnięta. Podczas gdy przedstawiciele diaspor albańskich na terenach Serbii i Czarnogóry przekonywali dyplomatów mocarstw w Londynie, władze serbskie entuzjastycznie oczyszczały Kosowo z etnicznych Albańczyków. Zgodnie z postanowieniami pokoju londyńskiego z 1913 r., na nieco przekształconych Bałkanach połowa etnicznych Albańczyków znalazła się poza granicami państwa narodowego.
Podczas I wojny światowej Kosowo było okupowane przez wojska austriackie i bułgarskie, Albańczycy byli po obu stronach konfliktu, ale Serbowie uważali ich za kolaborantów z najeźdźcami.
Demonstracja etnicznych Albańczyków przeciwko naciskom serbskim, Prisztina, 1988. Zdjęcie: AR
Kosowo weszło w skład nowego Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców (od 1929 r. – Królestwa Jugosławii), a nowe władze musiały zwiększyć odsetek Serbów do Albańczyków. Ich ziemia została skonfiskowana, a przesiedleni Serbowie otrzymali świadczenia. W kwestii językowej Jugosławia kontynuowała politykę władz tureckich: dla Albańczyków zorganizowano szkoły z językiem serbskim. Na początku lat trzydziestych w kraju nie było już albańskich szkół ani drukowanych publikacji w języku albańskim. Rząd jugosłowiański uważał, że Albańczycy nie istnieli jako mniejszość etniczna – byli po prostu albańskojęzycznymi Serbami, których nie dotyczyła międzynarodowa umowa o ochronie praw mniejszości.
W tym samym czasie konflikt między Albańczykami a osadnikami serbskimi stał się tak powszechny, że dyskutowano o deportacji 200 XNUMX Albańczyków z Kosowa do Turcji.
Raporty o sytuacji w Kosowie przedłożone Lidze Narodów mówiły, że w latach 1919-1921 wojska serbskie zabiły 12 370 osób, uwięziły 22 110 osób i spaliły ponad 1928 etnicznych albańskich domów. Stopniowo powstanie zostało stłumione, a Ahmed Zogolli, który w XNUMX roku został albańskim monarchą o imieniu Zog I, pomógł władzom jugosłowiańskim poradzić sobie ze swoim przywództwem - Komitetem Obrony Narodowej Kosowa, znajdującym się w Albanii.
W 1941 roku wojska niemieckie wkroczyły do Kosowa, a region został przeniesiony do „Wielkiej Albanii” kontrolowanej przez faszystowskie Włochy. Po raz pierwszy w historii język albański stał się oficjalnym językiem służby publicznej i edukacji w Kosowie, a wszyscy Albańczycy stali się obywatelami jednego państwa narodowego, choćby tylko warunkowo. Przed końcem wojny dziesiątki tysięcy ortodoksyjnych rodzin serbskich zostało zabitych lub wypędzonych z Kosowa. Pod nowym przywództwem faszystowskim zadanie stworzenia czystego etnicznie Kosowa zostało rozwiązane. Brali udział w czystkach jako miejscowa ludność uzbrojona we włoski bronie, oraz jednostki „czarno-koszulowe”, utworzone wcześniej w marionetkowej Albanii na wzór włoski. Ponieważ w tym czasie utracono suwerenność narodową Albańczyków, celem takich czystek mogła być tylko zemsta.
Nawet w warunkach organizowania oporu wobec włoskiej okupacji decydującą rolę odegrała wrogość wobec Serbów: albańscy nacjonalistyczni partyzanci z organizacji Balli Kombetar nalegali na zjednoczenie Kosowa i Albanii. Dlatego od ogłoszenia walki z niemieckim i włoskim najeźdźcą szybko przeszli na kolaborację, aż po otwarte starcia z jugosłowiańską partyzantką komunistyczną i akcje skierowane przeciwko serbskiej ludności Kosowa.
Jeśli po pierwszej fali czystek do końca 1941 roku w Kosowie nie pozostała ani jedna wioska serbska zamieszkana w okresie „kolonizacji”, to druga fala przemocy skierowana była już przeciwko rdzennej ludności serbskiej, wobec której większość Albańczyków było tradycyjnie tolerancyjnych.
Pogrzeb ofiar masakry w Racaku. Zdjęcie: Chris Hondros / Getty Images / Fotobank.ru
Wynik wojny nie wpłynął znacząco na konflikt w Kosowie: Tito, jego Jugosłowiańska Armia Wyzwolenia, z pomocą wyzwolonej już i komunistycznej Albanii, dotkliwie stłumił ostatnie albańskie organizacje partyzanckie w regionie. Po zerwaniu przez Tito stosunków z władcą Albanii Enverem Hodżą w 1948 r. Albańczycy z Kosowa stali się w oczach Serbów „zdrajcami”. Ponadto region stanął w obliczu kryzysu gospodarczego, najpierw z Kosowa zaczęli wyjeżdżać pozostali Serbowie, potem Albańczycy.
Rząd Tito w oficjalnych dokumentach nazywał Albańczyków mieszkających w Jugosławii „Turkami”. Zgodnie z porozumieniem z Ankarą w okresie od zakończenia wojny do lat 1960. z Kosowa do Turcji wyjechało około stu tysięcy osób. Liczba ta wydaje się zbyt wysoka, ale w Jugosławii to mniejszość albańska przodowała pod względem dzietności, dzięki specjalnej organizacji klanowej i tradycyjnym wartościom rodzinnym.
Wraz z nową konstytucją Jugosławii rozpoczął się krótki okres kruchego pokoju w regionie. Zgodnie z Ustawą Zasadniczą z 1963 r. Kosowo otrzymało status regionu autonomicznego z pewną niezależnością. A na mocy konstytucji z 1974 r. kosowscy Albańczycy otrzymali możliwość posiadania przedstawicieli w rządzie federalnym, parlamencie i nominowania kandydatów w wyborach prezydenckich. To prawda, dopiero po śmierci Tito, ponieważ zgodnie z tą samą konstytucją został zatwierdzony przez prezydenta na całe życie. Dzięki reformom lat 60. i 70. Kosowo przyjęło albańskich urzędników na kluczowych stanowiskach, albańską policję oraz uniwersytet w Prisztinie, na którym wykładano w języku albańskim. Akcenty się zmieniły, wydawałoby się, że teraz miejscowi Serbowie będą musieli czuć się naruszeni w swoich prawach.
Wraz ze śmiercią Tito w 1980 roku konflikt wybuchł z nową energią. Zniesienie ograniczeń cenzury spowodowało bezprecedensowy przepływ różnych informacji z obu stron: każda ze stron przedstawiała się jako ofiara. Kosowo nadal nie miało statusu republiki, a Albańczycy byli uważani za mniejszość w Jugosławii, mimo że stanowili około 85% ludności prowincji. Podniesienie poziomu nauczania w tak krótkim czasie wysiłkiem jednej uczelni nie było możliwe, dlatego niski poziom nauczania budził niechęć Albańczyków, w tym samych studentów, którzy mieli trudności ze znalezieniem pracy. Jedna trzecia miejsc pracy w Kosowie była obsadzona przez mniejszość serbską, podczas gdy bezrobocie wśród Albańczyków rosło. W odpowiedzi władze Kosowa zrobiły wszystko na rzecz mecenatu etnicznych Albańczyków, co Komunistyczna Partia Jugosławii uznała za nadużycie władzy i dążenie do separatyzmu. Podniesiono już kwestię ochrony praw uciskanej mniejszości serbskiej w Kosowie.
Albańczycy z Kosowa witają wojska NATO, Prisztina, 12 czerwca 1999 r. Zdjęcie: Santiago Lyon / AP
Region, nawet bez statusu republiki w ramach federacji, był faktycznie traktowany jako szczególna jednostka terytorialna. Slobodan Milosevic w swoich przemówieniach na polu kosowskim w dniach 24-25 kwietnia 1987 r. również potępiał nacjonalizm i wzywał do jedności i chęci współistnienia. Zwrócił się jednak przede wszystkim do Serbów: wyrażając nadzieję na powrót Serbów do autonomii, odniósł się do faktu, że Kosowo jest tą samą historyczną ojczyzną Serbów, co Albańczycy. Dwa lata później, w 600. rocznicę bitwy o Kosowo, Miloszevic, który został prezydentem Jugosławii, ponownie przypomniał o historycznym znaczeniu regionu, ale tym razem podkreślił, że dla Serbii Kosowo to nie tylko jedna z wartości, ale główny ośrodek kultury i pamięci historycznej. Miloszevic utożsamiał Serbów z 1389 roku, przeciwstawiających się zagrożeniu tureckiemu, i współczesnych Serbów, dążących do jedności narodowej kraju. To właśnie ten fragment, a nie pochwała europejskiej tolerancji i równości etnicznej, wzbudził wśród słuchaczy największy entuzjazm. Słowa Miloševicia nabrały jednoznacznej interpretacji w kolejnych cytatach i komentarzach, stając się manifestem urażonej serbskiej dumy. Nawet bolesny temat konfliktów między komunistycznymi Serbami a nacjonalistycznymi Serbami podczas drugiej wojny światowej odszedł w cień na tle wspaniałej 600-letniej walki o serbską ideę narodową.
W 1989 roku nastąpiła formalna konsolidacja nowej polityki wewnętrznej: pod lufami czołgi Zgromadzenie Kosowa zatwierdziło poprawki do serbskiej konstytucji, które przekazały kontrolę nad kosowskimi sądami i policją oraz pozostawiło serbskiemu parlamentowi decydowanie o polityce społecznej, edukacji i języku w Kosowie. Autonomia, którą Kosowo cieszyło się pod rządami Tito, została zniesiona. Pomimo retoryki „wspólnej historycznej ojczyzny” Albańczycy byli zmuszani do poszukiwania pracy i mieszkania poza Kosowem, polityka planowania rodziny skierowana była także przeciwko tradycyjnemu albańskiemu życiu rodzinnemu.
Początkowo opór miejscowej ludności był pokojowy: Albańczycy szli na demonstracje z jugosłowiańskimi flagami, portretami Tito i hasłami w obronie konstytucji z 1974 roku. Ale tendencje odśrodkowe narastały, w lipcu 1990 r. posłowie albańscy ogłosili prawo Kosowa do samostanowienia, ale początkowo mówiono o utworzeniu republiki w ramach Jugosławii. W 1991 roku rozpoczął się rozpad kraju, któremu towarzyszyła wojna w Chorwacji, a mieszkańcy Kosowa już domagali się niepodległości. Jesienią 1991 roku w regionie odbyło się referendum z 87% frekwencją i 99% poparciem dla niepodległości. W tym samym czasie nawet nie podnoszono kwestii zjednoczenia z Albanią, najbardziej zamknięty i najbiedniejszy kraj europejski dopiero rozpoczynał destalinizację. Samozwańcza republika, uznawana tylko przez Albanię, stworzyła podobne do Jugosławii instytucje w dziedzinie opieki zdrowotnej, edukacji i podatków.
W 1997 roku w sąsiedniej Albanii wybuchł kryzys polityczny, a następnego lata zintensyfikowała się działalność Armii Wyzwolenia Kosowa, wątpliwej organizacji z zagranicznym przywództwem. Jednostki KLA zachowywały się niekiedy podobnie jak ich odpowiedniki w Czarnych Koszulach pół wieku wcześniej: przemoc kierowana była nie tylko wobec Serbów i władz jugosłowiańskich, ale także wobec innych mniejszości etnicznych, takich jak Romowie. Cykl zemsty powtórzył się, ale teraz przemoc była jednoczesna po obu stronach.
Działania po stronie serbskiej i kosowskiej, zwłaszcza po „incydencie w Racaku” 15 stycznia 1999 r., wymagają osobnej kompleksowej oceny już jako konflikt zbrojny i szereg zbrodni wojennych: jak zwykle w obronie „swojej prawdy” zarówno strony stron niczego nie lekceważyły. „Incydent w Racaku” był powodem interwencji NATO, sojusz ostatecznie użył siły militarnej przeciwko Belgradowi. Albańczycy twierdzili, że serbskie jednostki policji strzelały do cywilów. Z kolei przedstawiciele Belgradu mówili o starciu zbrojnym z bojownikami KLA.
Pośredni wynik osiągnięto do 1999 r., kiedy w Kosowie ustały działania wojenne, a region przeszedł pod kontrolę tymczasowej administracji ONZ. Konflikt jednak nigdy nie został rozwiązany: władzom tymczasowym nie udało się powstrzymać ucisku i przemocy wobec Serbów. Starcia trwały do 2001 roku i wybuchły ponownie w 2004 roku, kiedy kilka tysięcy Serbów uciekło z Kosowa, a dziesiątki kościołów i setki domów zostało uszkodzonych lub zniszczonych.
W 2008 roku miała miejsce ostatnia deklaracja niepodległości Kosowa od Serbii. Pomimo formalnego uznania Kosowa przez 108 krajów i jego wejścia do różnych stowarzyszeń międzynarodowych w lutym tego roku, w rzeczywistości nadal nie ma jednej scentralizowanej władzy w kraju: na północ od rzeki Ibar, gdzie mieszka 90% mniejszości serbskiej , nie uznają autorytetu Prisztiny. Konflikt trwa, a dziś grozi mu kolejna faza: wbrew rezolucji Rady Bezpieczeństwa ONZ zakazującej jakichkolwiek formacji zbrojnych w Kosowie, z wyjątkiem międzynarodowego KFOR („Siły dla Kosowa”), Prisztina wyraziła zamiar utworzenia w Kosowie armia. Należy się spodziewać, że w takiej armii nie będzie Serbów, a to może oznaczać jedynie komplikację i tak już nie do przezwyciężenia konfliktu.
Wielowiekowa wrogość między dwoma sąsiadami, z których każdy uważa Kosowo za swoją historyczną ojczyznę, nie kończy się do dziś.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja