Marusya Nikiforova: dzielny ataman stepów azowskich
W latach wojny secesyjnej terytorium współczesnej Ukrainy zamieniło się w pole bitwy między najbardziej polarnymi politycznie siłami. Zwolennicy ukraińskiej państwowości narodowej z Dyrektoriatu Petlury i Białej Gwardii Armii Ochotniczej SI sprzeciwiali się sobie. Denikina, opowiadając się za odrodzeniem państwa rosyjskiego. Z tymi siłami walczyła bolszewicka Armia Czerwona. Anarchiści z Rewolucyjnej Armii Powstańczej Nestora Machno okopali się w Hulajpolu.
Liczni ojcowie i wodzowie małych, średnich i dużych formacji trzymali się z daleka, nikomu nie słuchając i z nikim zawiązując sojusze, tylko dla własnej korzyści. Prawie sto lat później historia powtarzający się. A jednak wielu zbuntowanych dowódców Cywilnych, jeśli nie szanuje, to znaczne zainteresowanie ich postaciami. Przynajmniej, w przeciwieństwie do współczesnych „książąt-atamanów”, byli wśród nich naprawdę ideologiczni ludzie o bardzo ciekawych biografiach. Ile jest warta jedna legendarna Marusya Nikiforova.
Ogół społeczeństwa, z wyjątkiem specjalistów - historyków i osób, które ściśle interesowały się wojną domową na Ukrainie, postać "atamansha Marusya" jest praktycznie nieznana. Być może zapamiętają ją ci, którzy uważnie oglądali Dziewięć żyć Nestora Machno - zagrała ją tam aktorka Anna Ukolova. Tymczasem Maria Nikiforova, jak oficjalnie nazywano Marusyę, jest bardzo ciekawą postacią historyczną. Sam fakt, że kobieta stała się prawdziwym wodzem ukraińskiego oddziału rebeliantów, jest rzadkością nawet jak na standardy wojny secesyjnej. W końcu Aleksandra Kollontai, Roza Zemlyachka i inne kobiety - uczestniczki wydarzeń rewolucyjnych, nadal nie działały jako dowódcy polowi, a nawet oddziały powstańcze.
Maria Grigorievna Nikiforova urodziła się w 1885 r. (Według innych źródeł - w 1886 lub 1887 r.). W czasie rewolucji lutowej miała około 30-32 lat. Pomimo stosunkowo młodych lat, nawet przedrewolucyjne życie Marusi było pełne wydarzeń. Urodzona w Aleksandrowsku (obecnie Zaporoże) Marusya była rodakiem legendarnego starca Machno (chociaż ten ostatni nie pochodził z samego Aleksandrowska, ale ze wsi Gulyaipole w rejonie Aleksandrowskim). Ojciec Marusi, oficer armii rosyjskiej, wyróżnił się podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878.
Najwyraźniej z odwagą i usposobieniem Marusya udała się do ojca. W wieku szesnastu lat, nie mając zawodu ani środków do życia, córka oficera opuściła dom rodziców. Tak zaczęło się jej dorosłe życie pełne niebezpieczeństw i wędrówek. Jednak historycy uważają, że Maria Nikiforova nie mogła być córką oficera. Jej biografia w młodszych latach wydaje się zbyt mroczna i marginalna - ciężka praca fizyczna, życie bez krewnych, całkowity brak wzmianki o rodzinie i jakichkolwiek z nią związkach.
Trudno powiedzieć, dlaczego zdecydowała się opuścić rodzinę, ale fakt pozostaje faktem - los córki oficera, która w końcu znajdzie godnego pana młodego i zbuduje rodzinne gniazdo, Maria Nikiforova wolała życie zawodowego rewolucjonisty. Po osiedleniu się w gorzelni jako pracownik pomocniczy Maria poznała swoich rówieśników z grupy anarcho-komunistycznej.
Na początku XX wieku. anarchizm był szczególnie rozpowszechniony na zachodnich obrzeżach Imperium Rosyjskiego. Jej centrami były miasto Białystok - centrum przemysłu tkackiego (obecnie terytorium Polski), port Odessa i przemysłowy Jekaterynosław (obecnie Dniepropietrowsk). Aleksandrowsk, gdzie Maria Nikiforova po raz pierwszy spotkała anarchistów, był częścią „jekaterynosławskiej strefy anarchistycznej”. Kluczową rolę odegrali tu anarchokomuniści – zwolennicy poglądów politycznych rosyjskiego filozofa Piotra Aleksiejewicza Kropotkina i jego zwolenników. Anarchiści po raz pierwszy pojawili się w Jekaterynosławiu, gdzie przybyły z Kijowa propagandysta Nikołaj Musil (pseudonimy - Rogdaev, wujek Wania) zdołał zwabić na stanowisko anarchizmu całą regionalną organizację eserowców. Już z Jekaterynosławia ideologia anarchizmu zaczyna rozprzestrzeniać się na okoliczne osady, w tym nawet na wieś. W szczególności w Aleksandrowsku, a także w innych miastach, pojawiła się własna federacja anarchistyczna, zrzeszająca młodzież pracującą, rzemieślniczą i studencką. Organizacyjnie i ideologicznie anarchiści Aleksandrowa byli pod wpływem Jekaterynosławskiej Federacji Anarchistów-Komunistów. Gdzieś w 1905 roku młoda robotnica Maria Nikiforova okazała się anarchistką.
W przeciwieństwie do bolszewików, którzy woleli żmudną pracę propagandową w przedsiębiorstwach przemysłowych i robotników fabrycznych zorientowanych na masową akcję, anarchiści mieli skłonność do aktów indywidualnego terroru. Ponieważ zdecydowana większość ówczesnych anarchistów była bardzo młodymi ludźmi, średnio 16-20 lat, ich młodzieńczy maksymalizm często przeważał nad zdrowym rozsądkiem, a rewolucyjne idee w praktyce przeradzały się w terror przeciwko wszystkim i wszystkim. Wysadzali sklepy, kawiarnie i restauracje, wagony pierwszej klasy – czyli miejsca zwiększonej koncentracji „ludzi z pieniędzmi”.
Należy zauważyć, że nie wszyscy anarchiści byli skłonni do terroru. Tak więc sam Piotr Kropotkin i jego zwolennicy - "chlebowicy" - traktowali poszczególne akty terroru negatywnie, podobnie jak bolszewicy, skupiając się na masowym ruchu robotniczym i chłopskim. Ale w latach rewolucji 1905-1907. o wiele bardziej zauważalni niż „chlebowoltcy” byli przedstawiciele ultraradykalnych trendów rosyjskiego anarchizmu - Czernoznamentów i beznachalców. Ci ostatni na ogół głosili nieumotywowany terror przeciwko wszelkim przedstawicielom burżuazji.
Zorientowani na pracę wśród najbiedniejszych chłopów, robotników i ładowaczy, robotników dziennych, bezrobotnych i włóczęgów, beznachaliści oskarżali bardziej umiarkowanych anarchistów – „chlebowców” – o nastawienie na proletariat przemysłowy i „zdradę” interesów najbardziej pokrzywdzonych i uciskane warstwy społeczeństwa, podczas gdy to właśnie one, a nie stosunkowo zamożni i finansowo zabezpieczeni specjaliści, najbardziej potrzebują wsparcia i reprezentują najbardziej podatny i wybuchowy kontyngent dla rewolucyjnej propagandy. Jednak sami „początkujący” byli najczęściej typowymi radykalnymi studentami, chociaż były wśród nich także, szczerze mówiąc, elementy półkryminalne i marginalne.
Najwyraźniej Maria Nikiforova okazała się właśnie w kręgu niezmotywowanych ludzi. W ciągu dwóch lat działalności konspiracyjnej udało jej się rzucić kilka bomb - w pociągu pasażerskim, w kawiarni, w sklepie. Anarchistka często zmieniała miejsce zamieszkania, ukrywając się przed inwigilacją policji. Ale w końcu policja zdołała wejść na trop Marii Nikiforovej i ją zatrzymać. Została aresztowana, oskarżona o cztery morderstwa i kilka rozbojów („wywłaszczenia”) i skazana na śmierć.
Jednak, podobnie jak Nestor Machno, Maria Nikiforova zastąpiła karę śmierci bezterminową niewolą. Najprawdopodobniej werdykt wynikał z faktu, że w momencie jego ogłoszenia Maria Nikiforova, podobnie jak Machno, nie osiągnęła pełnoletności zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego, które miało 21 lat. Z Twierdzy Piotra i Pawła Maria Nikiforova została przeniesiona na Syberię - do miejsca wyjazdu ciężkiej pracy, ale udało jej się uciec. Japonia, Stany Zjednoczone, Hiszpania – to punkty podróży Mary, zanim zdążyła osiedlić się we Francji, w Paryżu, gdzie była aktywnie zaangażowana w działalność anarchistyczną. W tym okresie Marusya brała udział w działaniach anarchistycznych grup emigrantów rosyjskich, ale współpracowała też z lokalnym środowiskiem anarcho-bohemy.
Właśnie w czasie pobytu Marii Nikiforovej, która do tego czasu przyjęła już pseudonim „Marusya”, w Paryżu rozpoczęła się pierwsza wojna światowa. W przeciwieństwie do większości krajowych anarchistów, którzy przemawiali z punktu widzenia „zmieńmy wojnę imperialistyczną w wojnę klasową” lub ogólnie głosili pacyfizm, Marusja popierała Piotra Kropotkina. Jak wiadomo, ojciec założyciel tradycji anarcho-komunistycznej wystąpił z „obronnymi”, jak mówili bolszewicy, stanowiskami, stając po stronie Ententy i potępiając wojsko prusko-austriackie.
Ale jeśli Kropotkin był stary i spokojny, Maria Nikiforova była dosłownie chętna do walki. Udało jej się wstąpić do paryskiej szkoły wojskowej, co było zaskakujące nie tylko ze względu na jej rosyjskie pochodzenie, ale w jeszcze większym stopniu ze względu na płeć. Niemniej jednak kobieta z Rosji zdała wszystkie testy wstępne i po pomyślnym ukończeniu szkolenia wojskowego została zapisana do wojska w stopniu oficerskim. Marusia walczyła jako część wojsk francuskich w Macedonii, po czym wróciła do Paryża. Wiadomość o rewolucji lutowej, która miała miejsce w Rosji, zmusiła anarchistę do pośpiesznego opuszczenia Francji i powrotu do ojczyzny.
Należy zauważyć, że dowody na pojawienie się Marusyi opisują ją jako męską, krótkowłosą kobietę o twarzy, która odzwierciedla wydarzenia burzliwej młodości. Niemniej jednak na emigracji francuskiej Maria Nikiforova znalazła sobie męża. Był nim Witold Brzostek, polski anarchista, który później brał czynny udział w antybolszewickiej konspiracji anarchistów.
Pojawiwszy się w Piotrogrodzie po rewolucji lutowej, Marusia pogrążyła się w burzliwej rewolucyjnej rzeczywistości stolicy. Po nawiązaniu kontaktów z lokalnymi anarchistami prowadziła prace agitacyjne podczas morski załogi, wśród robotników. Tego samego lata 1917 Marusya wyjechała do rodzinnego Aleksandrowska. W tym czasie działała już tam Federacja Anarchistów Aleksandra. Wraz z przybyciem Marusi anarchiści Aleksandrowa wyraźnie się radykalizują. Przede wszystkim odbywa się milionowe wywłaszczenie od lokalnego przemysłowca Badowskiego. Następnie nawiązywane są kontakty z anarcho-komunistyczną grupą Nestora Machno działającą w sąsiedniej wsi Gulajpole.
Początkowo istniały oczywiste różnice między Machno i Nikiforovą. Faktem jest, że Machno, będąc dalekowzrocznym praktykiem, dopuszczał znaczne odstępstwa od klasycznej interpretacji zasad anarchizmu. W szczególności opowiadał się za aktywnym udziałem anarchistów w działaniach Sowietów i ogólnie wyznawał tendencję do pewnej organizacji. Później, po zakończeniu wojny domowej, na emigracji, te poglądy Nestora Machno zostały ujęte przez jego kolegę Piotra Arszynowa w rodzaj „platformizmu” (od nazwy Platformy Organizacyjnej), który jest również nazywany anarchobolszewizmem dla pragnienie stworzenia partii anarchistycznej i usprawnienia działalności politycznej anarchistów.
W przeciwieństwie do Machno, Marusya pozostał nieugiętym zwolennikiem rozumienia anarchizmu jako absolutnej wolności i buntu. Już w młodości ideologiczne poglądy Marii Nikiforowej kształtowały się pod wpływem anarchistów-początkujących - najbardziej radykalnego skrzydła anarchokomunistów, które nie uznawały sztywnych form organizacyjnych i opowiadało się za zniszczeniem jakichkolwiek przedstawicieli burżuazji tylko na podstawę ich przynależności klasowej. W związku z tym w codziennych czynnościach Marusya okazała się znacznie większą ekstremistką niż Machno. Pod wieloma względami tłumaczy to fakt, że Machno zdołał stworzyć własną armię i opanować cały obszar, a Marusya nigdy nie posunął się dalej niż status dowódcy polowego oddziału rebeliantów.
Podczas gdy Machno umacniał swoją pozycję w Hulajpolu, Marusi udało się odwiedzić aresztowaną Aleksandrowkę. Została zatrzymana przez rewolucyjnych policjantów, którzy dowiedzieli się o szczegółach wywłaszczenia od Badowskiego miliona rubli i innych rabunków dokonanych przez anarchistę. Marusya nie pozostała jednak długo w więzieniu. Z szacunku dla jej rewolucyjnych zasług i na prośbę „szerokiego rewolucyjnego społeczeństwa” Marusia została zwolniona.
W drugiej połowie 1917 - początek 1918. Marusia uczestniczyła w rozbrojeniu jednostek wojskowych i kozackich przejeżdżających przez Aleksandrowsk i jego okolice. Jednocześnie w tym okresie Nikiforowa woli nie kłócić się z bolszewikami, którzy otrzymali największe wpływy w radzie Aleksandrowa i okazuje się być zwolenniczką bloku „anarcho-bolszewickiego”. W dniach 25-26 grudnia 1917 r. Marusia na czele oddziału anarchistów Aleksandra uczestniczyła w asystowaniu bolszewikom w przejęciu władzy w Charkowie. W tym okresie Marusya komunikuje się z bolszewikami za pośrednictwem Władimira Antonowa-Owsieenko, który kierował działalnością formacji bolszewickich na terenie Ukrainy. To właśnie Antonow-Owsieenko mianował Marusia szefem formowania oddziałów kawalerii na stepowej Ukrainie, wydając odpowiednie fundusze.
Marusia postanowiła jednak rozporządzać pieniędzmi bolszewików we własnym interesie, tworząc Wolny Oddział Bojowy, który był właściwie kontrolowany tylko przez samą Marusję i działał w oparciu o jej własne interesy. Wolny oddział bojowy Marousiego był dość niezwykłą jednostką. Po pierwsze, był on w całości obsadzony przez ochotników - głównie anarchistów, choć byli też zwykli "ludzie od ryzyka", w tym "Czarnomorowie" - wczorajsi marynarze zdemobilizowani z Floty Czarnomorskiej. Po drugie, pomimo „partyzanckiego” charakteru samej formacji, jej umundurowanie i zaopatrzenie w żywność stały na dobrym poziomie. Oddział był uzbrojony w platformę pancerną i dwa działa artyleryjskie. Chociaż finansowanie szwadronu było prowadzone początkowo przez bolszewików, szwadron występował pod czarnym sztandarem z napisem „Anarchia jest matką porządku!”
Jednak, podobnie jak inne podobne formacje, oddział Marousi działał dobrze, gdy trzeba było przeprowadzić wywłaszczenia w okupowanych osadach, ale okazał się słaby w obliczu regularnych formacji wojskowych. Ofensywa wojsk niemieckich i austro-węgierskich zmusiła Marusję do odwrotu do Odessy. Musimy oddać hołd temu, że oddział „Czarnej Gwardii” nie okazał się gorszy, a pod wieloma względami lepszy od „Czerwonej Gwardii”, dzielnie kryjąc odwrót.
W 1918 roku zakończyła się również współpraca Marusi z bolszewikami. Legendarna dowódczyni nie mogła pogodzić się z zawarciem pokoju brzeskiego, który przekonał ją o zdradzie przez bolszewickich przywódców ideałów i interesów rewolucji. Od momentu podpisania porozumienia w Brześciu Litewskim rozpoczyna się historia samodzielnej drogi Wolnego Oddziału Bojowego Marusi Nikiforowej. Należy zauważyć, że towarzyszyły temu liczne wywłaszczenia mienia zarówno od „burżuazji”, do których zaliczali się wszyscy zamożni obywatele, jak i od organizacji politycznych. Wszystkie ciała rządzące, łącznie z Sowietami, zostały rozproszone przez anarchistów Nikiforowej. Drapieżne działania wielokrotnie stały się przyczyną konfliktów Marusi z bolszewikami, a nawet z tą częścią przywódców anarchistycznych, która nadal wspierała bolszewików, w szczególności z oddziałem Grigorija Kotowskiego.
28 stycznia 1918 Free Combat Squad wkroczył do Jelisawetgradu. Przede wszystkim Marusya zastrzelił szefa miejscowego wojskowego biura meldunkowo-zaciągowego, nałożył odszkodowania na sklepy i przedsiębiorstwa, organizował dystrybucję wśród ludności towarów i produktów skonfiskowanych w sklepach. Jednak nie warto było się cieszyć z tej niesłychanej hojności dla mieszkańca - bojownicy Marusi, gdy tylko skończyły się zapasy żywności i towarów w sklepach, przerzucili się na zwykłych mieszkańców. Działający w Elizawetgradzie komitet rewolucyjny bolszewików znalazł jednak odwagę, by stanąć w obronie ludności miasta i wpłynąć na Marusję, zmuszając ją do wycofania swoich formacji poza osadę.
Jednak miesiąc później Free Combat Squad ponownie przybył do Elizawetgradu. W tym czasie oddział składał się z co najmniej 250 osób, 2 sztuk artylerii i 5 pojazdów opancerzonych. Powtórzyła się sytuacja styczniowa: nastąpiło wywłaszczenie mienia nie tylko od prawdziwej burżuazji, ale także od zwykłych obywateli. Tymczasem cierpliwość tego ostatniego się kończyła. Chodziło o napad na kasjera zakładu Elvorti, który zatrudniał pięć tysięcy osób. Oburzeni robotnicy wzniecili powstanie przeciwko anarchistycznemu oddziałowi Marusi i zepchnęli go z powrotem na stację. Sama Marusya, która początkowo próbowała uspokoić robotników, pojawiła się na ich spotkaniu i została ranna. Wycofując się na step, oddział Marusi zaczął strzelać do mieszczan z dział artyleryjskich.
Pod pozorem walki z Marusją i jej oddziałem mieńszewicy byli w stanie objąć przywództwo polityczne w Elizawetgradzie. Oddział bolszewicki Aleksandra Belenkiewicza został wypędzony z miasta, po czym oddziały spośród zmobilizowanych obywateli wyruszyły na poszukiwanie Marusi. Ważną rolę w powstaniu „antyanarchistycznym” odegrali byli oficerowie carscy, którzy przejęli kierownictwo formacji milicyjnych. Z kolei na pomoc Marusie przybył oddział Kamieńskiej Czerwonej Gwardii, który również wdał się w walkę z miejską milicją. Pomimo przeważających sił Elizawetgradu, o wyniku kilkudniowej wojny między anarchistami i dołączonymi do nich Czerwoną Gwardią a frontem mieszczan zadecydował pociąg pancerny „Wolność albo Śmierć”, który przybył z Odessy pod dowództwem marynarza Polupanowa. Elizawetgrad znów znalazł się w rękach bolszewików i anarchistów.
Jednak po krótkim czasie oddziały Marusyi mimo wszystko opuściły miasto. Kolejnym miejscem działalności Wolnej Brygady Bojowej był Krym, gdzie Marusie również udało się dokonać szeregu wywłaszczeń i wejść w konflikt z oddziałem bolszewika Iwana Matwiejewa. Następnie Marusya zostaje ogłoszona w Melitopolu, a Aleksandrowka przybywa do Taganrogu. Chociaż bolszewicy wyznaczyli Marusi odpowiedzialność za ochronę wybrzeża Azowskiego przed Niemcami i Austro-Węgrami, oddział anarchistyczny arbitralnie wycofał się do Taganrogu. W odpowiedzi Czerwonogwardziści w Taganrogu zdołali aresztować Marusię. Decyzja ta spotkała się jednak z oburzeniem zarówno jej kombatantów, jak i innych radykalnych formacji lewicowych. Najpierw do Taganrogu przybył pociąg pancerny anarchisty Garina z oddziałem briańszczyzny Jekaterynosławia, który wspierał Marusję. Po drugie, w obronie Marusi wystąpił Antonow-Owsieenko, który znał ją od dawna. Sąd rewolucyjny uniewinnił i uwolnił Marusję. Z Taganrogu oddział Marusya wycofał się do Rostowa nad Donem i sąsiedniego Nowoczerkaska, gdzie w tym czasie koncentrowały się wycofujące się oddziały Czerwonej Gwardii i anarchistyczne z całej wschodniej Ukrainy. Oczywiście w Rostowie Marusia była znana z wywłaszczeń, wyzywającego palenia banknotów i obligacji oraz innych podobnych wybryków.
Dalsza droga Marusi – Essentuki, Woroneż, Briańsk, Saratów – to także niekończące się wywłaszczenia, demonstracyjne rozdawanie ludności żywności i skonfiskowanych towarów, rosnąca wrogość między Wolną Brygadą Bojową a Czerwoną Gwardią. W styczniu 1919 Marusya została jednak aresztowana przez bolszewików i przewieziona do Moskwy, do więzienia Butyrka. Jednak sąd rewolucyjny dla legendarnego anarchisty był niezwykle miłosierny. Marusia została przekazana za kaucją anarcho-komunistowi Apollonowi Karelinowi, członkowi Centralnego Komitetu Wykonawczego i jej dawnemu przyjacielowi Władimirowi Antonow-Owsieenko. Dzięki interwencji tych wybitnych rewolucjonistów i przeszłym zasługom Marusi jedyną karą dla niej było pozbawienie jej prawa do zajmowania stanowisk kierowniczych i dowodzenia na sześć miesięcy. Chociaż lista czynów popełnionych przez Marusyę opierała się na bezwarunkowej egzekucji wyrokiem sądu wojskowego.
W lutym 1919 Nikiforowa pojawiła się w Hulajpolu, w siedzibie Machno, gdzie przyłączyła się do ruchu machnowskiego. Machno, znając temperament Marusi i jej skłonność do zbyt radykalnych działań, nie pozwolił jej na obsadzanie stanowisk dowódczych czy sztabowych. W rezultacie walcząca Marusya przez dwa miesiące była zaangażowana w takie czysto pokojowe i humanitarne sprawy, jak tworzenie szpitali dla rannych machnowców i chorych spośród ludności chłopskiej, zarządzanie trzema szkołami i wsparcie socjalne dla biednego chłopa. rodziny.
Jednak wkrótce po zniesieniu zakazu działalności Marusi w strukturach kierowniczych zaczęła ona tworzyć własny pułk kawalerii. Prawdziwy sens działalności Marusyi leży gdzie indziej. W tym czasie, ostatecznie rozczarowany rządem bolszewickim, Marusya snuje plany stworzenia podziemnej organizacji terrorystycznej, która rozpoczęłaby antybolszewickie powstanie w całej Rosji. Pomaga jej w tym przybyły z Polski mąż Witold Brzostek. 25 września 1919 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Partyzantów Rewolucyjnych, jako nowa struktura pod przywództwem Kazimierza Kowalewicza i Maksyma Sobolowa, wysadziła w powietrze Moskiewski Komitet RCP (b). Jednak czekistom udało się zniszczyć spiskowców. Marusya, po przeprowadzce na Krym, zmarł we wrześniu 1919 r. w niejasnych okolicznościach.
Istnieje kilka wersji śmierci tej niesamowitej kobiety. V. Belash, były współpracownik Machna, twierdził, że Marusia została stracona przez białych w Symferopolu w sierpniu-wrześniu 1919 r. Jednak bardziej współczesne źródła wskazują, że tak wyglądały ostatnie dni Marousi. W lipcu 1919 r. Marusia i jej mąż Witold Bzhostek przybyli do Sewastopola, gdzie 29 lipca zostali zidentyfikowani i schwytani przez kontrwywiad białogwardii. Mimo lat wojny oficerowie kontrwywiadu nie zabili Marusi bez procesu. Śledztwo trwało cały miesiąc, ujawniając stopień winy Marii Nikiforowej za zbrodnie przeciwko niej. 3 września 1919 Maria Grigorievna Nikiforova i Witold Stanislav Bzhostek zostali skazani przez sąd wojskowy na śmierć i rozstrzelani.
Tak zakończył swoje życie legendarny ataman ukraińskich stepów. To, czego trudno odmówić Marusie Nikiforovej, to osobista odwaga, przekonanie o słuszności jej działań i dobrze znany „odmrożenie”. W przeciwnym razie Marusya, podobnie jak wielu innych dowódców polowych wojny domowej, raczej cierpiała za zwykłych ludzi. Pomimo tego, że pozowała jako obrońca i orędownik zwykłych ludzi, w rzeczywistości anarchizm w rozumieniu Nikiforovej został zredukowany do permisywności. Marusia zachowała to młodzieńcze, infantylne postrzeganie anarchii jako sfery nieograniczonej wolności, które tkwiło w niej w latach uczestnictwa w kręgach „początkujących”.
Chęć walki z burżuazją, drobnomieszczaństwem, instytucjami państwowymi zaowocowała nieuzasadnionym okrucieństwem, rabunkami ludności cywilnej, które w rzeczywistości zamieniły anarchistyczny oddział Marusi w pół-bandycki gang. W przeciwieństwie do Machna Marusya nie była w stanie nie tylko prowadzić życia społecznego i gospodarczego żadnego regionu czy osady, ale także stworzyć mniej lub bardziej liczną armię, opracować własny program, a nawet zdobyć sympatię ludności. Jeśli Machno uosabiał raczej konstruktywny potencjał idei bezpaństwowego porządku społecznego, to Marusya była ucieleśnieniem destrukcyjnego, destrukcyjnego składnika ideologii anarchistycznej.
Ludzie tacy jak Marusya Nikiforova łatwo znajdują się w ogniu bitew, na rewolucyjnych barykadach i pogromach zdobytych miast, ale okazują się zupełnie nieprzystosowani do spokojnego i konstruktywnego życia. Oczywiście nie ma dla nich miejsca nawet wśród rewolucjonistów, skoro tylko ci drudzy zajmą się kwestiami ustroju społecznego. Co stało się z Marusią - w końcu z pewnym szacunkiem ani bolszewicy, ani nawet jej współpracownik Nestor Machno, który roztropnie odsunął Marusję od udziału w działaniach swojej kwatery głównej, nie chcieli mieć z nią poważnych romansów.
Liczni ojcowie i wodzowie małych, średnich i dużych formacji trzymali się z daleka, nikomu nie słuchając i z nikim zawiązując sojusze, tylko dla własnej korzyści. Prawie sto lat później historia powtarzający się. A jednak wielu zbuntowanych dowódców Cywilnych, jeśli nie szanuje, to znaczne zainteresowanie ich postaciami. Przynajmniej, w przeciwieństwie do współczesnych „książąt-atamanów”, byli wśród nich naprawdę ideologiczni ludzie o bardzo ciekawych biografiach. Ile jest warta jedna legendarna Marusya Nikiforova.
Ogół społeczeństwa, z wyjątkiem specjalistów - historyków i osób, które ściśle interesowały się wojną domową na Ukrainie, postać "atamansha Marusya" jest praktycznie nieznana. Być może zapamiętają ją ci, którzy uważnie oglądali Dziewięć żyć Nestora Machno - zagrała ją tam aktorka Anna Ukolova. Tymczasem Maria Nikiforova, jak oficjalnie nazywano Marusyę, jest bardzo ciekawą postacią historyczną. Sam fakt, że kobieta stała się prawdziwym wodzem ukraińskiego oddziału rebeliantów, jest rzadkością nawet jak na standardy wojny secesyjnej. W końcu Aleksandra Kollontai, Roza Zemlyachka i inne kobiety - uczestniczki wydarzeń rewolucyjnych, nadal nie działały jako dowódcy polowi, a nawet oddziały powstańcze.
Maria Grigorievna Nikiforova urodziła się w 1885 r. (Według innych źródeł - w 1886 lub 1887 r.). W czasie rewolucji lutowej miała około 30-32 lat. Pomimo stosunkowo młodych lat, nawet przedrewolucyjne życie Marusi było pełne wydarzeń. Urodzona w Aleksandrowsku (obecnie Zaporoże) Marusya była rodakiem legendarnego starca Machno (chociaż ten ostatni nie pochodził z samego Aleksandrowska, ale ze wsi Gulyaipole w rejonie Aleksandrowskim). Ojciec Marusi, oficer armii rosyjskiej, wyróżnił się podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878.
Najwyraźniej z odwagą i usposobieniem Marusya udała się do ojca. W wieku szesnastu lat, nie mając zawodu ani środków do życia, córka oficera opuściła dom rodziców. Tak zaczęło się jej dorosłe życie pełne niebezpieczeństw i wędrówek. Jednak historycy uważają, że Maria Nikiforova nie mogła być córką oficera. Jej biografia w młodszych latach wydaje się zbyt mroczna i marginalna - ciężka praca fizyczna, życie bez krewnych, całkowity brak wzmianki o rodzinie i jakichkolwiek z nią związkach.
Trudno powiedzieć, dlaczego zdecydowała się opuścić rodzinę, ale fakt pozostaje faktem - los córki oficera, która w końcu znajdzie godnego pana młodego i zbuduje rodzinne gniazdo, Maria Nikiforova wolała życie zawodowego rewolucjonisty. Po osiedleniu się w gorzelni jako pracownik pomocniczy Maria poznała swoich rówieśników z grupy anarcho-komunistycznej.
Na początku XX wieku. anarchizm był szczególnie rozpowszechniony na zachodnich obrzeżach Imperium Rosyjskiego. Jej centrami były miasto Białystok - centrum przemysłu tkackiego (obecnie terytorium Polski), port Odessa i przemysłowy Jekaterynosław (obecnie Dniepropietrowsk). Aleksandrowsk, gdzie Maria Nikiforova po raz pierwszy spotkała anarchistów, był częścią „jekaterynosławskiej strefy anarchistycznej”. Kluczową rolę odegrali tu anarchokomuniści – zwolennicy poglądów politycznych rosyjskiego filozofa Piotra Aleksiejewicza Kropotkina i jego zwolenników. Anarchiści po raz pierwszy pojawili się w Jekaterynosławiu, gdzie przybyły z Kijowa propagandysta Nikołaj Musil (pseudonimy - Rogdaev, wujek Wania) zdołał zwabić na stanowisko anarchizmu całą regionalną organizację eserowców. Już z Jekaterynosławia ideologia anarchizmu zaczyna rozprzestrzeniać się na okoliczne osady, w tym nawet na wieś. W szczególności w Aleksandrowsku, a także w innych miastach, pojawiła się własna federacja anarchistyczna, zrzeszająca młodzież pracującą, rzemieślniczą i studencką. Organizacyjnie i ideologicznie anarchiści Aleksandrowa byli pod wpływem Jekaterynosławskiej Federacji Anarchistów-Komunistów. Gdzieś w 1905 roku młoda robotnica Maria Nikiforova okazała się anarchistką.
W przeciwieństwie do bolszewików, którzy woleli żmudną pracę propagandową w przedsiębiorstwach przemysłowych i robotników fabrycznych zorientowanych na masową akcję, anarchiści mieli skłonność do aktów indywidualnego terroru. Ponieważ zdecydowana większość ówczesnych anarchistów była bardzo młodymi ludźmi, średnio 16-20 lat, ich młodzieńczy maksymalizm często przeważał nad zdrowym rozsądkiem, a rewolucyjne idee w praktyce przeradzały się w terror przeciwko wszystkim i wszystkim. Wysadzali sklepy, kawiarnie i restauracje, wagony pierwszej klasy – czyli miejsca zwiększonej koncentracji „ludzi z pieniędzmi”.
Należy zauważyć, że nie wszyscy anarchiści byli skłonni do terroru. Tak więc sam Piotr Kropotkin i jego zwolennicy - "chlebowicy" - traktowali poszczególne akty terroru negatywnie, podobnie jak bolszewicy, skupiając się na masowym ruchu robotniczym i chłopskim. Ale w latach rewolucji 1905-1907. o wiele bardziej zauważalni niż „chlebowoltcy” byli przedstawiciele ultraradykalnych trendów rosyjskiego anarchizmu - Czernoznamentów i beznachalców. Ci ostatni na ogół głosili nieumotywowany terror przeciwko wszelkim przedstawicielom burżuazji.
Zorientowani na pracę wśród najbiedniejszych chłopów, robotników i ładowaczy, robotników dziennych, bezrobotnych i włóczęgów, beznachaliści oskarżali bardziej umiarkowanych anarchistów – „chlebowców” – o nastawienie na proletariat przemysłowy i „zdradę” interesów najbardziej pokrzywdzonych i uciskane warstwy społeczeństwa, podczas gdy to właśnie one, a nie stosunkowo zamożni i finansowo zabezpieczeni specjaliści, najbardziej potrzebują wsparcia i reprezentują najbardziej podatny i wybuchowy kontyngent dla rewolucyjnej propagandy. Jednak sami „początkujący” byli najczęściej typowymi radykalnymi studentami, chociaż były wśród nich także, szczerze mówiąc, elementy półkryminalne i marginalne.
Najwyraźniej Maria Nikiforova okazała się właśnie w kręgu niezmotywowanych ludzi. W ciągu dwóch lat działalności konspiracyjnej udało jej się rzucić kilka bomb - w pociągu pasażerskim, w kawiarni, w sklepie. Anarchistka często zmieniała miejsce zamieszkania, ukrywając się przed inwigilacją policji. Ale w końcu policja zdołała wejść na trop Marii Nikiforovej i ją zatrzymać. Została aresztowana, oskarżona o cztery morderstwa i kilka rozbojów („wywłaszczenia”) i skazana na śmierć.
Jednak, podobnie jak Nestor Machno, Maria Nikiforova zastąpiła karę śmierci bezterminową niewolą. Najprawdopodobniej werdykt wynikał z faktu, że w momencie jego ogłoszenia Maria Nikiforova, podobnie jak Machno, nie osiągnęła pełnoletności zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego, które miało 21 lat. Z Twierdzy Piotra i Pawła Maria Nikiforova została przeniesiona na Syberię - do miejsca wyjazdu ciężkiej pracy, ale udało jej się uciec. Japonia, Stany Zjednoczone, Hiszpania – to punkty podróży Mary, zanim zdążyła osiedlić się we Francji, w Paryżu, gdzie była aktywnie zaangażowana w działalność anarchistyczną. W tym okresie Marusya brała udział w działaniach anarchistycznych grup emigrantów rosyjskich, ale współpracowała też z lokalnym środowiskiem anarcho-bohemy.
Właśnie w czasie pobytu Marii Nikiforovej, która do tego czasu przyjęła już pseudonim „Marusya”, w Paryżu rozpoczęła się pierwsza wojna światowa. W przeciwieństwie do większości krajowych anarchistów, którzy przemawiali z punktu widzenia „zmieńmy wojnę imperialistyczną w wojnę klasową” lub ogólnie głosili pacyfizm, Marusja popierała Piotra Kropotkina. Jak wiadomo, ojciec założyciel tradycji anarcho-komunistycznej wystąpił z „obronnymi”, jak mówili bolszewicy, stanowiskami, stając po stronie Ententy i potępiając wojsko prusko-austriackie.
Ale jeśli Kropotkin był stary i spokojny, Maria Nikiforova była dosłownie chętna do walki. Udało jej się wstąpić do paryskiej szkoły wojskowej, co było zaskakujące nie tylko ze względu na jej rosyjskie pochodzenie, ale w jeszcze większym stopniu ze względu na płeć. Niemniej jednak kobieta z Rosji zdała wszystkie testy wstępne i po pomyślnym ukończeniu szkolenia wojskowego została zapisana do wojska w stopniu oficerskim. Marusia walczyła jako część wojsk francuskich w Macedonii, po czym wróciła do Paryża. Wiadomość o rewolucji lutowej, która miała miejsce w Rosji, zmusiła anarchistę do pośpiesznego opuszczenia Francji i powrotu do ojczyzny.
Należy zauważyć, że dowody na pojawienie się Marusyi opisują ją jako męską, krótkowłosą kobietę o twarzy, która odzwierciedla wydarzenia burzliwej młodości. Niemniej jednak na emigracji francuskiej Maria Nikiforova znalazła sobie męża. Był nim Witold Brzostek, polski anarchista, który później brał czynny udział w antybolszewickiej konspiracji anarchistów.
Pojawiwszy się w Piotrogrodzie po rewolucji lutowej, Marusia pogrążyła się w burzliwej rewolucyjnej rzeczywistości stolicy. Po nawiązaniu kontaktów z lokalnymi anarchistami prowadziła prace agitacyjne podczas morski załogi, wśród robotników. Tego samego lata 1917 Marusya wyjechała do rodzinnego Aleksandrowska. W tym czasie działała już tam Federacja Anarchistów Aleksandra. Wraz z przybyciem Marusi anarchiści Aleksandrowa wyraźnie się radykalizują. Przede wszystkim odbywa się milionowe wywłaszczenie od lokalnego przemysłowca Badowskiego. Następnie nawiązywane są kontakty z anarcho-komunistyczną grupą Nestora Machno działającą w sąsiedniej wsi Gulajpole.
Początkowo istniały oczywiste różnice między Machno i Nikiforovą. Faktem jest, że Machno, będąc dalekowzrocznym praktykiem, dopuszczał znaczne odstępstwa od klasycznej interpretacji zasad anarchizmu. W szczególności opowiadał się za aktywnym udziałem anarchistów w działaniach Sowietów i ogólnie wyznawał tendencję do pewnej organizacji. Później, po zakończeniu wojny domowej, na emigracji, te poglądy Nestora Machno zostały ujęte przez jego kolegę Piotra Arszynowa w rodzaj „platformizmu” (od nazwy Platformy Organizacyjnej), który jest również nazywany anarchobolszewizmem dla pragnienie stworzenia partii anarchistycznej i usprawnienia działalności politycznej anarchistów.
W przeciwieństwie do Machno, Marusya pozostał nieugiętym zwolennikiem rozumienia anarchizmu jako absolutnej wolności i buntu. Już w młodości ideologiczne poglądy Marii Nikiforowej kształtowały się pod wpływem anarchistów-początkujących - najbardziej radykalnego skrzydła anarchokomunistów, które nie uznawały sztywnych form organizacyjnych i opowiadało się za zniszczeniem jakichkolwiek przedstawicieli burżuazji tylko na podstawę ich przynależności klasowej. W związku z tym w codziennych czynnościach Marusya okazała się znacznie większą ekstremistką niż Machno. Pod wieloma względami tłumaczy to fakt, że Machno zdołał stworzyć własną armię i opanować cały obszar, a Marusya nigdy nie posunął się dalej niż status dowódcy polowego oddziału rebeliantów.
Podczas gdy Machno umacniał swoją pozycję w Hulajpolu, Marusi udało się odwiedzić aresztowaną Aleksandrowkę. Została zatrzymana przez rewolucyjnych policjantów, którzy dowiedzieli się o szczegółach wywłaszczenia od Badowskiego miliona rubli i innych rabunków dokonanych przez anarchistę. Marusya nie pozostała jednak długo w więzieniu. Z szacunku dla jej rewolucyjnych zasług i na prośbę „szerokiego rewolucyjnego społeczeństwa” Marusia została zwolniona.
W drugiej połowie 1917 - początek 1918. Marusia uczestniczyła w rozbrojeniu jednostek wojskowych i kozackich przejeżdżających przez Aleksandrowsk i jego okolice. Jednocześnie w tym okresie Nikiforowa woli nie kłócić się z bolszewikami, którzy otrzymali największe wpływy w radzie Aleksandrowa i okazuje się być zwolenniczką bloku „anarcho-bolszewickiego”. W dniach 25-26 grudnia 1917 r. Marusia na czele oddziału anarchistów Aleksandra uczestniczyła w asystowaniu bolszewikom w przejęciu władzy w Charkowie. W tym okresie Marusya komunikuje się z bolszewikami za pośrednictwem Władimira Antonowa-Owsieenko, który kierował działalnością formacji bolszewickich na terenie Ukrainy. To właśnie Antonow-Owsieenko mianował Marusia szefem formowania oddziałów kawalerii na stepowej Ukrainie, wydając odpowiednie fundusze.
Marusia postanowiła jednak rozporządzać pieniędzmi bolszewików we własnym interesie, tworząc Wolny Oddział Bojowy, który był właściwie kontrolowany tylko przez samą Marusję i działał w oparciu o jej własne interesy. Wolny oddział bojowy Marousiego był dość niezwykłą jednostką. Po pierwsze, był on w całości obsadzony przez ochotników - głównie anarchistów, choć byli też zwykli "ludzie od ryzyka", w tym "Czarnomorowie" - wczorajsi marynarze zdemobilizowani z Floty Czarnomorskiej. Po drugie, pomimo „partyzanckiego” charakteru samej formacji, jej umundurowanie i zaopatrzenie w żywność stały na dobrym poziomie. Oddział był uzbrojony w platformę pancerną i dwa działa artyleryjskie. Chociaż finansowanie szwadronu było prowadzone początkowo przez bolszewików, szwadron występował pod czarnym sztandarem z napisem „Anarchia jest matką porządku!”
Jednak, podobnie jak inne podobne formacje, oddział Marousi działał dobrze, gdy trzeba było przeprowadzić wywłaszczenia w okupowanych osadach, ale okazał się słaby w obliczu regularnych formacji wojskowych. Ofensywa wojsk niemieckich i austro-węgierskich zmusiła Marusję do odwrotu do Odessy. Musimy oddać hołd temu, że oddział „Czarnej Gwardii” nie okazał się gorszy, a pod wieloma względami lepszy od „Czerwonej Gwardii”, dzielnie kryjąc odwrót.
W 1918 roku zakończyła się również współpraca Marusi z bolszewikami. Legendarna dowódczyni nie mogła pogodzić się z zawarciem pokoju brzeskiego, który przekonał ją o zdradzie przez bolszewickich przywódców ideałów i interesów rewolucji. Od momentu podpisania porozumienia w Brześciu Litewskim rozpoczyna się historia samodzielnej drogi Wolnego Oddziału Bojowego Marusi Nikiforowej. Należy zauważyć, że towarzyszyły temu liczne wywłaszczenia mienia zarówno od „burżuazji”, do których zaliczali się wszyscy zamożni obywatele, jak i od organizacji politycznych. Wszystkie ciała rządzące, łącznie z Sowietami, zostały rozproszone przez anarchistów Nikiforowej. Drapieżne działania wielokrotnie stały się przyczyną konfliktów Marusi z bolszewikami, a nawet z tą częścią przywódców anarchistycznych, która nadal wspierała bolszewików, w szczególności z oddziałem Grigorija Kotowskiego.
28 stycznia 1918 Free Combat Squad wkroczył do Jelisawetgradu. Przede wszystkim Marusya zastrzelił szefa miejscowego wojskowego biura meldunkowo-zaciągowego, nałożył odszkodowania na sklepy i przedsiębiorstwa, organizował dystrybucję wśród ludności towarów i produktów skonfiskowanych w sklepach. Jednak nie warto było się cieszyć z tej niesłychanej hojności dla mieszkańca - bojownicy Marusi, gdy tylko skończyły się zapasy żywności i towarów w sklepach, przerzucili się na zwykłych mieszkańców. Działający w Elizawetgradzie komitet rewolucyjny bolszewików znalazł jednak odwagę, by stanąć w obronie ludności miasta i wpłynąć na Marusję, zmuszając ją do wycofania swoich formacji poza osadę.
Jednak miesiąc później Free Combat Squad ponownie przybył do Elizawetgradu. W tym czasie oddział składał się z co najmniej 250 osób, 2 sztuk artylerii i 5 pojazdów opancerzonych. Powtórzyła się sytuacja styczniowa: nastąpiło wywłaszczenie mienia nie tylko od prawdziwej burżuazji, ale także od zwykłych obywateli. Tymczasem cierpliwość tego ostatniego się kończyła. Chodziło o napad na kasjera zakładu Elvorti, który zatrudniał pięć tysięcy osób. Oburzeni robotnicy wzniecili powstanie przeciwko anarchistycznemu oddziałowi Marusi i zepchnęli go z powrotem na stację. Sama Marusya, która początkowo próbowała uspokoić robotników, pojawiła się na ich spotkaniu i została ranna. Wycofując się na step, oddział Marusi zaczął strzelać do mieszczan z dział artyleryjskich.
Pod pozorem walki z Marusją i jej oddziałem mieńszewicy byli w stanie objąć przywództwo polityczne w Elizawetgradzie. Oddział bolszewicki Aleksandra Belenkiewicza został wypędzony z miasta, po czym oddziały spośród zmobilizowanych obywateli wyruszyły na poszukiwanie Marusi. Ważną rolę w powstaniu „antyanarchistycznym” odegrali byli oficerowie carscy, którzy przejęli kierownictwo formacji milicyjnych. Z kolei na pomoc Marusie przybył oddział Kamieńskiej Czerwonej Gwardii, który również wdał się w walkę z miejską milicją. Pomimo przeważających sił Elizawetgradu, o wyniku kilkudniowej wojny między anarchistami i dołączonymi do nich Czerwoną Gwardią a frontem mieszczan zadecydował pociąg pancerny „Wolność albo Śmierć”, który przybył z Odessy pod dowództwem marynarza Polupanowa. Elizawetgrad znów znalazł się w rękach bolszewików i anarchistów.
Jednak po krótkim czasie oddziały Marusyi mimo wszystko opuściły miasto. Kolejnym miejscem działalności Wolnej Brygady Bojowej był Krym, gdzie Marusie również udało się dokonać szeregu wywłaszczeń i wejść w konflikt z oddziałem bolszewika Iwana Matwiejewa. Następnie Marusya zostaje ogłoszona w Melitopolu, a Aleksandrowka przybywa do Taganrogu. Chociaż bolszewicy wyznaczyli Marusi odpowiedzialność za ochronę wybrzeża Azowskiego przed Niemcami i Austro-Węgrami, oddział anarchistyczny arbitralnie wycofał się do Taganrogu. W odpowiedzi Czerwonogwardziści w Taganrogu zdołali aresztować Marusię. Decyzja ta spotkała się jednak z oburzeniem zarówno jej kombatantów, jak i innych radykalnych formacji lewicowych. Najpierw do Taganrogu przybył pociąg pancerny anarchisty Garina z oddziałem briańszczyzny Jekaterynosławia, który wspierał Marusję. Po drugie, w obronie Marusi wystąpił Antonow-Owsieenko, który znał ją od dawna. Sąd rewolucyjny uniewinnił i uwolnił Marusję. Z Taganrogu oddział Marusya wycofał się do Rostowa nad Donem i sąsiedniego Nowoczerkaska, gdzie w tym czasie koncentrowały się wycofujące się oddziały Czerwonej Gwardii i anarchistyczne z całej wschodniej Ukrainy. Oczywiście w Rostowie Marusia była znana z wywłaszczeń, wyzywającego palenia banknotów i obligacji oraz innych podobnych wybryków.
Dalsza droga Marusi – Essentuki, Woroneż, Briańsk, Saratów – to także niekończące się wywłaszczenia, demonstracyjne rozdawanie ludności żywności i skonfiskowanych towarów, rosnąca wrogość między Wolną Brygadą Bojową a Czerwoną Gwardią. W styczniu 1919 Marusya została jednak aresztowana przez bolszewików i przewieziona do Moskwy, do więzienia Butyrka. Jednak sąd rewolucyjny dla legendarnego anarchisty był niezwykle miłosierny. Marusia została przekazana za kaucją anarcho-komunistowi Apollonowi Karelinowi, członkowi Centralnego Komitetu Wykonawczego i jej dawnemu przyjacielowi Władimirowi Antonow-Owsieenko. Dzięki interwencji tych wybitnych rewolucjonistów i przeszłym zasługom Marusi jedyną karą dla niej było pozbawienie jej prawa do zajmowania stanowisk kierowniczych i dowodzenia na sześć miesięcy. Chociaż lista czynów popełnionych przez Marusyę opierała się na bezwarunkowej egzekucji wyrokiem sądu wojskowego.
W lutym 1919 Nikiforowa pojawiła się w Hulajpolu, w siedzibie Machno, gdzie przyłączyła się do ruchu machnowskiego. Machno, znając temperament Marusi i jej skłonność do zbyt radykalnych działań, nie pozwolił jej na obsadzanie stanowisk dowódczych czy sztabowych. W rezultacie walcząca Marusya przez dwa miesiące była zaangażowana w takie czysto pokojowe i humanitarne sprawy, jak tworzenie szpitali dla rannych machnowców i chorych spośród ludności chłopskiej, zarządzanie trzema szkołami i wsparcie socjalne dla biednego chłopa. rodziny.
Jednak wkrótce po zniesieniu zakazu działalności Marusi w strukturach kierowniczych zaczęła ona tworzyć własny pułk kawalerii. Prawdziwy sens działalności Marusyi leży gdzie indziej. W tym czasie, ostatecznie rozczarowany rządem bolszewickim, Marusya snuje plany stworzenia podziemnej organizacji terrorystycznej, która rozpoczęłaby antybolszewickie powstanie w całej Rosji. Pomaga jej w tym przybyły z Polski mąż Witold Brzostek. 25 września 1919 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Partyzantów Rewolucyjnych, jako nowa struktura pod przywództwem Kazimierza Kowalewicza i Maksyma Sobolowa, wysadziła w powietrze Moskiewski Komitet RCP (b). Jednak czekistom udało się zniszczyć spiskowców. Marusya, po przeprowadzce na Krym, zmarł we wrześniu 1919 r. w niejasnych okolicznościach.
Istnieje kilka wersji śmierci tej niesamowitej kobiety. V. Belash, były współpracownik Machna, twierdził, że Marusia została stracona przez białych w Symferopolu w sierpniu-wrześniu 1919 r. Jednak bardziej współczesne źródła wskazują, że tak wyglądały ostatnie dni Marousi. W lipcu 1919 r. Marusia i jej mąż Witold Bzhostek przybyli do Sewastopola, gdzie 29 lipca zostali zidentyfikowani i schwytani przez kontrwywiad białogwardii. Mimo lat wojny oficerowie kontrwywiadu nie zabili Marusi bez procesu. Śledztwo trwało cały miesiąc, ujawniając stopień winy Marii Nikiforowej za zbrodnie przeciwko niej. 3 września 1919 Maria Grigorievna Nikiforova i Witold Stanislav Bzhostek zostali skazani przez sąd wojskowy na śmierć i rozstrzelani.
Tak zakończył swoje życie legendarny ataman ukraińskich stepów. To, czego trudno odmówić Marusie Nikiforovej, to osobista odwaga, przekonanie o słuszności jej działań i dobrze znany „odmrożenie”. W przeciwnym razie Marusya, podobnie jak wielu innych dowódców polowych wojny domowej, raczej cierpiała za zwykłych ludzi. Pomimo tego, że pozowała jako obrońca i orędownik zwykłych ludzi, w rzeczywistości anarchizm w rozumieniu Nikiforovej został zredukowany do permisywności. Marusia zachowała to młodzieńcze, infantylne postrzeganie anarchii jako sfery nieograniczonej wolności, które tkwiło w niej w latach uczestnictwa w kręgach „początkujących”.
Chęć walki z burżuazją, drobnomieszczaństwem, instytucjami państwowymi zaowocowała nieuzasadnionym okrucieństwem, rabunkami ludności cywilnej, które w rzeczywistości zamieniły anarchistyczny oddział Marusi w pół-bandycki gang. W przeciwieństwie do Machna Marusya nie była w stanie nie tylko prowadzić życia społecznego i gospodarczego żadnego regionu czy osady, ale także stworzyć mniej lub bardziej liczną armię, opracować własny program, a nawet zdobyć sympatię ludności. Jeśli Machno uosabiał raczej konstruktywny potencjał idei bezpaństwowego porządku społecznego, to Marusya była ucieleśnieniem destrukcyjnego, destrukcyjnego składnika ideologii anarchistycznej.
Ludzie tacy jak Marusya Nikiforova łatwo znajdują się w ogniu bitew, na rewolucyjnych barykadach i pogromach zdobytych miast, ale okazują się zupełnie nieprzystosowani do spokojnego i konstruktywnego życia. Oczywiście nie ma dla nich miejsca nawet wśród rewolucjonistów, skoro tylko ci drudzy zajmą się kwestiami ustroju społecznego. Co stało się z Marusią - w końcu z pewnym szacunkiem ani bolszewicy, ani nawet jej współpracownik Nestor Machno, który roztropnie odsunął Marusję od udziału w działaniach swojej kwatery głównej, nie chcieli mieć z nią poważnych romansów.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja