Urna pogrzebowa. Muzeum Marburg, Hesja, Niemcy.
Zacznijmy od zestawienia małej tabeli chronologicznej z najważniejszymi wydarzeniami tej interesującej epoki. Oto ona jest przed tobą:
1. Koniec kultury mykeńskiej, któremu przypisuje się datę warunkową około 1200 roku p.n.e. mi.
2. Zniszczenie Troi VI około 1200 p.n.e. mi.
3. Bitwa Ramzesa III z „ludami morza”, 1195 - 1190 pne. mi.
4. Koniec państwa hetyckiego 1180 pne mi.
5. Osadnictwo filistyńskie w Palestynie około 1170 r. p.n.e. mi.
Cóż, co było wtedy w Europie? A w Europie gdzieś od 1300 do 300 pne. mi. na całym terytorium od wybrzeża Bałtyku do Dunaju i od Szprewy po Wołyń, istniała tak zwana kultura łużycka, która jest dla nas interesująca przede wszystkim dlatego, że jej przedstawiciele jakoś bardzo szybko nagle zmienili… wszystkie swoje Obrzędy pogrzebowe! Wcześniej na rozległej równinie wschodnioeuropejskiej istniały kultury zwłok - dół (zwłoki w dole), dom z bali (zwłoki w chacie z bali), katakumby (zwłoki w specjalnej komorze grobowej). A potem nagle - r-a-a-z i zwłoki zmarłych zaczęto kremować, a to, co z niego zostało, włożono do dużego glinianego naczynia i zakopano. Bez żadnego kopca, nasypu czy kurhanu, choć wcześniej kurhany były spiętrzone. A oto pierwsza zagadka – dlaczego miałaby? Co (jeśli oczywiście wykluczymy Atlantów i kosmitów z kosmosu) powinno się wydarzyć w ówczesnym społeczeństwie, aby radykalnie zmienić najbardziej bezwładną rzecz ludzi, która istnieje tylko w ich kulturze duchowej - stosunek do zmarłych?!
Mapa rozprzestrzeniania się kultury „Pola Urny”.
Oznacza to, że cały obszar dotychczasowej kultury pochówków kurhanowych został nagle zreformowany przez obrzęd pogrzebowy i w ciągu zaledwie kilkuset lub dwustu lat, a następnie rozprzestrzenił się na całą Europę i nie była to już kultura łużycka jak taka, ale jedna kultura kremacji zmarłych. Obszar jej dystrybucji był bardzo rozległym terytorium od zachodniej Ukrainy po wschodnią Francję, a kulturę tę nazwano kulturą „pola pogrzebowych urn”.
Schematyczne przedstawienie kultur późnej epoki brązu w Europie, około 1200 pne. BC: kultura łużycka (magenta), kultura Terramar (niebieska), kultura centralnego pola urn (czerwona), północna KPPU (pomarańczowa), kultura Knovizian (fioletowa), kultury naddunajskie (brązowa), brąz atlantycki (zielony), brąz nordycki (żółty) .
W imię kultury swoją rolę odegrała jej charakterystyczna cecha - obecność cmentarzysk bez kopców. Jeśli taki pochówek zostanie wykopany, to w grobie można znaleźć naczynia gliniane, w których znajdują się pozostałości kremacji i… wszystko! Ustalono, że jego występowanie jest związane z regionem Puddle, a region jest stosunkowo niewielki. Ale w jaki sposób mieszkańcy tego regionu przenosili swoje obrzędy pogrzebowe w inne miejsca i inspirowali swoich mieszkańców, że „konieczne, ale dawniej niemożliwe!” Że jej mieszkańcy odbywali długie podróże, podbijali i zasiedlali wszystkie ziemie od Bałtyku w dół rzeki na południe, przez Alpy, aż po współczesny Adriatyk i Apeniny? A może specjalnie wysłali emisariuszy, którzy nieśli narodom prawdę o prawidłowym pochówku?!
Rekonstrukcja osady kultury łużyckiej. Muzeum w Biskupinie. Polska.
Amerykański historyk Robert Drews zasugerował, że obserwowane zmiany kulturowe mogą być wynikiem nowych sposobów walki, nie opartych już na wykorzystaniu rydwanów, ale zdominowanych przez wojowników piechoty uzbrojonych w długie włócznie i równie długie miecze tnące. Zmiana ta spowodowała niestabilność polityczną związaną z pojawieniem się tych nowych wojsk, których podstawą armii były rydwany wojenne, a ta niestabilność z kolei doprowadziła do upadku rządzących dynastii i całych państw. A jeśli wcześniej istniała kasta wojowników walczących mieczami przeszywającymi z drewnianymi rękojeściami, którymi trzeba było walczyć, to teraz zostali zastąpieni przez „uzbrojonych ludzi”, uzbrojonych w miecze Naue Typ II. To miecz, który pojawił się we wschodnich Alpach i Karpatach około 1200 roku p.n.e. e. szybko rozprzestrzenił się w całej Europie i stał się jedynym rodzajem miecza już w XI wieku. pne mi. Ale ostrza takich mieczy były wygięte. Dlatego bardzo szybko brąz został zastąpiony żelazem, praktycznie bez zmian w konstrukcji głowni, ale rękojeść miecza została odlana z brązu. Pod koniec ery pól popielnicowych, czyli w okresie Hallstatt, miecze osiągnęły długość 80-100 cm, czyli stały się niezwykle potężne bronie, zdolny do wykończenia jednym ciosem z dowolnym przeciwnikiem.
Miecz kultury "pola urn", znaleziony w rzece. Muzeum w zamku w Linzu (Górna Austria). To dość wojskowa broń, na co wskazuje obecność przeciwwagi na rękojeści.
Kształt ich rękojeści różnił się w zależności od regionu, dlatego istnieje kilka ich rodzajów, z których każdy ma swoją własną charakterystykę. Dużego znaczenia nabrały również włócznie, w które najwyraźniej uzbrojeni byli protohoplici. Nic dziwnego, że Homer używa słowa „włócznie” jako synonimu słowa „wojownik”, co wskazuje na wzrost znaczenia włóczni w wojnie już pod nim. To wojownicy z dużymi tarczami i długimi włóczniami, zdolni do odpierania zmasowanych ataków rydwanów wojennych, byli w stanie pokonać państwa, których armie opierały się na wykorzystaniu rydwanów przez elitę wojskową społeczeństwa, podczas gdy zwykli sternicy i myśliwi byli ekskomunikowani z zawodowych spraw wojskowych .
Miecze z brązu z Węgier w British Museum.
Inni badacze uważają to podejście za nieco powierzchowne, ale… boleśnie nieoczekiwanie kultura grobów popielnicowych pojawiła się pod koniec epoki brązu. Wkrótce jego posiadacze opanowali również metalurgię żelaza - produkcję żelaznej broni i narzędzi. Otóż jakiś czas później w Europie zaczęły pojawiać się cmentarzyska, w których znajdowano pochówki spalonych prochów, ale już bez urn, czyli uznano je za niepotrzebne!
Miecz z muzeum miejskiego miasta Velz (Górna Austria).
Jak pisze o tym czasie czeski archeolog z drugiej połowy XX wieku Jan Philipp: „Kultura pól popielnicowych powstała niespodziewanie na przełomie drugiego i pierwszego tysiąclecia na znacznej części naddunajskiego w południowoniemieckim rejonie kurhanów, a także w północno-zachodniej części Francji i Szwajcarii . Wszędzie znajdujemy kremację, wszędzie dostrzegamy podobny inwentarz kulturowy.
Groty z brązu z pól urn pogrzebowych. (1400 - 750 pne) i kultura Hallstatt (750 - 250 pne). Muzeum w Karyntii, Austria.
Z danych czeskiego historyka należy podkreślić informację, że wraz z zastąpieniem kultury kurhańskiej kulturą urn pogrzebowych znacznie zmieniło się podejście do wyboru miejsca dla osadnictwa. Nowa kultura stała się przede wszystkim cechami charakterystycznymi w organizacji osadnictwa, takimi jak zabezpieczenie przed atakami. Oznacza to, że wszystkie zostały umieszczone w miejscach dogodnych dla ochrony. A same osady były również ufortyfikowane murami obronnymi wykonanymi z kamieni lub kłód. Z drugiej strony wiele obszarów zostało wyludnionych i nie jest jasne, dlaczego, choć sądząc po znaleziskach, kiedyś tu mieszkali ludzie. Żyli, ale wraz z pojawieniem się żelaznych narzędzi opuścili swoje miejsca zamieszkania i odeszli! Gdzie zniknęli ludzie na początku epoki żelaza? Nieznany!
Tak wyglądał pochówek kultury „pola pogrzebowych urn”.
Z drugiej strony, jednocześnie z kształtowaniem się okresu cmentarzysk w urnach, wydobycie złota wyraźnie postępuje. Złoto staje się atrybutem najwyższej szlachty, a co ważne, nabiera także wartości ceremonialnej. Wszystkie znalezione cmentarzyska świadczą o szczególnej pozycji w społeczeństwie mężczyzny - to znaczy złota biżuteria znajduje się przede wszystkim w pochówkach męskich. Znajdują się również skarby przedmiotów z brązu. Pochowano ich oczywiście ze względu na ich wartość. Oznacza to, że życie ludzi na terenie „pola urn pogrzebowych” było pełne niebezpieczeństw, a dbanie o ukrywanie bogactwa na „deszczowy dzień” wcale nie było zbyteczne.
Wiele urn pogrzebowych. Muzeum Marburg, Hesja, Niemcy.
I tak otrzymujemy związek przyczynowy: z jednej strony nagłą, nieuzasadnioną zmianę obrzędu pogrzebowego na rozległym terenie, a z drugiej wyraźny wzrost aktywności wojskowej na nim, od którego ludzie próbowali się odgrodzić z wałów i murów.
Ale materiał – materiał, a jak wytłumaczyć tak ostrą zmianę obrzędu pogrzebowego – zjawisko związane z kulturą duchową? Naukowcy próbują to wytłumaczyć gwałtowną zmianą wśród Europejczyków koncepcji życia i ziemskiej egzystencji oraz życia po śmierci. Oznacza to, że można założyć, że ludzie tej kultury z jakiegoś powodu zaczęli wierzyć, że kiedy ciało zmarłego zostanie spalone, dusza zmarłego leci szybciej do nieba. To znaczy, dopóki jego duch nie wyjdzie z ziemi na światło dzienne (a nawet do ciemnego podziemia?). A potem ... włożył go do ognia, wylał olejem, podpalił i ... raz lub dwa, a dusza wraz z dymem, tuż przed twoimi oczami, poleciała do nieba. A ty stoisz z długim mieczem z brązu u pasa i myślisz, jaką inną sąsiednią osadę splądrować!
Starożytna fortyfikacja na wzgórzu w Burgstalkogel w Austrii.
„Procedura pozbywania się zmarłego jest wielokrotnie postrzegana jako jeden z najbardziej charakterystycznych obyczajów tego czy innego ludu, szczególnie silnie zachowany przez długi czas”. (G. Dziecko) Tak szybkie załamanie się ludzkiej świadomości jest nie do pomyślenia, a jednak się stało! Co mogło zmusić ludzi do tak nagłej zmiany zwyczajów plemiennych? Ponadto po pewnym czasie ludzie powrócili do starego systemu taczek. Ta „odbudowa” opanowała duże obszary Europy - od Czech po Francję. Jednak obie formy pochówku są obecnie odnajdywane w znaleziskach archeologicznych, to znaczy oba doły z urnami i kurhany, również z urnami lub bez, sąsiadują ze sobą.
Nawiasem mówiąc, zrozumiałe jest, dlaczego czeski archeolog poświęcił taką uwagę kulturom „pola urny”. Wszak to na terenie Czech istniała kultura bliska łużyckiej kulturze Knoviz z lat 1300-1050. pne mi.
Jego cechą charakterystyczną było rozwinięte kowalstwo. Na przykład naczynia były wykonane z kutej blachy z brązu. W Wełtawie znaleziono miecz, którego rękojeść ozdobiono wolutami. Ale znaleźli też oznaki kanibalizmu. Niestety, nie tylko nagie tropikalne dzikusy zjadały się nawzajem. Cywilizowani, oczywiście na swój sposób, Europejczycy epoki brązu również zajmowali się tym biznesem, ale w jakim celu, trudno powiedzieć.
Najprostszy hełm epoki brązu. „Pola urny”.
Koniec ery pól urnowych nastąpił w VIII wieku. i ponownie wiązał się z przesiedleniem nowych mas przybyszów do Europy, zarówno z północy, jak i tych, którzy przeszli przez stepowy korytarz Morza Czarnego.
Wejście do Muzeum Architektury i Życia Łużyckiego w Biskupinie. Polska.
Muzeum Architektury i Życia Łużyckiego w Biskupinie. Polska. W ten sposób starożytna osada miała mur.
No i wreszcie, co sam autor myśli o tych wszystkich zmianach, zarówno w kulturze materialnej, jak i duchowej ówczesnych ludzi? Co by było, gdyby wtedy kultura (ogólnie kultura ludzi) była znacznie wyższa niż nam się wydawało. Że ludzie nie zamknęli się w swoim ciasnym świecie plemienia, kurnika i stodoły, ale wiedzieli i rozumieli, że należą do potężnej rasy ludzkiej, która ujarzmia otaczający ich świat i... że inni ludzie są ludzie też, nawet jeśli mówią niezrozumiałym językiem . Tak, mogą być przedmiotem kłopotów (kiedy cię okradną!), ale także celem poprawy własnego samopoczucia, gdy je okradniesz! Ale jednocześnie istniały święte zakazy mordowania podróżnych i kupców. Być może istniał kult handlu uświęcony tradycją i istniały klany tłumaczy, harcerzy, podróżników, ambasadorów i kupców, którzy prowadzili długie kampanie i cieszyli się prawem immunitetu.
Religia była słoneczna, czyli słoneczna, o czym świadczą symbole na ceramice i biżuterii. I mieli własnych proroków i mesjaszy, nie mniej znaczących niż Budda, Chrystus i Mahomet, których idee były narzucane (lub przekazywane!) innym narodom nie tylko siłą, ale także przykładem. Ale nie było języka pisanego (co oznacza, że mieli doskonałych gawędziarzy i kompilatorów dzieł ustnych). Różne języki nie były przeszkodą w komunikacji, podobnie jak różnice językowe wśród Indian Ameryki Północnej. Porozumiewali się za pomocą języka migowego, co pomogło nawiązać komunikację między ludźmi mieszkającymi tysiące kilometrów od siebie. Jednak tylko miecz i jego osobista kultura fizyczna wyzwoliły człowieka. Losem tych, którzy „nie spełnili wymagań czasu” może być niewola, a nawet coś gorszego…