Królewskie podróże na Kaukaz
Od czasów Katarzyny rosyjscy monarchowie co jakiś czas opuszczali Petersburg, wyruszając na wędrówki po imperium, którym rządzili. Kilkakrotnie rządzący władcy i członkowie rodziny królewskiej odwiedzali Kaukaz. Cele tych podróży były wieloaspektowe. Wykazano najwyższą troskę o prowincje imperium, stworzono pozory jedności między cesarzem a jego lojalnymi poddanymi, okrężne ziemie podległe oznaczały dominację Rosji nad nimi, a znajomość odległych regionów dała królewskim podróżnikom nową wiedzę i wrażenia na ich temat. państwo, którym rządzili. Niekiedy w trudnej sytuacji politycznej osobista obecność monarchy i emanujące z niego wyjaśnienia ważnych spraw okazywały się właściwe.
„Z ust ukochanego monarchy”
Szczególnie ważna dla Aleksandra II była podróż na Kaukaz w 1861 roku. Znaczący był czas i miejsce: niedawno wojna krymska została przegrana, wojna kaukaska zbliżała się do końca i rozpoczynała się reforma chłopska. Cesarz spotkał się z przedstawicielami ludów górskich, wysłuchał ich wizji sytuacji i przedstawił własną. W Kutaisi zebrali się na jego spotkanie prawie wszyscy szlachcice Zakaukazia. Aleksander zwrócił się do nich z przemówieniem o znaczeniu Manifestu 18 lutego, o celach i metodach zniesienia pańszczyzny. „Szlachta chrześcijańskiej Gruzji, Imeretii, Mingrelii i Gurii oraz prowincji mahometańskich regionu, usłyszawszy z ust swojego uwielbianego monarchy o potrzebie podporządkowania im już zakończonej reformy w Rosji, bez zastrzeżeń i z pełną gotowością przystąpiła dzieło wyzwolenia chłopów”1.
Do spotkania królewskich podróżników dowództwo rosyjskie starannie przygotowywało i przygotowywało okolicznych mieszkańców, starając się zademonstrować zarówno ich osiągnięcia administracyjne, jak i egzotykę Kaukazu. Uważano, że „tubylcy” powinni przyjmować władców imperium, którzy przybyli do regionu w strojach narodowych i tradycyjnych bronie. Alpiniści nie mieli nic przeciwko. Ubierali się w czerkieskie płaszcze, kapelusze i inne etniczne akcesoria. Kiedy Aleksander III i jego rodzina w 1888 r. przejeżdżali przez gruziński górzysty region Chewsuretii, podziwiał pięćdziesięciu jeźdźców chewsurskich dosiadających jeźdźców w starożytnych kolczugach i hełmach z tarczami i włóczniami; na drogę wyszły kobiety w haftowanych wzorzystych szatach. W Baku zobaczył linię Turkmenów i Kirgizów, których „kolorowe garnitury, wysokie kapelusze, opalone, odważne twarze przyciągały uwagę”2. Tiflis spotkała się z parą cesarską z prawdziwym występem. Już na dworcu cesarz z żoną i synami ujrzeli uporządkowane szeregi mieszczan. Ustawiło się trzydziestu młodych Gruzinów z rodzin szlacheckich w kolorowych strojach ludowych. Malowniczy obraz wystawił amkar (korporacja rzemieślnicza) płatnerzy, ubranych w antyczne zbroje z tarczami, halabardami, buławami i mieczami. Za nim ustawili się amkar Szaposznikowów w tych samych ogromnych kapeluszach z jagnięcej skóry, z bukietami w dłoniach, a potem stali garbarze w tych samych żółtych ubraniach, przepasanych kolorowymi szalami. Egzotyczny „mundur” podkreślał inscenizowaną akcję.
Niemal we wszystkich dużych osadach, przez które przebiegały szlaki podróżne, organizowano spotkania z ludnością. Ich obowiązkowym elementem był udział przedstawicieli miejscowej ludności. Wraz z urzędnikami i oficerami stacjonujących tam jednostek zostali wezwani do uosobienia solidarności wokół monarchy i dobrobytu w cieniu jego rządów. Zdecydowana większość takich wydarzeń ograniczała się do prezentacji wyższych urzędników i elity społecznej rdzennych ludów, frazesów protokołu monarchy o jego łaskawej postawie i wdzięczności za oddanie. Niekiedy odczytywano adresy powitalne i poetyckie ody, wręczano prezenty od cesarza i ofiary od zaproszonych. Połączenie wielobarwnych strojów narodowych i wielojęzycznych przemówień stworzyło wyraźny obraz wieloetniczności i pośrednio - ogrom i potęgę Rosji.
Spotkanie cesarza Aleksandra II z delegacją Czerkiesów we wsi Nowoswobodnaja nad rzeką Fars podczas wyprawy cesarza na Kaukaz Północny. 17 września 1861 Zdjęcie:
„Polowanie się skończyło, a jeleń schwytany”
Podczas wycieczek po Kaukazie wymyślano specjalne rozrywki dla podróżników. W Mingrelii zorganizowano polowanie na jelenie dla Aleksandra II. W tym czasie myśliwi nie mieli szczęścia - zwierzęta się ukryły. Aby nie pozostawić cesarza bez trofeum, organizator imprezy, „rodzimy” książę, wysłał do łapania własnego oswojonego jelenia. Nie spieszył się jednak do biegu, ale spokojnie stał i patrzył na ludzi. Aleksander oczywiście go nie zabił, ale podszedł i pogłaskał go słowami: „Polowanie się skończyło, a jeleń został wzięty do niewoli”4. Tam, w górach Mingreli, cesarz miał okazję skosztować niesamowitego przysmaku, który zapamiętali naoczni świadkowie. Na śniadanie przygotowali danie nazwane przez autora z XIX wieku. kebab potworny, chociaż nie był to kebab we współczesnym znaczeniu. „Czterech wysokich Mingrelian przynoszą do króla całego byka upieczonego na rożnie, - krojąc go, wyjmują go z wnętrza cielęcia, z cielęcia jagnięcego, z tego indyka, z indyka - kurczaka i z tego drozd, a wszystko to jest przyprawione artystycznie smaczne”5.
Podczas podróży członków cesarskiej rodziny po kraju poddani imperium różnych plemion mieli okazję opowiedzieć o swoim narodzie, obyczajach i sposobie życia, zademonstrować kunszt miejscowych rzemieślników i oddanie monarsze. Wiedzę tego rodzaju wśród rodziny cesarskiej można było poszerzyć w najbardziej oczywisty sposób: prezentować im wyroby miejscowego rzemiosła, przedmioty gospodarstwa domowego i religijnego nieprawosławnego kultu, a także wyroby z edukacyjną symboliką etniczną. Dla znamienitych gości zorganizowano „pokazy pokazowe”, mające na celu zapoznanie ich z ludowymi obyczajami i zabawami – zawoalowana lekcja etnografii została przekazana dostojnej publiczności.
W 1888 r. do Batum przyjechał pociągiem Aleksander III... Foto:
... i odpłynął statkiem. Zdjęcie:
Oskubany kogut dla cesarza
Żadna królewska podróż przez regiony imperium nie była kompletna bez ofiar. Wszędzie pozdrowienie wyrażało się w podawaniu chleba i soli. Tylko Kałmucy i Buriaci, nie łamiąc swojego zwyczaju, dali zamiast tego białe jedwabne chusty-hadak. W 1888 r. Aleksander III i Maria Fiodorowna wraz z domownikami w Baku otrzymali wyrazy oddania od ludów Kaukazu i środkowoazjatyckiego regionu kaspijskiego. Dagestańczycy przynieśli cesarzowi chleb i sól i czarny płaszcz, biały płaszcz, kaptur i dwa kawałki wielbłądziej wełny dla cesarzowej, a Turkmeni przywieźli jej osiem dywanów teke. Dagestańczycy podarowali synom cesarza Nikołaja i Georgijowi szablę w pochwie z czarnego rogu i sztylet, Turkmeni podarowali im drogocenną szablę, pobitą przez Tekinów w bitwie z księciem perskim.
We Władykaukazie podróżni spotkali przedstawiciele „lojalnych poddanych plemion kabardyjskich i górskich”. Cesarz raczył przyjąć srebrne siodło kabardyjskie z niellem, cesarzowa - bogaty strój kabardyński z czepkiem, Mikołaj - relikwie szlacheckich rodów kabardyjskich: kapelusz rodowy książąt Atazhukin, pistolet z uzdy (szlachty) Kudenetow i starożytny arabski sztylet. Od Czeczenów przywieźli chleb i sól na talerzu osadzonym w srebrze, a solniczka srebrna, pistolet, szabla i płaszcz, cesarzowa otrzymała płaszcz z kapturem, Nikołaj - sztylet na pasku, Georgy - płaszcz; z Inguszy: chleb i sól przyniesiono cesarzowi na srebrnym talerzu, cesarzowej - płaszcz; od Osetyjczyków - chleb i sól na złotym stole; od Karanogajów i Górskich Żydów - chleb i sól na srebrnych naczyniach oraz dużo przedmiotów stalowych i ściganych6.
W Jelisawetpolu odbyło się spotkanie z chanszą z Karabachu, który skłonił się przed cesarzem dywanem, cesarzowa – w pelerynie haftowanej złotem, a Mikołaj – wełnianym kocem7.
W podróżach do południowych regionów nieograniczonej władzy rosyjscy autokraci czasami stykali się z alegoryczną mądrością Wschodu, ucieleśnioną w niezwykłych ofiarach. W październiku 1837 r. w twierdzy Sardarabad Mikołaj I postanowił wysłuchać skarg na nadużycia władz lokalnych. Wśród składających petycję był Ormianin, który nie znał ani słowa po rosyjsku, ale chciał przekazać władcy prawdę o losie tamtejszych mieszkańców. W tym celu przedstawił cesarzowi wizualną ilustrację do swojej niemej opowieści - chudego, oskubanego koguta jako uosobienie biedy i ubóstwa ludu Sardarab. „Środki tego rodzaju i w tym samym celu”, pisze autor opowiadania o tej sprawie, A.P. Berger, „były uciekane w innych miejscach na ścieżce najwyższego przejścia”. W Erivanie cesarz jadł obiad w pałacu serdara, byłego władcy chanatu. Z ulicy dochodziły okrzyki: „Arzymyz var, koimirlyar!” (mamy petycje, ale nie są dozwolone). Dowódca kaukaski G.V. Rosen wyjaśnił, że były to okrzyki zachwytu z okazji przybycia rosyjskiego padyszacha. Nikołaj nie uwierzył i wysłał szefa swojego biura do zbadania. Wrócił ze stosem petycji.
Na cześć pobytu Aleksandra III we Władykaukazie na placu dworcowym wzniesiono Łuk Triumfalny. Zdjęcie:
Bezpieczeństwo Jego Królewskiej Mości
Cesarze na Kaukazie byli narażeni na duże ryzyko. Ale Mikołaj I, który podróżował przez ten region w 1837 roku, w szczytowym momencie wojny kaukaskiej, był zadowolony ze swoich strażników i konwojów. Były zmiany składające się z Turków, Ormian, alpinistów. Zostali odznaczeni specjalnie wybitymi medalami, a po powrocie do stolicy cesarz wydał dekret, który zobowiązał kaukaskie dowództwo do wysyłania co dwa lata do Straży Życia kaukaskiej półszwadronu, utworzonego dziesięć lat wcześniej, po 12 osób ze szlacheckiej góry rodziny. Mikołaj I uznałem, że osoby, które wykażą się bezgranicznym oddaniem w ryzykownej sytuacji, będą równie rzetelne w służbie straży.
Polecił też przyjąć młodzież górską na studia do Pułku Szlachetnego. Musieli znaleźć się w obcych krajach, w otoczeniu „niewiernych” rówieśników. Szef Oddziału III Kancelarii Własnej Cesarskiej Mości hrabia A.Kh. Benckendorff opracował instrukcje dla personelu tej wojskowej instytucji edukacyjnej i dla rosyjskich kadetów. Mieli „nie dawać wieprzowiny i szynki kaukaskim muzułmanom, surowo zakazywać wyśmiewania się ze szlachty i próbować zaprzyjaźnić się z góralami ... Nie poddawać (górali - V.T.) karom cielesnym, ogólnie karać tylko przez chorążego Tuganowa, który lepiej wie, z jakimi ludźmi, jak sobie radzić „9. Niemniej jednak prawie nikt ze szlachty kabardyjskiej i bałkarskiej nie zgodził się wysłać swoich synów na studia do Petersburga. Górscy arystokraci obawiali się, że ich potomstwo zapomni ojczystego języka i obyczajów daleko od domu. Aby jednak władze nie widziały w takiej odmowie bojkotu polityki rządu, postanowiono skierować na studia dzieci pomniejszych szlachciców – łapówek.
Aleksandrowi II w podróży po Kaukazie Północnym towarzyszyli nie tylko Kozacy i rosyjska policja, ale także kabardyjscy książęta z uzdy. Przejeżdżając przez terytorium Czeczenii, Aleksander patrzył, jak „ogromny tłum Czeczenów” słynie z jazdy konnej po jego trasie. Ponad tysiąc z nich stanowiło eskortę królewską w rejonie Terek11. Cesarz nie odczuwał żadnych negatywnych nastrojów. Jego niedostępna, święta osoba, jak wizerunek każdego władcy, budziła w góralach zabobonny szacunek. W dniu jego przybycia do czeczeńskiej wioski Vedeno 14 września 1871 r. w rodzinie miejscowego mieszkańca urodziły się bliźnięta. Pod wrażeniem ważnego wydarzenia ojciec nadał im imiona Aleksander i Michaił (na cześć cesarza i jego brata, kaukaskiego gubernatora)12.
Wydaje się, że sam gatunek królewskiej podróży i jej uroczysty przebieg wykluczały wszelkie sytuacje konfliktowe. Prawdziwe niebezpieczeństwo mogło czaić się na królów podróżników, może z wyjątkiem wojny z góralami. Większość Czeczenów i ludów górzystego Dagestanu zjednoczyła się wówczas wokół Imama Szamila i prowadziła zaciekłą walkę z wojskami rosyjskimi. Kontakty z delegacjami górskimi wywoływały zaniepokojenie wśród eskorty pilnujących. W 1826 r. podczas jednego z tych spotkań generałowie Grekow i Lisanevich zostali zasztyletowani przez czeczeńskiego uczestnika negocjacji. Dlatego Mikołaj I we Władykaukazie w 1837 roku został przekonany, aby nie ryzykował komunikując się z miejscową ludnością. "To wszystko bzdury!" - odpowiedział król i następnego dnia nieustraszenie wkroczył w tłum trzystu posłów górskich, przedstawicieli „plemion lewego skrzydła”. Kazał im rozprzestrzenić wszędzie jego rozkaz powstrzymania drapieżnych najazdów na wioski kozackie. Następnie cesarz podszedł do stojących osobno karabulackich Vainakhów, wybrał z nich groźnie wyglądającego olbrzyma z długim sztyletem, położył mu rękę na ramieniu i powiedział do tłumacza: „Powiedz tym ludziom, że źle się zachowują i że oni, Dopóki trwa moja dobra wola wobec nich, staraliśmy się to naprawić tak szybko, jak to możliwe.” Starszy karabulak nieśmiało powiedział, że boją się ewentualnego przymusu zmiany wiary. Nikołaj wskazał na swoją górską eskortę: „U mnie wszystkie wyznania są znośne, a teraz twoje dzieci mogą ci powiedzieć, że mają też mułły w Petersburgu”13.
Inny pamiętnikarz inaczej opowiada o spotkaniu z Kaukazami. Na przyjęciu delegacji górskich w pełni wyrażono irytację cesarza wobec alpinistów, którzy nie chcieli się podporządkować. Ze wszystkimi przedstawicielami narodów „wypowiadał się bardzo przychylnie, wyłączając z tego nieszczęsnych Czeczenów, którym zarzucał niewierność jemu i jego rosyjskim prawom”. Odpowiedzieli, że w rzeczywistości są oddani suwerenowi i gotowi wypełniać jego prawa, ale arbitralność władz rosyjskich na Kaukazie wzbudziła ich oburzenie. Następnie próbowali złożyć petycję do Mikołaja, opisując sytuację. Cesarz rozgniewał się, nazwał wszystko, co mówili Czeczeni, oszczerstwami i kazał im „wyrzucać z głowy szkodliwe myśli inspirowane przez nierzetelnych ludzi”14. Oczywiste jest, że petycja czeczeńska pozostała bez konsekwencji, a wojna trwała po niej jeszcze przez wiele lat.
MAMA. Zichy. Arkusz z serii „Podróż cesarza Aleksandra III i cesarzowej Marii Fiodorownej na Kaukaz. 1888”. 1892 Zdjęcie:
Odwaga i dyplomacja
Do prawdziwie ryzykownej sytuacji doszło podczas wizyty na Kaukazie przez carewicza Aleksandra Nikołajewicza jesienią 1850 r. Przyszły wielki reformator przeszedł przez okolice czeczeńskiej wsi Urus-Martan pod opieką wiernych Kozaków. W oddali pojawili się jeźdźcy w rozpoznawalnych strojach. Rozległ się krzyk: „Czeczeni!” 32-letni Aleksander galopował w tym kierunku, a cały orszak rzucił się za nim. Nawet ówczesny wicekról kaukaski, książę M.S. Woroncow, który z powodu podeszłego wieku i słabego zdrowia wożono karetą, bojąc się odpowiedzialności, wsiadł na konia i pognał za carewiczem. Kozacy ze zwycięskimi okrzykami iz nagimi szablami rzucili się do ataku, dwa działa polowe z konwoju zwróciły się w stronę wroga i oddały strzały z kartuszy. Czeczeni nie spodziewali się takiej presji i pogalopowali, zostawiając jednego martwego i kilka koni. Michaił Woroncow, modląc się, aby następca tronu nic się nie stało, wprowadził Aleksandra Nikołajewicza do zakonu św. Jerzego15.
Aleksander II musiał załatwić sprawy z ludami Kaukazu w 1861 roku. W tym czasie wojna w Czeczenii i Dagestanie już się skończyła, ale walki toczyły się dalej na północnym zachodzie regionu, na ziemiach Czerkiesów (Czerkiesów). ). W umysłach generałów i urzędników dojrzał plan eksmisji krnąbrnych tubylców do Imperium Osmańskiego. Już na granicy kaukaskiego gubernatora, w Tamanie, cesarza spotkała delegacja pięciuset Czerkiesów. Kiedy się zbliżył, wszyscy złożyli broń na ziemi, skłonili się, a ich starszy złożył petycję: jego współplemieńcy będą najlepszymi i najwierniejszymi poddanymi, będą budować drogi i fortece dla wojsk rosyjskich, tylko po to, by zostać Dom. Aleksander obiecał zrobić wszystko, co możliwe, a Czerkiesi z radosnymi okrzykami ruszyli w tłum, by go pożegnać16.
Wymijająca odpowiedź była najwyraźniej zabiegiem dyplomatycznym w niebezpiecznym środowisku uzbrojonych alpinistów. Zarówno sam cesarz, jak i wpływowa część rządzącej elity zdecydowali się radykalnie zakończyć problem Adyghe, zmuszając do emigracji setki tysięcy rdzennych mieszkańców Kaukazu Północno-Zachodniego. W przyszłości Aleksander nie obiecywał już niczego Adygom, ale zachowywał się wobec nich coraz ściślej. Na podobnym spotkaniu w oddziale Trans-Kuban Niżniefarski górale próbowali stworzyć warunki do pojednania z Rosjanami. Aleksander nie chciał ich słuchać. Jeśli przynieśli mu bezwarunkowe posłuszeństwo, powiedział, to akceptuje to, a jeśli mają jakieś warunki, to niech powiedzą o nich generałowi N.I. Jewdokimow17. Szybko odwrócił się i wyszedł. Czerkiesi nie poszli do generała, ale po ponurej wymianie wrażeń wsiedli na konie i odjechali.
Cesarz po raz kolejny miał okazję spotkać się w tej sprawie z góralami w oddziale Górnego Abadzech. Adygowie przygotowywali się do spotkania, formułując warunki zakończenia wojny. Niemniej jednak, po zakończeniu parady wojsk rosyjskich, pięćdziesięciu przedstawicieli plemion Adyghe (Abadzekhs, Shapsugs, Ubykhs) w ceremonialnej średniowiecznej zbroi skierowało się w stronę cesarza. Zmuszono ich do zsiadania z koni, rozbrojenia, a dopiero potem pozwolono im podejść do niego. Po wysłuchaniu ich przemówień Aleksander powiedział, że w ciągu miesiąca Czerkiesi powinni zdecydować: albo przenieść się w głąb lądu we wskazane przez władze miejsca, albo wyjechać do Turków. Za miesiąc armia wznowi działania wojenne i zmusi je do obu. Taka odpowiedź pogrążyła jednych alpinistów w przygnębieniu, innych – rozwścieczonych. W ich obozie wybuchły walki na noże, setki jeźdźców skakało przez równinę i strzelało w powietrze. To prawda, że \u19b\uXNUMXbnie zbliżyli się do rosyjskiego miejsca na mniej niż dwie wiorsty - stamtąd skierowano na nich lufy dział. Starcy ledwo uspokoili rozbrykaną młodzież.
Podczas przemieszczania się autokratów w całym kraju baczną uwagę zwracano na ich bezpieczeństwo. Ochrona była starannie zorganizowana, a alarmujące sytuacje zwykle nie pojawiały się. I wewnętrzna sytuacja polityczna w imperium do lat 1870. XIX wieku. zachował spokój. Dopiero po wybuchu terroru Narodnaja Volya, którego kulminacją był zamach na Aleksandra II, trzeba było zrewidować stosunek do takich wypraw. Prawie się zatrzymali. Carewicz Nikołaj Aleksandrowicz nigdy nie zakończył cyklu edukacji podróżą edukacyjną do Rosji, lecz wyjechał do dalekich krajów wschodnich (choć wrócił do Petersburga z Japonii przez całą Syberię).
Uwagi
1 Shcherbakov A. Cesarz Aleksander II na Kaukazie w 1861 // rosyjska starożytność. 1883. T. XL.S. 381.
2. Notatki z podróży Jego Królewskiej Mości Cesarza w regionie Terek // Terek Vedomosti. 1871. 15 października. nr 42, s. 2; Pobyt na Kaukazie w 1888 r. Cesarza Aleksandra III Aleksandrowicza i cesarzowej Marii Fiodorownej // Kalendarz kaukaski na 1889 r. Aplikacja. Tyflis, 1888. S. 54, 57; Podróż Ich Cesarskich Mości // Moskovskie Vedomosti. 1888. 13 października N 284. S. 3.
3. Pobyt na Kaukazie w 1888 r. ich cesarskich majestatu. s. 33, 34.
4. Szczerbakow A. Cesarz Aleksander II na Kaukazie. s. 386, 387.
5. Tamże. s. 389.
6. Pozostań na Kaukazie w 1888 r. ich cesarskich majestatów. s. 10-12, 68.
7. Tamże. s. 72.
8. Berger A.P. Cesarz Mikołaj na Kaukazie w 1837 r. // Rosyjski starożytność. 1884. T. 43. Sierpień. s. 382, 385.
9. Vyskochkov L.V. Dni powszednie i święta dworu cesarskiego. SPb., 2012. S. 121-123. Tuganow był Osetyjczykiem.
10. Zamknij. Listy z Północnego Kaukazu. V // Kaspijski. 1903 6 listopada 3.
11. Notatki z podróży Jego Królewskiej Mości Cesarza w regionie Terek // Terek Vedomosti. 1871. 1 października. nr 40. S. 2, 3; 8 października. nr 41, s. 2; 15 października. nr 42. S. 2, 3.
12. Piszą do nas z Vedeno // Terek Vedomosti. 1871. 15 października. N 42. S. 3.
13. Shlykov I. Ze wspomnień z pobytu na Kaukazie cesarza Mikołaja I w 1837 r. // Terek Vedomosti. 1888. 20 listopada. 3.
14. Kundukhov M. Wspomnienia. http://aul.narod.ru/Memuary_gen_Musa-Pashi_Kunduhova.html
15. Olszewski M.Ya. Carewicz Aleksander Nikołajewicz na Kaukazie od 12 września do 28 października 1850 // rosyjska starożytność. 1884. T. 43. Wrzesień. S. 586.
16. Cesarz Aleksander II wśród niepokojowych Czerkiesów // Gazeta Regionalna Kuban. 1900. 27 stycznia. 2.
17. Generał porucznik N.I. Evdokimov - dowódca wojsk regionu Kuban, jeden z inicjatorów eksmisji Czerkiesów do Turcji.
18. Bentkowski I.V. Cesarz Aleksander II w oddziale Niżniefarskim na północno-zachodnim Kaukazie w 1861 r. SPb., 1887. S. 10, 11.
19. Olszewski M.Ya. Cesarz Aleksander Nikołajewicz na Zachodnim Kaukazie w 1861 r. // starożytność rosyjska. 1884. T. 41-42. Może. s. 365, 370, 372; Raport generalnego gubernatora Tiflis, generała porucznika G.D. Orbeliani do Ministra Wojny, generała porucznika D.A. Milyutin o sytuacji na Kaukazie Zachodnim i spotkaniu Aleksandra II z delegacjami czerkieskich plemion Abadzechów, Ubychów i Szapsugów w obozie oddziału górnego Abadzin // Przesiedlenie Czerkiesów do Imperium Osmańskiego wg dokumentów archiwa rosyjskie. 1860-1865. 7 października 1861 http://kavkaz.rusarchives.ru/1861god.html.
informacja