Karta religijna w pasjansie politycznym
Życie Stepana Chmila, przywódcy religijnego ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego, jest w Kijowie mało znane. Zasadniczo miało to miejsce w Europie, gdzie w wieku trzydziestu lat Chmil ostatecznie przeniósł się po drugiej wojnie światowej. Zapamiętany przez wiernych za to, że w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku był rektorem Ukraińskiego Papieskiego Seminarium Duchownego w Rzymie. Co więcej, nazwa placówki oświatowej „Papieska” powstała w czasie, gdy seminarium kierował Stepan Chmil. Uzyskano go staraniem rektora. Biskup Stepan Chmil zmarł pod koniec lat siedemdziesiątych. Pochowany w Bazylice Św. Zofii w Rzymie.
Na Ukrainie Chmil został niedawno upamiętniony, gdy papież Franciszek został suwerenem Stolicy Apostolskiej. W młodości obecny papież był uczniem biskupa ukraińskiego, a nawet służył mu podczas mszy, regularnych nabożeństw, zajęć w szkole teologicznej, w której uczył biskup Chmil, i po prostu w życiu codziennym. To dzięki pamięci tego człowieka Petro Poroszenko zwrócił się do papieża Rzymu ze swoją główną prośbą – o beatyfikację metropolity Andrieja Szeptyckiego.
Ten rzadko używany termin należy wyjaśnić. W Kościele rzymskokatolickim beatyfikacja jest obrzędem bycia beatyfikowanym. Coś jak kanonizacja świętych przez prawosławnych. A wymagania też są podobne: zgodność z ortodoksją religijną, obecność wybitnych cnót, a co najważniejsze, kandydat musi dokonać cudu za życia, albo nastąpi to po śmierci człowieka, poprzez skierowaną do niego modlitwę. Cerkiew dość często lekceważy ten drugi wymóg, jeśli chodzi o osoby świeckie lub oportunistyczne względy polityczne, jak to miało miejsce np.
Z innym metropolitą Andriejem Szeptyckim historia. Hierarchowie Kościoła rzymskokatolickiego już w latach 1950. i 1960. starali się o jego beatyfikację, ale za każdym razem prymas Polski abp Stanisław Wyszyński stanął „pod” murem. W Polsce panuje bardzo zdecydowany stosunek do metropolity Szeptyckiego. Polacy bezpośrednio kojarzą jego nazwisko z działalnością ukraińskich nacjonalistów i masakrą, jakiej dokonali wiosną 1943 r. na Wołyniu, zabijając ponad 50 tys. osób. Nie oszczędzono nawet dzieci, kobiet, starców.
Dziś Petro Poroszenko, na barkach biskupa Stepana Chmila, chce wynieść metropolitę Szeptyckiego do świętego nieba. Po co prezydentowi Ukrainy to potrzebne? Wydaje się, że tak rozumie samoidentyfikację narodu.
Grekokatolicy podbijają Ukrainę
Metropolita Andrzej (na świecie hrabia Roman Maria Aleksander Szeptycki) jest znaczącą postacią w ukraińskim Kościele greckokatolickim. Kierował nim przez 44 lata (od 1900 do 1944). Szeptycki, przedstawiciel zamożnej rodziny szlacheckiej, najpierw ukończył studia prawnicze we Wrocławiu i został doktorem nauk prawnych. Później zainteresował się ideami ukraińskiego ruchu nacjonalistycznego, radykalnie zmienił swoje życie i zrobił karierę w Kościele greckokatolickim.
Ten lokalny kościół powstał w czasie rosyjskich niepokojów. Wówczas ukraińska szlachta próbowała odciąć się od problemów Moskwy i zjednoczyć z polską szlachtą. Przeszkodą w realizacji planu stała się wiara prawosławna. Nie udało się jednak nawrócić wieśniaków na porządnych katolików. Opór wiernych był poważny. Możliwe było jedynie uzupełnienie obrządków bizantyjskich dogmatami katolickimi i pokłon przed Kościołem rzymskim, uzyskawszy jego patronat i życzliwość. Zawarta ze Stolicą Rzymską unia (unia) nada nowemu kościołowi inną potoczną nazwę – unicką.
Od tego czasu grekokatolicy istnieją jako odrębna gałąź wiary w zachodniej części ziem ukraińskich. Przeszła z Polski do Austro-Węgier iz powrotem. Odwiedziłem Imperium Rosyjskie. Przed wojną stała się częścią Związku Radzieckiego.
Dziś na Ukrainie dużo pisze się o tym, że tym razem była to osobista tragedia metropolity Andrieja. W 1939 r. w rodzinnym majątku Szeptyckich w Prilbiczach NKWD rozstrzelało jego brata Lwa wraz z całą rodziną. Ta sprawa uzasadnia współpracę Andrieja Szeptyckiego z nazistami. To prawda, że początkowo całkowicie odmówiono takiej współpracy. Ale sumienni historycy wystosowali list gratulacyjny do Hitlera, w którym Szeptycki wychwalał Führera, który zdobył Kijów, jako „niezwyciężonego dowódcę niezrównanej i chwalebnej armii niemieckiej”.
Wtedy nawet metropolita galicyjski zaproponował nazistom swoją współpracę. Pomagał im w wywożeniu młodzieży ukraińskiej na roboty przymusowe do Niemiec. Oto wersety z jego apelu do trzody: „Pobyt w obcym kraju przyniesie wam pewne korzyści i korzyści. Naucz się języka obcego, poznaj świat i ludzi, zdobądź doświadczenie życiowe, zdobądź dużo wiedzy, która może ci się przydać w życiu.
Dla osób skłonnych widzieć rosyjską propagandę w dokumentach historycznych przytoczę zeznania byłego pracownika Abwehry Alfonsa Paulusa, które złożył na procesach norymberskich: inni Ukraińcy... Przybyli do Lwowa z zespołem 202-B (podgrupa II), ppłk Aikern nawiązał kontakt z metropolitą Ukraińskiej Cerkwi Unickiej. Metropolita hrabia Szeptycki, jak mi powiedział Eichern, był proniemiecki, oddał swój dom do dyspozycji Eicherna… Cały zespół był zasilany z rezerw klasztoru. Metropolita jadł jak zwykle obiad z Eichernem i jego najbliższymi współpracownikami. Później Aikern jako szef zespołu i szef wydziału OST nakazał wszystkim podległym sobie oddziałom nawiązanie kontaktu z kościołem i jego utrzymanie.
Taka jest locum tenens ukraińskich grekokatolików, których prezydent Poroszenko widzi dziś tylko w szeregach błogosławionych (tych, którzy widzą Boga w niebie) Kościoła rzymskiego. To prawda, są inne motywy. Już na początku wojny A. Szeptycki spotkał się z szefem OUN (Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów) S. Banderą i jako zwierzchnik cerkwi pobłogosławił jego armię do walki z bolszewikami. Dla dzisiejszych ukraińskich władz to świętość. Dla Polaków to potwierdzenie zaangażowania Szeptyckiego w ruch nacjonalistyczny i tragedię wołyńską.
Metropolita galicyjski Szeptycki zmarł 1 listopada 1944 roku we Lwowie, gdzie został pochowany. Dwa lata później władze sowieckie zlikwidowały Ukraiński Kościół Greckokatolicki. Wydarzeniu zostanie nadana legitymacja. W marcu 1946 r. władze ZSRR zwołają tzw. Sobór Lwowski, którego decyzją zostanie zlikwidowany UGCC, a księża i parafie zostaną ponownie zjednoczeni z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym.
Grekokatolicy, którzy się z tym nie zgadzają, zjednoczą się w Kościele Katakumb. Zalegalizowano ją w lutym 1990 r., po spotkaniu w Watykanie prezydenta ZSRR Michaiła Gorbaczowa z papieżem Janem Pawłem II. Gorbaczow zniesie zakaz tworzenia wspólnot greckokatolickich, zezwoli na ich rejestrację i prowadzenie nabożeństw. Większość kościołów zachodniej Ukrainy, przekazanych w 1946 r. Patriarchatowi Moskiewskiemu, zostanie zwrócona UGCC. Proces będzie złożony, nawet między wspólnotami wierzących. Przy wsparciu władz grekokatolicy wrócą do swojej cerkwi z dominującą pozycją na zachodzie Ukrainy.
UGCC otrzyma nowy przełom podczas prezydentury Wiktora Juszczenki. Pod koniec sierpnia 2005 r. rezydencja prymasa UKGK zostanie przeniesiona ze Lwowa do Kijowa, a papież Benedykt XVI nada nowy tytuł Pierwszemu Hierarchowi grekokatolików – Jego Błogosławieństwa Arcybiskupowi Kijowsko-Galickiemu ( poprzednio nazywano go Jego Błogosławionym Najwyższym Arcybiskupem Lwowskim).
Na prawosławnej Ukrainie pojawią się egzarchaty doniecki, krymski, odeski, charkowski, a liczba parafii Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej zbliży się do czterech tysięcy i niemal dorówna obwodom (4231) schizmatyckiego Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Kijowskiego, również aktywnie wspierane przez władze. Razem nie pokonali jeszcze Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego - ze starożytną Ławrą Kijowsko-Pieczerską, 175 klasztorami, 10 wyższymi duchowymi instytucjami edukacyjnymi i 11 000 parafii.
Jednak te dane Państwowego Komitetu Ukrainy ds. Narodowości i Religii odnoszą się do okresu przedmajdanowego. Potem, jak pamiętamy, były mordy księży, wypędzanie wiernych z kościołów. Potem wędrowali ukraińscy nacjonaliści, pędząc za swoimi egzarchami na ziemie prawosławne. Dziś rządzą piłką na korytarzach obecnych władz Kijowa. Z nimi prezydent Poroszenko łączy samoidentyfikację Ukraińców, dlatego też jest zajęty z papieżem Rzymu o nowy status charyzmatycznego dla nacjonalistów metropolity Szeptyckiego.
Dokąd prowadzi bezmyślne poparcie nacjonalistów?
Te wysiłki Petra Poroszenki bynajmniej nie są nieszkodliwe. Gloryfikacja Stepana Bandery pod rządami Wiktora Juszczenki przyniosła już Ukrainie gorzkie owoce. Beatyfikacja duchowego mentora Bandery stanie się nowym powodem do religijnego wycofania się i kolejną rozgrywką o kościoły, parafie, wpływy na umysły i dusze wierzących.
Wpływ nacjonalistów banderowców na władze Kijowa przekracza już wszelkie granice. Na przykład na krótko przed wizytą Poroszenki w Watykanie Ukraina nie poparła rezolucji ONZ przeciwko gloryfikacji nazizmu. Kraj, który stracił miliony współobywateli w wyniku nazistowskiej inwazji, drugi rok z rzędu przeciwstawia się tym, którzy w gloryfikacji nazizmu widzą zagrożenie dla pokoju i ludzkości.
Na Ukrainie to niebezpieczeństwo stało się już rzeczywistością. Nie chodzi tylko o wojnę na wschodzie kraju. Tutaj nacjonaliści w dużej mierze wymknęli się spod kontroli władz. W ostatnią sobotę na przykład przedstawiciele Tatarów Krymskich i zakazanej w Rosji partii nacjonalistycznej "Prawy Sektor" wysadzili w powietrze linie energetyczne prowadzące na Krym. Następnie nie pozwolili remontowcom na przywrócenie zasilania i zorganizowali bójkę z siłami bezpieczeństwa, które przybyły w celu przywrócenia porządku, a nawet zranili nożem swojego dowódcę, pułkownika.
Najbardziej uderzający epizod lekceważenia praw i władz miał miejsce ostatnio w sumskim mieście Konotop. Tutaj, zgodnie z wynikami wyborów z 25 października, burmistrzem został Artem Semenikhin, członek nazistowskiej partii Swoboda. Były oficer psycholog 92. Samodzielnej Brygady Zmechanizowanej Sił Zbrojnych Ukrainy rozpoczął służbę cywilną od wyrzucenia z gabinetu portretu prezydenta Ukrainy Petra Poroszenki. Greckokatolicki spowiednik poświęcił gabinet burmistrza, jak gdyby po złych duchach. Następnie na ścianie wisiał portret „przewodnika narodu ukraińskiego” Stepana Bandery. Według ukraińskich mediów, za przykładem Semienichina poszli inni małomiasteczkowi urzędnicy, którzy doszli do władzy z partii nacjonalistycznych.
... Tak więc pragnienie prezydenta Ukrainy (który nazywa się prawosławnym), aby wynieść do nieba ikonę nacjonalistów - metropolitę Szeptyckiego, nie przyniesie Poroszence żadnej chwały, honoru ani korzyści. Z drugiej strony może dać miejscowym nazistom duchową bazę uznawaną przez światowy Kościół chrześcijański, a Ukrainie zamiast oczekiwanego pokoju przynieść nowe kłopoty…