(Pan z Khlum - przemówienie w Katedrze w Konstancji)
Trzeba powiedzieć, że próba rozwiązania przez papieży rzymskich problemów europejskich poprzez organizowanie krucjat na Wschód nie tylko nie rozwiązała niektórych starych problemów, ale także stworzyła nowe, które również trzeba było jakoś rozwiązać, a problemy te były bardzo , bardzo poważna. Na przykład zaraz po rozpoczęciu agitacji na rzecz pierwszej krucjaty stosunki między Żydami a chrześcijanami uległy znacznemu pogorszeniu w wielu regionach Europy. Jeśli w Hiszpanii chrześcijanie walczący o Chrystusa zaczęli zabijać Żydów na długo przed rekonkwistą i wypędzeniem muzułmanów w 1063 r., to w Europie Środkowej, gdzie wojska krzyżowców zebrały się na pierwszą krucjatę, prześladowania Żydów rozpoczęły się już w wiosna 1096. Odbyły się one w Speyer, Worms, Trewirze i Metz, a następnie kontynuowane były w Kolonii, Neuss i Xanten. W tym samym czasie na gminy żydowskie napadały nie tylko krzyżowcy, którzy udali się do Ziemi Świętej, ale także przyłączające się do nich bandy rycerskie, które do tej pory się nie zbierały, ale szły razem z „pielgrzymami”. Tak więc w Wormacji zginęło około ośmiuset osób, a w Moguncji zginęło ponad tysiąc. Według najbardziej ostrożnych szacunków liczba zabitych może wynosić od czterech do pięciu tysięcy osób. W Ratyzbonie krzyżowcy zmusili miejscowych Żydów do chrztu, choć zgodnie z przepisami kościelnymi było to surowo zabronione.
Jan Zizka ze swoimi wojownikami, 1423. Fot. Angusa McBride'a.
Oczywiste jest, że między chrześcijanami a żydami istniała bardzo głęboka przepaść. Jednak krucjata przeciwko niewiernym tylko pogorszyła tę sytuację. Teraz wystarczyło na przykład w czasie Wielkiego Tygodnia krzyczeć komuś, że to Żydzi stanęli w obronie ukrzyżowania Chrystusa, bo chrześcijanie natychmiast rzucili się na bicie miejscowych Żydów, co spowodowało krwawe starcia w miastach. Jednocześnie niektórzy chrześcijanie, a zwłaszcza krzyżowcy, zdobyli tyle dobra, że nie poszli dalej, wierząc, że Bóg dał im wszystko, czego potrzebowali, nie chcieli już brać udziału w kampanii, ale próbowali wrócić do ich domu jak najszybciej wraz ze skradzionym mieniem.
Spalenie Jana Husa. Miniatura średniowieczna.
Innym problemem jest problem finansów, który przez cały czas był dotkliwy. Przecież rzecz na tak wielką skalę jak organizacja wypraw wojskowych na Wschód wymagała ogromnych środków finansowych, które trzeba było gdzieś pozyskać. Tak więc już podczas przygotowywania pierwszej kampanii jej uczestnikom doradzono, aby zabrali ze sobą więcej pieniędzy, ponieważ nie będzie nikogo, kto mógłby ich wesprzeć w kampanii. W przyszłości krzyżowcy zostali poproszeni o zaopatrzenie się w pieniądze na dwa lata. A wielu rycerzy, jadąc do Ziemi Świętej, sprzedało całą swoją własność lub pożyczyło pieniądze od lichwiarzy, mając nadzieję, że nigdy ich nie odda!
popularny broń Husyci i rycerze krzyżowcy walczący w Czechach - plaga bojowa. Waga 963.9 Niemcy. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Królowie w związku z tym podnieśli podatki od swoich poddanych (w szczególności dokładnie to zrobił król Anglii Henryk II), a nawet duchowe zakony rycerskie i zakonne nie były zwolnione z podatków nakładanych przez papieży, a uchylali się od nich tylko cystersi. płatność do 1200 roku.
Papieże uzyskiwali jednak także dochody z powszechnej sprzedaży odpustów, co pozwalało z ich pomocą uzyskać, bodaj, każde rozgrzeszenie. Kiedy więc angielski król Henryk II zarządził zabójstwo arcybiskupa Canterbury Thomasa Becketa, został ukarany wysoką grzywną, którą kościół otrzymał, a pieniądze te trafiły również na kolejną krucjatę. To właśnie brak wpływów gotówkowych z Akwitanii na południu Francji stał się przede wszystkim przyczyną krucjat przeciwko katarom, którzy, jeśli nadal płacili odpowiednie podatki kościelne, najprawdopodobniej mogli uniknąć „kary Bożej”. ", który na nich spadł.
Bascinet 1375 - 1425 Waga 2268 Francja. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Co więcej, obciążenia podatkowe w czasach wypraw krzyżowych stały się tak duże, że dały początek różnego rodzaju żartom skierowanym przeciwko papieżowi. „Przyznaj się otwarcie” – pytał minnesinger Walther von der Vogelweide w 1213 r., który, mówiąc językiem nowoczesności, najwyraźniej został po prostu „zdobyty” przez te wszystkie papieskie haracz za krucjaty, których było aż trzy w jego życie, więc byłeś posłany przez papieża, aby przynieść mu bogactwo, a nas Niemców pogrążyć w ubóstwie i dać jako zastaw?
Minnesinger Walther von der Vogelweide. Miniatura z Codex Manes. Biblioteka Uniwersytecka w Heidelbergu.
Takie podejście do wierzących ze strony Kościoła w naturalny sposób oderwało od niego wielu parafian i doprowadziło do pojawienia się wielu różnych heretyckich nauk. Ani „niewola papieży w Awinionie”, która miała miejsce w latach 1307 – 1377, ani „Wielka Schizma” – ani rozłam Kościoła katolickiego w latach 1378 – 1417, kiedy to dwóch, a potem trzech papieży jednocześnie przebywało na głowa kościoła na czele kościoła !
Sam ruch krucjatowy zaczął się degenerować. Po pierwsze, ta degeneracja objawiła się w krucjacie dzieci francuskich i niemieckich z 1212 roku, w pełni przekonanych słowami, że dorośli krzyżowcy to chciwi i źli ludzie, przez co Bóg nie daje im zwycięstwa i tylko oni, czyste dzieci, mogą , bez żadnej broni do odbicia Jerozolimy. Potem nastąpiły dwie „krucjaty”, tzw. „pasterze” z 1251 i 1320 r., podczas których biedni z południowych Niderlandów i północnej Francji kontynuowali coś, co wydawało się krucjatą, podczas gdy sami zaczęli ponownie atakować Żydów i zniszczyć wszystko na swojej drodze. W rezultacie papież Jan XXII wystąpił przeciwko pasterzom z kazaniem, a król Francji Filip V wysłał przeciwko nim wojska, które rozprawiły się z nimi jak z najzwyklejszymi buntownikami.
Rycerz 1420 walczący z husytami. Ryż. Angusa McBride'a.
Nic więc dziwnego, że np. w tych samych Czechach w tym czasie, pod wpływem reformistycznych idei Jana Husa, rozpoczęło się także odchodzenie od tradycyjnego katolickiego nauczania i ruch „husytów” - to znaczy jego zwolennicy ostatecznie przekształcili się w prawdziwą wojnę ludową o niepodległość ziem czeskich. Papież oczywiście nie mógł sobie pozwolić na utratę Czech, gdyż państwo było rozwinięte gospodarczo i wnosiło do papieskiego skarbca dużo pieniędzy, dlatego 1 marca 1420 ogłosił husytów heretykami i wezwał do krucjaty przeciwko nim . Ale głównym organizatorem kampanii nie był bynajmniej ówczesny papież Marcin V, był jego ideowym inspiratorem, ale król Czech, Węgier i Niemiec, a także przyszły cesarz Zygmunt, który również potrzebował Czecha. Republika. Zaczął więc natychmiast gromadzić na Śląsku wojska krzyżowców od rycerstwa niemieckiego, węgierskiego i polskiego, od piechoty, którą zaopatrywały go miasta śląskie, a także od najemników włoskich.
„Czapka wojskowa” to popularny hełm husycki. Waga 1264 Fryburg. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Jednak już pierwsze starcia krzyżowców z armią husycką pokazały, że czas właściwej armii rycerskiej, której główną siłą uderzeniową była w ogóle ciężkozbrojna kawaleria rycerska, już minął. Po pierwszej kampanii nastąpiły cztery kolejne, zorganizowane odpowiednio w 1421, 1425, 1427, 1431, ale nie przyniosły one krzyżowcom większych sukcesów. Z kolei husyci podjęli kilka kampanii na ziemiach sąsiednich państw, a nawet oblegali Wiedeń, choć nie udało im się go zdobyć.
Wóz wojenny husytów. Rekonstrukcja.
Wózek bojowy w podróży.
Walcz z wozu wojennego. Angusa McBride'a.
Husyci umiejętnie bronili się przed atakami kawalerii rycerskiej, budując mobilne fortyfikacje polowe ze specjalnych wozów bojowych, strzelając do jeźdźców z kusz i pierwsze egzemplarze broni krótkiej, która w Czechach otrzymała nazwę „pissztala”, a bezpośrednio w ręku. do walki wręcz używali młócącego cepa, który po szturchaniu ostrymi gwoździami zamieniał się w poranną gwiazdę bitwy.
Kusza króla Węgier Macieja Korwina (panował 1458-1490). Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Utalentowanym organizatorem wojsk husyckich był ubogi rycerz i doświadczony wojownik Jan Zizka. Ranny w głowę oślepł, ale nadal dowodził swoimi oddziałami i robił to tak profesjonalnie, że nie poniósł ani jednej porażki w bitwach z krzyżowcami. Szczególnie umiejętnie Jan Zizka wykorzystywał fortyfikacje ruchome, które składano ze zwykłych wozów chłopskich, którymi odgradzano jego armię przed ich kawalerią. To prawda, że Husyci trochę je przerobili: wyposażyli je w grube ściany z desek z otworami i łańcuchami, aby je mocno połączyć. Każdy wóz miał swego rodzaju „załogę”: młockarnia z cepem, halabardnik z halabardą i hakiem, kusznicy i strzały z najprostszej broni palnej. Te ruchome fortece nigdy nie zostały zmiażdżone. Ponadto to husyci jako pierwsi zainstalowali małe armaty na wozach i strzelali nimi do rycerzy, gdy próbowali zaatakować ich fortyfikacje. W rezultacie doszło do tego, że rycerze, tak się złożyło, zaczęli się wycofywać, gdy tylko usłyszeli bojowe pieśni husytów i skrzypienie ich wozów!
Husyci - plastikowe figurki.
Skutki wypraw krzyżowców przeciwko husytom okazały się tak godne ubolewania, że papież i król Zygmunt zmuszeni byli do walki z nimi wykorzystać samych Czechów, tylko z bardziej umiarkowanego skrzydła. Jak to zwykle robiono i bywa w takich przypadkach, przyciągnęły ich obietnice, w wyniku których na terenie Czech rozpoczęła się zacięta walka mordercza, która ostatecznie doprowadziła do klęski ruchu husyckiego.
Barbute 1460 Waga 3285 Niemcy. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Niemniej jednak Kościołowi katolickiemu w Czechach nigdy nie udało się odzyskać wszystkich utraconych ziem i odbudować klasztory zniszczone przez husytów, a tym samym odzyskać swoje dawne wpływy. W rezultacie kompromis umiarkowanej części husytów z cesarstwem i Kościołem katolickim wpłynął na wynik wojny. Doprowadziło to do jej kresu i faktycznie nie przyniosło większych korzyści żadnej ze stron biorących w niej udział, ale dogłębnie zdewastowało Europę Środkową i wykazało zdolność do skutecznego rozbicia rycerzy siłami chłopskiej piechoty. , uzbrojonych w kolczaste cepy i broń palną.
Kolejna ilustracja autorstwa Angusa McBride'a przedstawiająca husytów.
Interesujące jest to, że legendarna Joanna d'Arc, która 23 marca 1430 r. podyktowała list, w którym wezwała armię krzyżowców do przeciwstawienia się husytom i walki z nimi, aż do powrotu do wiary katolickiej. Dwa miesiące później schwytali ją Burgundowie i Brytyjczycy, w przeciwnym razie pojechałaby walczyć także do Czech i tam wstąpiłaby w szeregi krzyżowców!