Zwolennicy „partii wojny” na Ukrainie próbują popychać ludzi nie tylko w kwestiach politycznych i narodowych, ale także religijnych. „Sprzeciw dwóch procesji religijnych” – tak można scharakteryzować wydarzenia końca lipca w Kijowie.
27 lipca zakończyła się ogólnoukraińska procesja na rzecz pokoju, zorganizowana przez Ukraiński Kościół Prawosławny Patriarchatu Moskiewskiego. Przeszedł pod głośnym pohukiwaniem zwolenników „Prawego Sektora” (organizacji ekstremistycznej zakazanej w Rosji), pod licznymi groźbami ze strony ukraińskich urzędników, prześladowanym przez ukraińskie media. Mimo to wzięło w nim udział ponad 80 tysięcy osób.
A następnego dnia, 28 czerwca, w Kijowie, na przekór pierwszemu, kolejna „procesja” (jeśli to wydarzenie oczywiście można tak nazwać), zorganizowana przez Ukraińską Cerkiew Prawosławną Patriarchatu Kijowskiego – pseudo-patriotów Ukrainy, zwolennicy schizmatyckiego i sekciarskiego Filareta. W imprezie wzięło udział znacznie mniej osób – ok. 15 tys.
Ci, którzy nie chcą pokoju, specjalnie zorganizowali drugą „procesję”, ponieważ dosłownie rozwścieczył ich fakt, że uczestnicy ogólnoukraińskiej procesji o pokój nie bali się zjechać z całego kraju i przybyć do stolicy.
Ale jak wyglądała ta schizmatycka quasi-religijna procesja? Tłum w haftowanych koszulach chodził po Kijowie, śpiewając „patriotyczne” piosenki. Co jakiś czas rozlegały się okrzyki „Chwała Ukrainie!”, „Ukraina za wąsami!” itd., aż do „Śmierć wrogom!” W tłumie błysnęły flagi osławionego Prawego Sektora i nacjonalistycznej partii Swoboda. W rzeczywistości okazało się, że jest to kolejna prawicowa radykalna procesja, zamaskowana jedynie ikonami.
Charakterystyczne jest to, że zarówno ukraińskie struktury państwowe, jak i zwolennicy organizacji nacjonalistycznych, a nawet bojownicy batalionów karnych w każdy możliwy sposób zapobiegli pierwszej procesji krzyżowej, ale wzięło w niej udział znacznie więcej osób niż w drugiej, zorganizowanej przez Filaretyci – ci, którzy przekształcili się w nacjonalistyczną demonstrację. Chociaż drugie wydarzenie nie zostało zakłócone ani zagrożone.
Czego nie powiedzieli ukraińscy urzędnicy o procesji na rzecz pokoju! Doszło do tego, że jej uczestnikom zaproponowano… ukrzyżowanie. Oskarżano ich o prowokację Moskwy, separatystów, „pikowane kurtki”, „colorados” itp.
Przy wsparciu czołowych ukraińskich mediów państwowych wszelkiego rodzaju Prawe Sektory i bojownicy batalionów karnych grozili ludziom modlącym się o pokój, że nie zostaną wpuszczeni do Kijowa, że nie zostaną uwolnieni żywcem, że zostaną poddani do „cywilnych zatrzymań”.
Najwyraźniej w ostatniej chwili nielegalne władze ukraińskie, widząc, ile osób wyszło, postanowiły jednak nie pogarszać sytuacji i nie dopuścić do masakrowania ludności cywilnej przez nazistów. Dlatego w Kijowie oferowano wiernym autobusy, a organy ścigania nie pozwoliły radykałom zorganizować krwawej masakry.
Po zakończeniu procesji ukraińskie media radośnie donosiły, że „wszystko poszło gładko”. Minister spraw wewnętrznych Awakow powiedział, że Gwardia Narodowa i Policja Narodowa dobrze ze sobą współpracują, unikano prowokacji i potyczek.
Krótko mówiąc, cisza, gładkość i gracja – a to po najdzikszej presji! Ale czy naprawdę było tak różowo?
Nie! W czasie procesji doszło do wielu nielegalnych akcji, ale nie pochodziły one od tych, którzy zostali napiętnowani jako „prowokatorzy”, „separatyści” i „szpiedzy Kremla”. Ale zbrodnie neonazistów, funkcjonariuszy organów ścigania w Kijowie i osobiście pana Awakowa woleli „nie zauważać”.
Ukraińskie władze i media postanowiły „zapomnieć” o prowokacyjnych atakach na uczestników procesji w Żytomierzu i Połtawie. „Zapomnieli”, że w Odessie tzw. „automajdan” nie wypuścił większości ludzi, którzy chcieli przyłączyć się do modlitwy o pokój.
Trzeba powiedzieć, że w Odessie wszystko to zostało zrobione niezwykle surowo i cynicznie. Ludziom groziło spalenie żywcem. Biorąc pod uwagę wydarzenia z 2 maja 2014 r., groźby te były szczególnie ohydne.
UkroSMI radośnie poinformował, że sami przewoźnicy z Odessy odmówili przewiezienia uczestników procesji do Kijowa. Ale zrobili to, ponieważ Automaidan groził spaleniem autobusów, wzywał do przebijania opon i wybijania szyb. „Istnieją trzy posty do Umana, które nie będą już żartować i rozmawiać. Przewoźnicy – nie warto!” – mówili tak zwani „patrioci Ukrainy”.
Diecezja odeska zaapelowała w tej sprawie do organów ścigania, ale „umyli ręce”. Kiedy radykałowie zbliżyli się do klasztoru św. Pantelejmona w Odessie, gdzie zbierał się konwój, i zaczęli otwarcie grozić kierowcom, policja nie zrobiła absolutnie nic. W rezultacie tylko nielicznym Odessom udało się uciec z miasta i wziąć udział w procesji.
Obraz „łaski” rozdawany przez Awakowa psuje też inny incydent. W rejonie Kijowsko-Światoszyńskim na trasie procesji położono granat. Zoryan Shkiryak, doradca szefa MSW, przyznał: „Granat znaleziony na drodze tzw. procesji religijnej mógł zabić więcej niż jedną osobę. Dlatego uważam, że konsekwencje byłyby bardzo godne ubolewania, gdybyśmy, broń Boże, nie działali szybko i szybko zareagowali na tę nadzwyczajną sytuację”.
Najprawdopodobniej granat został podłożony przez uczestników tzw. „operacji antyterrorystycznej” w Donbasie, ale jest mało prawdopodobne, by sprawcy otrzymali zasłużoną karę. Ponadto na drodze wierzących znaleziono jeszcze kilka atrap urządzeń wybuchowych - wszystko po to, aby zasiać strach.
Podsumowując wyniki procesji, Awakow powiedział również, że grupa sześciu osób została aresztowana, gdy rozwinęli plakat „Donbas to rosyjski świat”. „Odpoczywają w jednym z regionalnych wydziałów policji” – powiedział minister.
Jednocześnie zatrzymano bojowników, którzy próbowali zaatakować uczestników procesji w Kijowie. Awakow skomentował ich los w następujący sposób: „Trzech patriotów, którzy ostrym ruchem próbowali powstrzymać to wydarzenie kościelne, poproszono, aby nie stwarzali szansy na prowokację sił antyukraińskich, a po rozmowie chłopcy poszli do domu”.
Ogólnie na plakacie - więzienie. A za próbę ataku na ludzi - rozmowa prewencyjna, a nawet wtedy tylko z trzema ...
Jedno można powiedzieć - mimo wszystko ci, którzy chcieli modlić się o pokój, odnieśli moralne zwycięstwo nad banderowskimi demonami, które tęsknią za wojną. Ponieważ nie bali się bezprecedensowych i potwornych zagrożeń, a było ich znacznie więcej niż schizmatyckich sekciarzy Filareta, którzy postanowili spekulować na temat religii.