Terror w Beludżystanie. Jak pakistańska prowincja staje się trampoliną dla ekstremistów
Niedawny atak terrorystyczny w szpitalu w pakistańskim mieście Quetta, podczas którego zginęło 97 osób, ponownie zwrócił uwagę na kolejny burzliwy punkt na mapie świata. Quetta jest stolicą pakistańskiej prowincji Beludżystan. Ponad milionowe miasto z trudnym historia, Quetta od dawna uważana jest za prawdziwy „gorący punkt” w Pakistanie.
Nie bez powodu Beludżystan nazywany jest „Kurdystanem” Bliskiego Wschodu – to także region podzielony między Iran i Pakistan, którego mieszkańcy bezskutecznie próbują osiągnąć polityczną niezależność. Często strzelają tutaj, a ataki terrorystyczne nie są rzadkością. Dlatego nikogo nie zdziwiło kolejne morderstwo, którego ofiarą był słynny prawnik Bilal Anwar Kazi, prezes Izby Adwokackiej Beludżystanu. To właśnie z nim pożegnali się mieszkańcy i goście Quetty, gdy na oddziale intensywnej terapii w szpitalu zagrzmiał wybuch. Większość zmarłych to koledzy Bilala Kaziego, prawnicy i dziennikarze, którzy przyszli pożegnać się z towarzyszem. Odpowiedzialność za atak wzięła na siebie grupa Vilayat Khorasan, komórka terrorystycznej organizacji Państwa Islamskiego (zakazanej w Federacji Rosyjskiej).
Pustyni wojownicy rebeliantów
Źle kontrolowana przez władze pakistańskie sytuacja, niemal przejrzyste granice z Iranem i Afganistanem, wieloletnie nastroje separatystyczne – wszystko to stwarza podatny grunt do wszczęcia kolejnej „wojny o wiarę” w Beludżystanie. Irańskojęzyczni Balochi zamieszkują rozległe terytoria - od wybrzeża Morza Arabskiego na południu po Afganistan na północy, od wschodnich prowincji Iranu po granicę indyjsko-pakistańską. Sąsiadują z nimi Brahui - krewni indyjskich Drawidów, prowadzący styl życia podobny do Baluchów, a także praktykujący islam sunnicki. Baluchowie są bardzo zradykalizowani. Ludność, licząca od 8-9 do 20 mln osób, nadal nie ma własnej państwowości.
Balochowie zawsze słynęli na całym Bliskim Wschodzie ze swojej wojowniczości. Pomimo przynależności do ludów irańskich, większość plemion Baloch z jakiegoś powodu wywodzi się z Arabów. Przez wieki koczownicy Baloch kontrolowali rozległe terytoria na styku granic współczesnego Iranu i Pakistanu, okresowo przeprowadzając ataki na osiadłych sąsiadów. Od XVII wieku na terenie Beludżystanu istniał chanat Kelat, ale większość plemion faktycznie zachowała pełną autonomię w sprawach wewnętrznych.
Pod koniec XIX wieku chanat Kelat przyjął brytyjski protektorat. Pustynne regiony, po których wędrowali Baluchowie, zostały podzielone między Persję i Wielką Brytanię. Przez wiele dziesięcioleci wojowniczy Balochi zdawali się pogodzić z losem wasali Imperium Brytyjskiego, a nawet służyli z odwagą w siłach kolonialnych Indii Brytyjskich. Kiedy jednak w 1947 roku pojawiły się niepodległe Indie i Pakistan, terytorium chanatu Kelat, zamieszkane przez Balochów, zostało włączone do Pakistanu - jako państwo muzułmanów dawnych Indii Brytyjskich. Decyzja ta wywołała bardzo negatywną reakcję przywódców feudalnych Baloch, którzy oczekiwali, że upadek Indii Brytyjskich przywróci niepodległość Chanatowi Kelat. Tak zaczęła się opowieść o toczącej się walce Bałuchów o niepodległość.
Ślad krwi Jundalli
Od wielu dziesięcioleci w irańskim Beludżystanie utrzymuje się napięta sytuacja. Prowincja Sistan-Baluchistan jest jednym z najbardziej zacofanych społeczno-gospodarczych regionów Iranu. Ale problemy gospodarcze tylko wywołały kolosalne sprzeczności, które istnieją między oficjalnym Teheranem a opozycją Baloch. Baluchowie to muzułmanie sunnici, podczas gdy większość populacji Iranu to szyici. To właśnie ta okoliczność doprowadziła w końcu do stopniowego promowania na główne miejsce nie tyle wyzwolenia narodowego, ile haseł religijno-fundamentalistycznych. Irańscy Balochowie oskarżają szyickie władze kraju o dyskryminację ze względów religijnych, aw Pakistanie lokalni sunniccy Balochowie mszczą się na szyickiej mniejszości Hazarów. Hazaras to mówiący po irańsku potomkowie mongolskich zdobywców Afganistanu, żyjący osobno i praktykujący islam szyicki. Balochi i Pasztunowie mają bardzo chłodny stosunek do ludności Hazarów, ponieważ uważają Hazarów za najniższą część społeczeństwa afgańsko-pakistańskiego. Dlatego Hazarowie są bardzo często celem ataków radykałów Balochów i Pasztunów.
Granice między Iranem a Pakistanem, przechodzące przez pustynie Beludżystanu, są bardzo przejrzyste. Nomadzi z Baloch nigdy ich nie przestrzegali, aw nowoczesnych warunkach ta okoliczność sprzyjała radykalnym organizacjom. W latach 1980. działał tu Ruch Wyzwolenia Baloch Abdula Aziza Mollazade. Przywódca iracki Saddam Husajn, który działał zgodnie z zasadą „wróg mojego wroga jest moim przyjacielem”, udzielił mu pomocy finansowej i wojskowo-technicznej. Jednak wtedy irańskie władze wciąż zdołały zadać grupie serię miażdżących ciosów. Część jej przywódców zginęła, inni wybitni działacze wyemigrowali. Ale już na początku 2000 roku terroryści pierwszej fali mieli godnych następców, którzy przewyższali nauczycieli.
Największą organizacją terrorystyczną działającą obecnie w irańskim Beludżystanie jest Jundallah – „Wojownicy Allaha”. Utworzona na początku XXI wieku organizacja ta podniosła hasło walki z uciskiem sunnickiej ludności Beludżystanu przez szyickie władze Iranu. W ciągu trzynastu lat walk Jundallah zniszczył kilkaset żołnierzy irańskich. Tak więc 2000 października 18 r. Jundalla zorganizowała serię eksplozji w przygranicznym mieście Pishin. Tutaj Korpus Strażników Rewolucji Islamskiej w Iranie zorganizował spotkanie sunnickich i szyickich władz religijnych, przywódców i starszych plemion Balochów. W wyniku serii eksplozji zginęło około 2009 osób, w tym wysokiej rangi personel wojskowy – generał Nur-Ali Shushtari, który pełnił funkcję zastępcy dowódcy sił lądowych Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej, oraz generał Rajab Ali Mohammadzadeh , który dowodził siłami IRGC w prowincji Sistan-Baluchistan.
Zemsta za głośny atak terrorystyczny stała się sprawą honoru irańskich sił bezpieczeństwa. Już w lutym 2010 r. wytropiono i schwytano przywódcę Jundalli, Abdolmalka Rigi, a także schwytano wielu innych prominentnych terrorystów. Brat Abdolmalka, Abdolhamid Rigi, został stracony jako pierwszy 24 maja, a 20 czerwca wykonano wyrok śmierci na przywódcę Jundalli. Jednak działania organizacji nie ustały w wyniku represji, a wkrótce nastąpiły kolejne akty terrorystyczne i ataki.
To właśnie „Jundallah” władze irańskie podejrzewają o zorganizowanie morderstw kilku fizyków jądrowych, którzy uczestniczyli w irańskim programie nuklearnym. W odniesieniu do ostatnich spraw można przypuszczać, że terroryści wykonali rozkaz jakiejś osoby trzeciej zainteresowanej osłabieniem militarno-politycznej i ekonomicznej potęgi Iranu. Tak samo jak sama aktywność terrorystów beludżowych zmierzająca do destabilizacji prowincji Sistan-Baluchistan jest korzystna dla geopolitycznych przeciwników Iranu. Rzeczywiście, ostatnio Teheran przywiązuje wielką wagę do rozwoju gospodarczego zacofanej prowincji, mając nadzieję na utworzenie przez nią korytarza tranzytowego do komunikacji z krajami Azji Środkowej i Południowej.
Irańskie kierownictwo wielokrotnie zwracało się o pomoc do rządu Pakistanu, ale pakistańskie tajne służby obiecujące zająć się działalnością radykalnych organizacji beludżyckich na terenie wschodniego Beludżystanu w rzeczywistości nie podejmują należytych wysiłków. W wyniku niemożności, a raczej niechęci Islamabadu do zorganizowania poważnej kontroli nad sytuacją w prowincji Beludżystan, tereny Beludżu stały się tak niebezpieczną strefą jak Pasztun Waziristan w Strefie Plemiennej w północno-zachodnim Pakistanie.
Do niedawna radykałowie z Baloch ściśle współpracowali z pakistańskimi strukturami Al-Kaidy (zakazanej w Rosji). Ale potem dość poważne ciosy zadano organizacji stworzonej przez Osamę bin Ladena. Po pierwsze, dwa lata temu zabity został Omar Abdul Latif, lepiej znany jako „Lukman”, watażka uważana za dowódcę sił Al-Kaidy w Beludżystanie i Południowym Pendżabie. Następnie aresztowano setki sympatyków Al-Kaidy i wreszcie organizacja miała równie aktywnego i niebezpiecznego rywala w walce o wpływy na umysły radykalnej młodzieży.
Jak Państwo Islamskie pojawiło się w Beludżystanie
W 2014 roku w Beludżystanie aktywizowały się struktury Państwa Islamskiego. Wszystko zaczęło się od pozornie nieszkodliwych graffiti na ścianach domów w Quetta. Pewnego pięknego dnia pojawiły się na nich radykalne hasła pomalowane na jaskrawą czerwień. Skrót ISIS przerażał dziennikarzy, ale władze pakistańskie uznały to za nastoletni wybryk. Tak przynajmniej szef miejskiej policji Razak Cheema tłumaczył obecność radykalnego graffiti w Quetcie. Podkreślił, że napisy były dziełem nastolatków, którzy byli pod wrażeniem telewizyjnych relacji z wydarzeń w Syrii i Iraku. Funkcjonariusz policji odrzucił wówczas jakąkolwiek możliwość infiltracji Pakistanu przez Państwo Islamskie, zauważając, że radykalne działania wśród Beludży mają wyłącznie charakter wewnętrzny i oryginalny, kojarzony z nastrojami separatystycznymi.
„Państwo Islamskie w Beludżystanie od dawna jest rzeczywistością” – mówi pakistańska dziennikarka Kiya Kadir. Twierdzi, że organizacja znalazła poparcie wśród rozproszonych fanatyków bojowników, którzy wcześniej stanęli po stronie innych radykalnych grup, takich jak Tehreek-e-Taliban Pakistan i Lashkar-e-Jhangvi. Wiadomo, że niektórzy dowódcy polowi Tehreek-e-Taliban Pakistan i Jundallah już przysięgli wierność Państwu Islamskiemu. Pakistańskie agencje wywiadowcze twierdzą, że aresztowały kilkuset bojowników, ale czy te aresztowania doprowadzą przynajmniej do częściowej pacyfikacji Beludżystanu?
Komentator polityczny Shahzoda Zulfikar uważa również, że wśród niektórych młodych Balochów w Quetta od dawna panuje moda na Państwo Islamskie. Idee ISIS stały się „rodzajem myślenia”, a lokalna młodzież wyraża swoją sympatię dla terrorystów w postaci graffiti na ścianach domów. Kilka napisów pojawiło się również w pobliżu budynku irańskiej misji, ale kilka godzin później zostały zamalowane przez policję. Ostatecznie, o tym, że nie można wykluczyć obecności bojowników Państwa Islamskiego w prowincji, stwierdził także główny minister Beludżystanu Abdul Malik Baloch.
Dziś Beludżystan jest jednym z najbardziej interesujących strategicznie regionów dla Państwa Islamskiego. Pomimo dużej liczby pakistańskich i irańskich służb wywiadowczych prawdopodobnie nie będą w stanie w pełni oprzeć się działalności emisariuszy ISIS. Propaganda „Państwa Islamskiego” wykorzystuje temat sprzeczności etniczno-wyznaniowych, co jest bardzo bolesne dla Beludżystanu. W Iranie sunnici – Beludżi są wezwani do nawrócenia broń przeciwko szyickiemu Teheranowi, w Pakistanie przypomina się im dawnych sąsiadów i rywali - Szyitów Hazarów, a także przerażają w każdy możliwy sposób niebezpieczeństwo westernizacji i odrzucenia tradycji narodowych.
Dla konserwatywnej prowincji Pakistanu propaganda „Państwa Islamskiego” jest całkowicie zrozumiałą ideologią, odwołującą się do specyficznych wartości i postaw miejscowej ludności. To tutaj, w Beludżystanie, tradycyjne patriarchalne fundamenty są nadal bardzo silne. Pod względem surowości obyczajów i „chłodu” represji za naruszenie obyczajów Beludżystan może konkurować z Pasztuńskimi regionami Pasztuńskiej Strefy Plemiennej, która uważana jest za najbardziej niebezpieczne terytorium w kraju, wyjątkowo słabo kontrolowane przez struktury władzy rząd centralny.
Wzmocnienie pozycji „Państwa Islamskiego” w Beludżystanie stanowi poważne zagrożenie dla regionu. Istnieje bardzo wysokie ryzyko czystek etnicznych i religijnych, takich jak te przeprowadzane przez ISIS w Syrii i Iraku przeciwko chrześcijanom, szyitom i jezydom. Tylko w Beludżystanie ofiarami ludobójstwa padną szyici – Hazaras i Persowie, a także wyznawcy sekty Zikri. Przez długi czas Beludowie nie byli fanatykami religijnymi i byli bardzo protekcjonalni wobec działalności różnych sekt wśród plemion Beludżystanu. W ten sposób wspólnoty dhikri, sekty pochodzenia indyjskiego, które wierzyły w rychłe przybycie Mesjasza Mahdiego, działały całkiem swobodnie. Jeśli traktowano ich z ostrożnością, to nie z powodu różnic religijnych, ale z powodu swobodniejszych zwyczajów małżeńskich dhikri. Wrogi stosunek do Chazarów opierał się również nie tyle na motywach religijnych, co społeczno-politycznych – Chazarów uważa się w Beludżystanie za najniższą grupę kastową w lokalnej hierarchii etnicznej. Tak było jednak wcześniej, teraz sytuacja uległa znacznej zmianie, a jedną z głównych przyczyn tego stanu rzeczy jest radykalizacja grup ekstremistycznych Baloch, które znalazły się pod wpływem zakazanego w Rosji Państwa Islamskiego.
Mniejszości religijne i etniczne w Beludżystanie są regularnie terroryzowane przez grupy ekstremistów. Można sobie wyobrazić, co ich czeka, jeśli Beludżystan zamieni się w prawdziwą strefę wojny. Rząd pakistański zdecydowanie zaprzecza samej możliwości takiego obrotu spraw. Jednak ostatnie wydarzenia, w tym akt terrorystyczny w Quetta, wskazują, że Beludżystan może stać się jednym z frontów międzynarodowych działań terrorystycznych.
Nie bez powodu Beludżystan nazywany jest „Kurdystanem” Bliskiego Wschodu – to także region podzielony między Iran i Pakistan, którego mieszkańcy bezskutecznie próbują osiągnąć polityczną niezależność. Często strzelają tutaj, a ataki terrorystyczne nie są rzadkością. Dlatego nikogo nie zdziwiło kolejne morderstwo, którego ofiarą był słynny prawnik Bilal Anwar Kazi, prezes Izby Adwokackiej Beludżystanu. To właśnie z nim pożegnali się mieszkańcy i goście Quetty, gdy na oddziale intensywnej terapii w szpitalu zagrzmiał wybuch. Większość zmarłych to koledzy Bilala Kaziego, prawnicy i dziennikarze, którzy przyszli pożegnać się z towarzyszem. Odpowiedzialność za atak wzięła na siebie grupa Vilayat Khorasan, komórka terrorystycznej organizacji Państwa Islamskiego (zakazanej w Federacji Rosyjskiej).
Pustyni wojownicy rebeliantów
Źle kontrolowana przez władze pakistańskie sytuacja, niemal przejrzyste granice z Iranem i Afganistanem, wieloletnie nastroje separatystyczne – wszystko to stwarza podatny grunt do wszczęcia kolejnej „wojny o wiarę” w Beludżystanie. Irańskojęzyczni Balochi zamieszkują rozległe terytoria - od wybrzeża Morza Arabskiego na południu po Afganistan na północy, od wschodnich prowincji Iranu po granicę indyjsko-pakistańską. Sąsiadują z nimi Brahui - krewni indyjskich Drawidów, prowadzący styl życia podobny do Baluchów, a także praktykujący islam sunnicki. Baluchowie są bardzo zradykalizowani. Ludność, licząca od 8-9 do 20 mln osób, nadal nie ma własnej państwowości.
Balochowie zawsze słynęli na całym Bliskim Wschodzie ze swojej wojowniczości. Pomimo przynależności do ludów irańskich, większość plemion Baloch z jakiegoś powodu wywodzi się z Arabów. Przez wieki koczownicy Baloch kontrolowali rozległe terytoria na styku granic współczesnego Iranu i Pakistanu, okresowo przeprowadzając ataki na osiadłych sąsiadów. Od XVII wieku na terenie Beludżystanu istniał chanat Kelat, ale większość plemion faktycznie zachowała pełną autonomię w sprawach wewnętrznych.
Pod koniec XIX wieku chanat Kelat przyjął brytyjski protektorat. Pustynne regiony, po których wędrowali Baluchowie, zostały podzielone między Persję i Wielką Brytanię. Przez wiele dziesięcioleci wojowniczy Balochi zdawali się pogodzić z losem wasali Imperium Brytyjskiego, a nawet służyli z odwagą w siłach kolonialnych Indii Brytyjskich. Kiedy jednak w 1947 roku pojawiły się niepodległe Indie i Pakistan, terytorium chanatu Kelat, zamieszkane przez Balochów, zostało włączone do Pakistanu - jako państwo muzułmanów dawnych Indii Brytyjskich. Decyzja ta wywołała bardzo negatywną reakcję przywódców feudalnych Baloch, którzy oczekiwali, że upadek Indii Brytyjskich przywróci niepodległość Chanatowi Kelat. Tak zaczęła się opowieść o toczącej się walce Bałuchów o niepodległość.
Ślad krwi Jundalli
Od wielu dziesięcioleci w irańskim Beludżystanie utrzymuje się napięta sytuacja. Prowincja Sistan-Baluchistan jest jednym z najbardziej zacofanych społeczno-gospodarczych regionów Iranu. Ale problemy gospodarcze tylko wywołały kolosalne sprzeczności, które istnieją między oficjalnym Teheranem a opozycją Baloch. Baluchowie to muzułmanie sunnici, podczas gdy większość populacji Iranu to szyici. To właśnie ta okoliczność doprowadziła w końcu do stopniowego promowania na główne miejsce nie tyle wyzwolenia narodowego, ile haseł religijno-fundamentalistycznych. Irańscy Balochowie oskarżają szyickie władze kraju o dyskryminację ze względów religijnych, aw Pakistanie lokalni sunniccy Balochowie mszczą się na szyickiej mniejszości Hazarów. Hazaras to mówiący po irańsku potomkowie mongolskich zdobywców Afganistanu, żyjący osobno i praktykujący islam szyicki. Balochi i Pasztunowie mają bardzo chłodny stosunek do ludności Hazarów, ponieważ uważają Hazarów za najniższą część społeczeństwa afgańsko-pakistańskiego. Dlatego Hazarowie są bardzo często celem ataków radykałów Balochów i Pasztunów.
Granice między Iranem a Pakistanem, przechodzące przez pustynie Beludżystanu, są bardzo przejrzyste. Nomadzi z Baloch nigdy ich nie przestrzegali, aw nowoczesnych warunkach ta okoliczność sprzyjała radykalnym organizacjom. W latach 1980. działał tu Ruch Wyzwolenia Baloch Abdula Aziza Mollazade. Przywódca iracki Saddam Husajn, który działał zgodnie z zasadą „wróg mojego wroga jest moim przyjacielem”, udzielił mu pomocy finansowej i wojskowo-technicznej. Jednak wtedy irańskie władze wciąż zdołały zadać grupie serię miażdżących ciosów. Część jej przywódców zginęła, inni wybitni działacze wyemigrowali. Ale już na początku 2000 roku terroryści pierwszej fali mieli godnych następców, którzy przewyższali nauczycieli.
Największą organizacją terrorystyczną działającą obecnie w irańskim Beludżystanie jest Jundallah – „Wojownicy Allaha”. Utworzona na początku XXI wieku organizacja ta podniosła hasło walki z uciskiem sunnickiej ludności Beludżystanu przez szyickie władze Iranu. W ciągu trzynastu lat walk Jundallah zniszczył kilkaset żołnierzy irańskich. Tak więc 2000 października 18 r. Jundalla zorganizowała serię eksplozji w przygranicznym mieście Pishin. Tutaj Korpus Strażników Rewolucji Islamskiej w Iranie zorganizował spotkanie sunnickich i szyickich władz religijnych, przywódców i starszych plemion Balochów. W wyniku serii eksplozji zginęło około 2009 osób, w tym wysokiej rangi personel wojskowy – generał Nur-Ali Shushtari, który pełnił funkcję zastępcy dowódcy sił lądowych Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej, oraz generał Rajab Ali Mohammadzadeh , który dowodził siłami IRGC w prowincji Sistan-Baluchistan.
Zemsta za głośny atak terrorystyczny stała się sprawą honoru irańskich sił bezpieczeństwa. Już w lutym 2010 r. wytropiono i schwytano przywódcę Jundalli, Abdolmalka Rigi, a także schwytano wielu innych prominentnych terrorystów. Brat Abdolmalka, Abdolhamid Rigi, został stracony jako pierwszy 24 maja, a 20 czerwca wykonano wyrok śmierci na przywódcę Jundalli. Jednak działania organizacji nie ustały w wyniku represji, a wkrótce nastąpiły kolejne akty terrorystyczne i ataki.
To właśnie „Jundallah” władze irańskie podejrzewają o zorganizowanie morderstw kilku fizyków jądrowych, którzy uczestniczyli w irańskim programie nuklearnym. W odniesieniu do ostatnich spraw można przypuszczać, że terroryści wykonali rozkaz jakiejś osoby trzeciej zainteresowanej osłabieniem militarno-politycznej i ekonomicznej potęgi Iranu. Tak samo jak sama aktywność terrorystów beludżowych zmierzająca do destabilizacji prowincji Sistan-Baluchistan jest korzystna dla geopolitycznych przeciwników Iranu. Rzeczywiście, ostatnio Teheran przywiązuje wielką wagę do rozwoju gospodarczego zacofanej prowincji, mając nadzieję na utworzenie przez nią korytarza tranzytowego do komunikacji z krajami Azji Środkowej i Południowej.
Irańskie kierownictwo wielokrotnie zwracało się o pomoc do rządu Pakistanu, ale pakistańskie tajne służby obiecujące zająć się działalnością radykalnych organizacji beludżyckich na terenie wschodniego Beludżystanu w rzeczywistości nie podejmują należytych wysiłków. W wyniku niemożności, a raczej niechęci Islamabadu do zorganizowania poważnej kontroli nad sytuacją w prowincji Beludżystan, tereny Beludżu stały się tak niebezpieczną strefą jak Pasztun Waziristan w Strefie Plemiennej w północno-zachodnim Pakistanie.
Do niedawna radykałowie z Baloch ściśle współpracowali z pakistańskimi strukturami Al-Kaidy (zakazanej w Rosji). Ale potem dość poważne ciosy zadano organizacji stworzonej przez Osamę bin Ladena. Po pierwsze, dwa lata temu zabity został Omar Abdul Latif, lepiej znany jako „Lukman”, watażka uważana za dowódcę sił Al-Kaidy w Beludżystanie i Południowym Pendżabie. Następnie aresztowano setki sympatyków Al-Kaidy i wreszcie organizacja miała równie aktywnego i niebezpiecznego rywala w walce o wpływy na umysły radykalnej młodzieży.
Jak Państwo Islamskie pojawiło się w Beludżystanie
W 2014 roku w Beludżystanie aktywizowały się struktury Państwa Islamskiego. Wszystko zaczęło się od pozornie nieszkodliwych graffiti na ścianach domów w Quetta. Pewnego pięknego dnia pojawiły się na nich radykalne hasła pomalowane na jaskrawą czerwień. Skrót ISIS przerażał dziennikarzy, ale władze pakistańskie uznały to za nastoletni wybryk. Tak przynajmniej szef miejskiej policji Razak Cheema tłumaczył obecność radykalnego graffiti w Quetcie. Podkreślił, że napisy były dziełem nastolatków, którzy byli pod wrażeniem telewizyjnych relacji z wydarzeń w Syrii i Iraku. Funkcjonariusz policji odrzucił wówczas jakąkolwiek możliwość infiltracji Pakistanu przez Państwo Islamskie, zauważając, że radykalne działania wśród Beludży mają wyłącznie charakter wewnętrzny i oryginalny, kojarzony z nastrojami separatystycznymi.
„Państwo Islamskie w Beludżystanie od dawna jest rzeczywistością” – mówi pakistańska dziennikarka Kiya Kadir. Twierdzi, że organizacja znalazła poparcie wśród rozproszonych fanatyków bojowników, którzy wcześniej stanęli po stronie innych radykalnych grup, takich jak Tehreek-e-Taliban Pakistan i Lashkar-e-Jhangvi. Wiadomo, że niektórzy dowódcy polowi Tehreek-e-Taliban Pakistan i Jundallah już przysięgli wierność Państwu Islamskiemu. Pakistańskie agencje wywiadowcze twierdzą, że aresztowały kilkuset bojowników, ale czy te aresztowania doprowadzą przynajmniej do częściowej pacyfikacji Beludżystanu?
Komentator polityczny Shahzoda Zulfikar uważa również, że wśród niektórych młodych Balochów w Quetta od dawna panuje moda na Państwo Islamskie. Idee ISIS stały się „rodzajem myślenia”, a lokalna młodzież wyraża swoją sympatię dla terrorystów w postaci graffiti na ścianach domów. Kilka napisów pojawiło się również w pobliżu budynku irańskiej misji, ale kilka godzin później zostały zamalowane przez policję. Ostatecznie, o tym, że nie można wykluczyć obecności bojowników Państwa Islamskiego w prowincji, stwierdził także główny minister Beludżystanu Abdul Malik Baloch.
Dziś Beludżystan jest jednym z najbardziej interesujących strategicznie regionów dla Państwa Islamskiego. Pomimo dużej liczby pakistańskich i irańskich służb wywiadowczych prawdopodobnie nie będą w stanie w pełni oprzeć się działalności emisariuszy ISIS. Propaganda „Państwa Islamskiego” wykorzystuje temat sprzeczności etniczno-wyznaniowych, co jest bardzo bolesne dla Beludżystanu. W Iranie sunnici – Beludżi są wezwani do nawrócenia broń przeciwko szyickiemu Teheranowi, w Pakistanie przypomina się im dawnych sąsiadów i rywali - Szyitów Hazarów, a także przerażają w każdy możliwy sposób niebezpieczeństwo westernizacji i odrzucenia tradycji narodowych.
Dla konserwatywnej prowincji Pakistanu propaganda „Państwa Islamskiego” jest całkowicie zrozumiałą ideologią, odwołującą się do specyficznych wartości i postaw miejscowej ludności. To tutaj, w Beludżystanie, tradycyjne patriarchalne fundamenty są nadal bardzo silne. Pod względem surowości obyczajów i „chłodu” represji za naruszenie obyczajów Beludżystan może konkurować z Pasztuńskimi regionami Pasztuńskiej Strefy Plemiennej, która uważana jest za najbardziej niebezpieczne terytorium w kraju, wyjątkowo słabo kontrolowane przez struktury władzy rząd centralny.
Wzmocnienie pozycji „Państwa Islamskiego” w Beludżystanie stanowi poważne zagrożenie dla regionu. Istnieje bardzo wysokie ryzyko czystek etnicznych i religijnych, takich jak te przeprowadzane przez ISIS w Syrii i Iraku przeciwko chrześcijanom, szyitom i jezydom. Tylko w Beludżystanie ofiarami ludobójstwa padną szyici – Hazaras i Persowie, a także wyznawcy sekty Zikri. Przez długi czas Beludowie nie byli fanatykami religijnymi i byli bardzo protekcjonalni wobec działalności różnych sekt wśród plemion Beludżystanu. W ten sposób wspólnoty dhikri, sekty pochodzenia indyjskiego, które wierzyły w rychłe przybycie Mesjasza Mahdiego, działały całkiem swobodnie. Jeśli traktowano ich z ostrożnością, to nie z powodu różnic religijnych, ale z powodu swobodniejszych zwyczajów małżeńskich dhikri. Wrogi stosunek do Chazarów opierał się również nie tyle na motywach religijnych, co społeczno-politycznych – Chazarów uważa się w Beludżystanie za najniższą grupę kastową w lokalnej hierarchii etnicznej. Tak było jednak wcześniej, teraz sytuacja uległa znacznej zmianie, a jedną z głównych przyczyn tego stanu rzeczy jest radykalizacja grup ekstremistycznych Baloch, które znalazły się pod wpływem zakazanego w Rosji Państwa Islamskiego.
Mniejszości religijne i etniczne w Beludżystanie są regularnie terroryzowane przez grupy ekstremistów. Można sobie wyobrazić, co ich czeka, jeśli Beludżystan zamieni się w prawdziwą strefę wojny. Rząd pakistański zdecydowanie zaprzecza samej możliwości takiego obrotu spraw. Jednak ostatnie wydarzenia, w tym akt terrorystyczny w Quetta, wskazują, że Beludżystan może stać się jednym z frontów międzynarodowych działań terrorystycznych.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja