Co zrujnowało carską Rosję?
Luty był elitarnym zamachem pałacowym o rewolucyjnych konsekwencjach. Przewrotu lutowo-marcowego lud nie przeprowadził, chociaż spiskowcy wykorzystali właśnie powszechne niezadowolenie i, jeśli to możliwe, wzmocnili je wszelkimi dostępnymi środkami. Jednocześnie sami spiskowcy lutyści wyraźnie nie spodziewali się, że ich działania doprowadzą w niedalekiej przyszłości do tak niszczycielskich konsekwencji.
Lutyści - przedstawiciele elity społecznej Imperium Rosyjskiego (wielcy książęta, arystokraci, generałowie, elita finansowa i przemysłowa, politycy, posłowie itp.) uważali, że zniszczenie autokracji pozwoli im uczynić z Rosji monarchię konstytucyjną lub monarchię konstytucyjną. republiki na wzór ukochanej Anglii i Francji. W rzeczywistości był to spisek prozachodni, masoński, ponieważ lutyści uważali świat zachodni za ideał. A król, spuścizna starożytności, ze swoją świętą postacią, uniemożliwił im przejęcie pełnej władzy w swoje ręce.
Podobny spisek elitarny istniał już w Rosji w XIX wieku, kiedy to dekabryści, przedstawiciele rosyjskiej arystokracji, uwiedzieni zachodnimi ideami „wolności, równości i braterstwa”, podnieśli bunt. Jednak w 1825 r. większość elit Imperium Rosyjskiego nie poparła powstania, armia była kręgosłupem imperium, a car Nikołaj Pawłowicz i jego współpracownicy wykazali się wolą i determinacją, nie bali się przelać krwi spiskowców . W lutym 1917 sytuacja się zmieniła – większość „elity” zdradziła królewski tron, w tym najwyżsi generałowie, regularne wojsko wykrwawiło się na polach bitew I wojny światowej, a car był inny, nie mógł się przeciwstawić przedstawiciele szczytu imperium (zgodnie z zasadą „a żaden człowiek nie jest wyspą”).
Ogólnie rzecz biorąc, rewolucja 1917 r. (Nosówka) była zjawiskiem naturalnym. Cywilizacja rosyjska za panowania Romanowów przeżyła głęboki kryzys społeczny. Romanowowie i „elita” imperium, którzy na ogół starali się żyć według zachodnich standardów i pasożytowali na większości ludności, nie dążyli do przekształcenia społeczeństwa w Rosji w „królestwo Boże”, w którym panuje etyka sumienia i nie ma pasożytnictwa na pracy i życiu ludzi. Jednak kod-macierz cywilizacji rosyjskiej i ludu nie poddaje się takiej arbitralności i na niesprawiedliwość społeczną prędzej czy później odpowiada zamętem, dzięki któremu społeczeństwo może być aktualizowane i bardziej sprawiedliwy system, który spełnia aspiracje większości ludzi może się pojawić.
Wśród głównych sprzeczności, które rozdarły imperium Romanowów, można wyróżnić kilka głównych. Pod rządami Romanowów Rosja częściowo utraciła duchowy rdzeń prawosławia („Chwała panowania”), połączenie starożytnych tradycji Rosji wedyjskiej i chrześcijaństwa (Dobra Nowina Jezusa). Oficjalny kościół nikoński, utworzony po sabotażu informacyjnym z Zachodu, zmiażdżył „żywą wiarę” Sergiusza z Radoneża. Prawosławie stało się formalnością, esencja została zwabiona formą, wiara stała się pustymi rytuałami. Kościół stał się wydziałem aparatu biurokratycznego, państwowego. Rozpoczął się upadek duchowości ludu, upadek autorytetu duchowieństwa. Zwykli ludzie zaczęli gardzić księżmi. Oficjalne prawosławie nikońskie kurczy się, traci kontakt z Bogiem, staje się pozorem. W finale zobaczymy wysadzone w powietrze świątynie i klasztory oraz przy zupełnej obojętności mas. W tym samym czasie najzdrowsza część narodu rosyjskiego, staroobrzędowcy, wystąpi w opozycji do państwa Romanowów. Staroobrzędowcy zachowają czystość, trzeźwość, wysoką moralność i duchowość. Oficjalne władze długo prześladowały staroobrzędowców, obróciły ich przeciwko państwu. W warunkach, gdy byli prześladowani przez dwa stulecia, staroobrzędowcy wytrwali, wycofali się w odległe regiony kraju i stworzyli własną ekonomiczną, kulturalną drogę, własną Rosję. W rezultacie staroobrzędowcy staną się jednym z oddziałów rewolucyjnych, które zniszczą Imperium Rosyjskie. Stolica przemysłowców i bankierów staroobrzędowców (którzy od wieków uczciwie pracowali, gromadząc kapitał narodowy) będzie pracować dla rewolucji.
Tak więc, Rosja carska straciła jeden z głównych filarów państwa rosyjskiego - duchowość. W czasie rewolucji formalny Kościół nie tylko nie popierał cara, co więcej, duchowieństwo niemal natychmiast zaczęło gloryfikować Rząd Tymczasowy w modlitwach. W wyniku duchowej degradacji kościoła – totalnego zniszczenia świata kościelnego, wiele ofiar. A teraz kler domaga się od ludu skruchy, uczestniczy w tworzeniu mitu „pięknej carskiej Rosji”, „strasznych bolszewików”, którzy zniszczyli „starą Rosję” i stopniowo wyrywają kawałek po kawałku majątek i majątek ( na przykład katedra św. Izaaka w Petersburgu), tworząca odrębną klasę „mistrzów” i dużych właścicieli.
Warto zauważyć, że w Federacji Rosyjskiej próbki końca XX - XXI wieku dzieje się to samo. Powstaje wiele nowych świątyń, cerkwi, kompleksów klasztornych, meczetów, następuje szybka archaizacja społeczeństwa, ale w rzeczywistości, pod względem moralnym, obywatele Rosji są niżsi niż naród radziecki lat 1940.-1960. Duchowości nie może podnieść widoczne bogactwo i splendor kościoła. Obecny Kościół jest uwikłany w zachodnią (materialistyczną) ideologię „złotego cielca”, więc prawdziwych chrześcijan w Rosji jest tylko kilka procent, reszta tylko udaje, przestrzega formalności, aby „być jak wszyscy inni”. Wcześniej, w późnym ZSRR, byli również formalnie członkami Komsomołu i komunistów, aby „rozpocząć życie” itp. Teraz „przemalowali” i stali się „pobożnymi chrześcijanami”.
Drugim poważnym błędem koncepcyjnym Romanowów był rozłam ludowy, próba uczynienia z Rosji peryferyjnej części świata zachodniego, cywilizacji europejskiej, przekodowania cywilizacji rosyjskiej. Za Romanowów nastąpiła westernizacja (westernizacja) elity społecznej Rosji. Najbardziej zorientowani na ludzi carowie - Paweł, Mikołaj I, Aleksander III - próbowali się temu przeciwstawić, ale nie odnieśli większego sukcesu. Zwesternizowana "elita" Rosji, próbująca zmodernizować Rosję na zachodni sposób, sama zabiła "historyczny Rosja". W 1825 r. Nikołaj zdołał stłumić bunt dekabrystów-zachodnich. W 1917 okcydentaliści lutyści zemścili się, zdołali zmiażdżyć autokrację, a jednocześnie sami zabili reżim, pod którym kwitli.
Car Piotr Aleksiejewicz nie był pierwszym mieszkańcem Zachodu w Rosji. Zwrot Rosji na Zachód rozpoczął się za Borysa Godunowa (za ostatnich Rurikowiczów były osobne manifestacje) i pierwszych Romanowów. Za czasów księżniczki Zofii i jej ulubionego Wasilija Golicyna projekt westernizacji Rosji ukształtował się i rozwinął nawet bez Piotra. Okazało się jednak, że to za czasów Petera westernizacja stała się nieodwracalna. Nie bez powodu ludzie wierzyli, że król został zastąpiony podczas jego podróży na Zachód i został nazwany „antychrystem”. Peter dokonał prawdziwej rewolucji kulturalnej w Rosji. Nie chodziło o golenie brody bojarów, nie w zachodnich strojach i zwyczajach, nie na zgromadzeniach. I w sadzeniu kultury europejskiej. Wszystkich ludzi nie udało się przekodować. Dlatego zwesternizowali górę - arystokrację i szlachtę. W tym celu zniszczono samorząd kościelny, aby kościół nie mógł oprzeć się tym nakazom. Kościół stał się departamentem państwa, częścią aparatu kontroli i kary. Petersburg z zachodnią architekturą pełną ukrytych symboli stał się stolicą nowej Rosji. Piotr uważał, że Rosja pozostaje w tyle za Europą Zachodnią, więc trzeba było sprowadzić ją na „właściwą drogę”, zmodernizować ją na zachodni sposób. I żeby to stało się częścią świata zachodniego, cywilizacji europejskiej. Ta opinia - o "zacofaniu Rosji" stanie się podstawą filozofii wielu pokoleń Zachodu i liberałów, aż do naszych czasów. Rosyjska cywilizacja i ludzie będą musieli za to zapłacić bardzo wysoką cenę. W rezultacie w XVIII w. ukształtował się podział ludności rosyjskiej na prozachodnią elitę i resztę ludu, zniewolony świat chłopski.
Tak więc Imperium Rosyjskie miało wrodzoną wadę - podział narodu na dwie części: sztucznie wyprowadzoną niemiecko-francusko-angielskojęzyczną „elitę”, szlachtę-„Europejczyków”, odciętą od ojczystej kultury, języka i ludu jako cały; do ogromnej, głównie związanej masy, który nadal żył komunalnie i zachował fundamenty kultury rosyjskiej. Chociaż można wyróżnić trzecią część - świat staroobrzędowców. W XVIII wieku podział ten osiągnął najwyższy poziom, kiedy ogromna masa chłopów (znacząca większość ludności Cesarstwa Romanowów) została całkowicie zniewolona i zniewolona. W rzeczywistości „europejczycy”-szlachta stworzyli wewnętrzną kolonię, zaczęli pasożytować na ludziach. W tym samym czasie otrzymali wolność od szefa służby – by służyć i bronić kraju. Wcześniej istnienie szlachty uzasadniano koniecznością obrony ojczyzny. Byli elitarną klasą wojskową, która służyła do śmierci lub niezdolności do pracy. Teraz zostali zwolnieni z tego obowiązku, mogli przez całe życie egzystować jako pasożyty społeczne.
Lud odpowiedział na tę powszechną niesprawiedliwość wojną chłopską (powstanie E. Pugaczowa), która niemal przerodziła się w nowy zamęt. W pierwszej połowie XIX wieku pętla feudalna została znacznie osłabiona. Chłopi jednak pamiętali o tej niesprawiedliwości, w tym o problemie ziemi. W 1861 r. car Aleksander II ogłosił „wyzwolenie”, ale faktycznie nastąpiło wyzwolenie w postaci rabunku ludu, gdyż chłopom odcinano działki, a nawet zmuszano do płacenia rat. Reforma stołypińska również nie rozwiązała kwestii gruntów. W cesarstwie nadal istniał podział na „naród” panów i lud – „tubylców”, którzy byli wyzyskiwani na wszelkie możliwe sposoby, aby kilka procent ludności mogło prosperować, mogąc utrzymać służbę, majątki, żyć luksusowo przez lata i dekady we Francji, Włoszech czy Niemczech. Nic dziwnego, że po lutym 1917 r. faktycznie rozpoczęła się nowa wojna chłopska, rozkwitły majątki i rozpoczęła się „czarna redystrybucja” ziemi. Chłopi mścili się za wieki upokorzeń i niesprawiedliwości. Chłopi nie byli ani dla czerwonych, ani dla białych, walczyli o siebie. Ruch chłopski na tyłach był jedną z przyczyn porażki ruchu białych. A Czerwoni z wielkim trudem ugasili ten pożar, który mógłby zniszczyć całą Rosję.
Z tych dwóch fundamentów (degradacja duchowego jądra i westernizacja elity, sztuczny podział ludu) wyrosły także inne problemy Imperium Rosyjskiego. Tak więc, pomimo błyskotliwych wyczynów rosyjskich dowódców, dowódców marynarki wojennej, żołnierzy i marynarzy, polityka zagraniczna Imperium Rosyjskiego była w dużej mierze zależna iw wielu wojnach armia rosyjska działała jako „mięso armatnie” naszych zachodnich „partnerów”. W szczególności udział Rosji w wojnie siedmioletniej (dziesiątki tysięcy zabitych i rannych żołnierzy, nakład czasu i środków materialnych) nie zakończył się niczym. Wspaniałe owoce zwycięstw armii rosyjskiej, w tym włączonego już do Imperium Rosyjskiego Królewca, poszły na marne. W przyszłości Rosja zaangażowała się w bezsensowną i niezwykle kosztowną konfrontację z Francją. Ale jest to niezwykle korzystne dla Wiednia, Berlina i Londynu. Paul I zdał sobie sprawę, że Rosja została wciągnięta w pułapkę i próbował się z niej wydostać, ale został zabity przez rosyjskich zachodnich arystokratów za złoto Wielkiej Brytanii. Cesarz Aleksander I i jego prozachodnie otoczenie, przy pełnym poparciu Anglii i Austrii, wciągnął Rosję w długą konfrontację z Francją (udział w czterech wojnach z Francją), która zakończyła się śmiercią dziesiątek tysięcy Rosjan i spalenie Moskwy. Wtedy Rosja zamiast pozostawić osłabioną Francję jako przeciwwagę dla Anglii, Austrii i Prus, wyzwoliła Europę i samą Francję od Napoleona. Oczywiste jest, że wkrótce wyczyny Rosjan zostały zapomniane i Rosję zaczęto nazywać „żandarmem Europy”.
Tak więc, Petersburg całą swoją uwagę i zasoby skupił na sprawach europejskich. Przy minimalnych rezultatach, ale ogromnych kosztach, często bezcelowych i bezsensownych. Po aneksji ziem zachodnio-ruskich w okresie rozbiorów Rzeczypospolitej Rosja nie miała w Europie większych zadań narodowych. Trzeba było jednym ciosem rozwiązać problem cieśnin (Bosfor i Dardanele), skupić się na Kaukazie, Turkiestanie (Azja Środkowa) z uwolnieniem wpływów rosyjskich w Persji i Indiach na wschodzie. Trzeba było rozwijać własne terytoria - Północ, Syberię, Daleki Wschód i Amerykę Rosyjską. Rosja mogła mieć decydujący wpływ na cywilizacje chińską, koreańską i japońską na wschodzie, zająć dominującą pozycję na Pacyfiku (można było zaanektować Kalifornię, Hawaje i inne ziemie). Była okazja do rozpoczęcia „rosyjskiej globalizacji”, zbudowania własnego porządku światowego. Jednak czas i możliwości zostały utracone w wojnach w Europie, które były bez znaczenia dla narodu rosyjskiego. Co więcej, Rosja dzięki prozachodniej partii w Sankt Petersburgu utraciła rosyjską Amerykę i potencjał do dalszego rozwoju północnej części regionu Pacyfiku z Hawajami i Kalifornią (Fort Ross).
W sferze gospodarczej Rosja stawała się surowcowo-surowcowym dodatkiem Zachodu. W gospodarce światowej Rosja była peryferiami surowcowymi. Petersburg osiągnął integrację Rosji z wschodzącym systemem światowym, ale jako kulturowe i surowcowe, technicznie zacofane mocarstwo peryferyjne, choć jest militarnym gigantem. Rosja była dostawcą tanich surowców i żywności dla Zachodu. Rosja XVIII wieku była dla Zachodu największym dostawcą towarów rolnych, surowców i półproduktów. Gdy tylko car Mikołaj rozpoczął w XIX wieku politykę protekcjonizmu, Brytyjczycy natychmiast zorganizowali wojnę wschodnią (krymską). A po klęsce rząd Aleksandra II natychmiast złagodził bariery celne dla Anglii.
W ten sposób Rosja wywoziła surowce na Zachód, a właściciele ziemscy, arystokraci i kupcy wydawali otrzymane pieniądze nie na rozwój krajowego przemysłu, ale na nadmierną konsumpcję, zakup zachodnich towarów, luksusu i zagranicznej rozrywki („nowi rosyjscy dżentelmeni” modelu 1990-2000, wszystko to się powtórzyło). Rosja była dostawcą tanich surowców i konsumentem drogich produktów europejskich, zwłaszcza dóbr luksusowych. Wpływy ze sprzedaży surowców nie zostały przeznaczone na rozwój. Rosyjscy „Europejczycy” byli zaangażowani w nadmierną konsumpcję. Petersburskie wyższe sfery przyćmiły wszystkie dwory europejskie. Rosyjscy arystokraci i kupcy częściej niż w Rosji mieszkali w Paryżu, Baden-Baden, Nicei, Rzymie, Wenecji, Berlinie i Londynie. Uważali się za Europejczyków. Głównym językiem był dla nich francuski, a następnie angielski. Pożyczki zaciągnęli też Brytyjczycy, a potem Francuzi. Nic dziwnego, że Rosjanie stali się „mięsem armatnim” Anglii w walce z imperium Napoleona o dominację nad światem (walka w ramach projektu zachodniego). Wtedy narodziła się najważniejsza zasada polityki brytyjskiej: „Walcz o interesy Wielkiej Brytanii do ostatniego Rosjanina”. Trwało to aż do wejścia w I wojnę światową, kiedy Rosjanie walczyli z Niemcami w imię strategicznych interesów Anglii i Francji.
Były też poważne sprzeczności w kwestiach narodowych, ziemskich i pracowniczych. W szczególności Petersburg nie był w stanie ustanowić normalnej rusyfikacji peryferii państwowych. Niektóre terytoria (Królestwo Polskie, Finlandia) otrzymały przywileje i prawa, których nie miał państwotwórczy naród rosyjski, niosący ciężar imperium. W rezultacie Polacy zbuntowali się dwukrotnie (1830 i 1863) i stali się jednym z oddziałów rewolucyjnych w imperium. W czasie I wojny światowej Polacy zaczęli wykorzystywać Austro-Węgry i Niemcy, tworząc rusofobiczne „Królestwo Polskie”, następnie pałeczkę przejęły Anglia i Francja, które poparły II Rzeczpospolitą przeciwko Rosji Sowieckiej. Wtedy „polska hiena” stała się jednym z inicjatorów wybuchu II wojny światowej. Dzięki braku rozsądnej polityki na obszarze narodowym Finlandia stała się bazą i bazą rewolucjonistów. A po upadku imperium przez rusofobiczne, nazistowsko-faszystowskie państwo, które miało stworzyć „Wielką Finlandię kosztem ziem rosyjskich. Petersburg nie zdołał we właściwym czasie zniszczyć wpływów polskich na ziemiach zachodnio-ruskich. Nie dokonał rusyfikacji Małej Rusi, niszcząc ślady polskiego panowania, kiełki ideologii ukraińskości. Wszystko to bardzo wyraźnie uwidoczniło się w trakcie rewolucji i wojny domowej.
I wojna światowa zdestabilizowała Imperium Rosyjskie, podważyła stary porządek. Liczne sprzeczności, które narastały przez wieki, wybuchły i przerodziły się w pełnoprawną sytuację rewolucyjną. Nic dziwnego, że najinteligentniejsi ludzie imperium - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrichin), Rasputin, do końca starali się ostrzec cara i uniknąć wejścia Rosji do wojny z Niemcami. Zrozumieli, że wielka wojna przełamie te „bariery”, które wciąż pokrywają słabe punkty imperium, jego fundamentalne sprzeczności. Zrozumieli, że w przypadku niepowodzenia wojny nie da się uniknąć rewolucji. Nie słuchano ich jednak. A Stolypin i Rasputin zostały wyeliminowane. Rosja przystąpiła do wojny z Niemcami, z którymi nie miała zasadniczych sprzeczności (jak wcześniej z Francją Napoleona), broniąc interesów Wielkiej Brytanii i Francji.
Jesienią 1916 r. w stolicy Rosji wybuchły w dużej mierze spontaniczne niepokoje. A część „elitar” Imperium Rosyjskiego (wielcy książęta, arystokraci, generałowie, działacze Dumy, bankierzy i przemysłowcy) w tym czasie tkali spisek przeciwko cesarzowi Mikołajowi II i systemowi autokratycznemu. Władcy Wielkiej Brytanii i Francji, którzy mogli łatwo zapobiec temu spiskowi i poinstruowali rosyjskich masonów, aby nie przeszkadzali reżimowi carskiemu w wygraniu wojny, nie zrobili tego. Wręcz przeciwnie, władcy Zachodu, którzy skazali na zniszczenie imperia niemieckie, austro-węgierskie i osmańskie, potępili także carską Rosję. Poparli „piątą kolumnę” w Rosji. Znamienne jest to, że gdy w parlamencie brytyjskim dowiedział się o abdykacji rosyjskiego cara, o obaleniu autokracji w Rosji, szef rządu Lloyd George z „państwa związkowego” powiedział: „Jeden z cele wojny zostały osiągnięte. Mistrzowie Londynu, Paryża i Waszyngtonu chcieli nie tylko jednym ciosem usunąć niemieckiego konkurenta (w ramach projektu zachodniego), ale rozwiązać „kwestię rosyjską”, potrzebowali rosyjskich zasobów do budowy nowego porządku światowego.
Tak więc, mistrzowie Zachodu jednym ciosem - niszcząc carską Rosję, rozwiązali jednocześnie kilka strategicznych zadań: 1) nie byli usatysfakcjonowani możliwością wycofania się Rosji z wojny poprzez zawarcie odrębnej umowy z Niemcami i uzyskanie szansy na radykalną modernizację imperium (na fali zwycięstwa), w sojuszu z Niemcami, którzy potrzebowali Zasoby Rosji; 2) nie byli usatysfakcjonowani możliwością zwycięstwa Rosji w ramach Ententy, wówczas Petersburg otrzymał Bosfor i Dardanele, poszerzył swoją strefę wpływów w Europie, a także mógł przedłużyć istnienie imperium, zdecydować się na radykalną modernizację budowa „Białego Imperium”; 3) rozwiązali „kwestię rosyjską” – rosyjski superetnos był nosicielem sprawiedliwego modelu porządku światowego, alternatywy dla niewolniczego modelu zachodniego; 4) popierał utworzenie w Rosji otwarcie prozachodniego rządu burżuazyjnego i podporządkował sobie ogromne zasoby Rosji, niezbędne do budowy nowego porządku światowego (globalna cywilizacja niewolnicza).
To be continued ...
Lutyści - przedstawiciele elity społecznej Imperium Rosyjskiego (wielcy książęta, arystokraci, generałowie, elita finansowa i przemysłowa, politycy, posłowie itp.) uważali, że zniszczenie autokracji pozwoli im uczynić z Rosji monarchię konstytucyjną lub monarchię konstytucyjną. republiki na wzór ukochanej Anglii i Francji. W rzeczywistości był to spisek prozachodni, masoński, ponieważ lutyści uważali świat zachodni za ideał. A król, spuścizna starożytności, ze swoją świętą postacią, uniemożliwił im przejęcie pełnej władzy w swoje ręce.
Podobny spisek elitarny istniał już w Rosji w XIX wieku, kiedy to dekabryści, przedstawiciele rosyjskiej arystokracji, uwiedzieni zachodnimi ideami „wolności, równości i braterstwa”, podnieśli bunt. Jednak w 1825 r. większość elit Imperium Rosyjskiego nie poparła powstania, armia była kręgosłupem imperium, a car Nikołaj Pawłowicz i jego współpracownicy wykazali się wolą i determinacją, nie bali się przelać krwi spiskowców . W lutym 1917 sytuacja się zmieniła – większość „elity” zdradziła królewski tron, w tym najwyżsi generałowie, regularne wojsko wykrwawiło się na polach bitew I wojny światowej, a car był inny, nie mógł się przeciwstawić przedstawiciele szczytu imperium (zgodnie z zasadą „a żaden człowiek nie jest wyspą”).
Ogólnie rzecz biorąc, rewolucja 1917 r. (Nosówka) była zjawiskiem naturalnym. Cywilizacja rosyjska za panowania Romanowów przeżyła głęboki kryzys społeczny. Romanowowie i „elita” imperium, którzy na ogół starali się żyć według zachodnich standardów i pasożytowali na większości ludności, nie dążyli do przekształcenia społeczeństwa w Rosji w „królestwo Boże”, w którym panuje etyka sumienia i nie ma pasożytnictwa na pracy i życiu ludzi. Jednak kod-macierz cywilizacji rosyjskiej i ludu nie poddaje się takiej arbitralności i na niesprawiedliwość społeczną prędzej czy później odpowiada zamętem, dzięki któremu społeczeństwo może być aktualizowane i bardziej sprawiedliwy system, który spełnia aspiracje większości ludzi może się pojawić.
Wśród głównych sprzeczności, które rozdarły imperium Romanowów, można wyróżnić kilka głównych. Pod rządami Romanowów Rosja częściowo utraciła duchowy rdzeń prawosławia („Chwała panowania”), połączenie starożytnych tradycji Rosji wedyjskiej i chrześcijaństwa (Dobra Nowina Jezusa). Oficjalny kościół nikoński, utworzony po sabotażu informacyjnym z Zachodu, zmiażdżył „żywą wiarę” Sergiusza z Radoneża. Prawosławie stało się formalnością, esencja została zwabiona formą, wiara stała się pustymi rytuałami. Kościół stał się wydziałem aparatu biurokratycznego, państwowego. Rozpoczął się upadek duchowości ludu, upadek autorytetu duchowieństwa. Zwykli ludzie zaczęli gardzić księżmi. Oficjalne prawosławie nikońskie kurczy się, traci kontakt z Bogiem, staje się pozorem. W finale zobaczymy wysadzone w powietrze świątynie i klasztory oraz przy zupełnej obojętności mas. W tym samym czasie najzdrowsza część narodu rosyjskiego, staroobrzędowcy, wystąpi w opozycji do państwa Romanowów. Staroobrzędowcy zachowają czystość, trzeźwość, wysoką moralność i duchowość. Oficjalne władze długo prześladowały staroobrzędowców, obróciły ich przeciwko państwu. W warunkach, gdy byli prześladowani przez dwa stulecia, staroobrzędowcy wytrwali, wycofali się w odległe regiony kraju i stworzyli własną ekonomiczną, kulturalną drogę, własną Rosję. W rezultacie staroobrzędowcy staną się jednym z oddziałów rewolucyjnych, które zniszczą Imperium Rosyjskie. Stolica przemysłowców i bankierów staroobrzędowców (którzy od wieków uczciwie pracowali, gromadząc kapitał narodowy) będzie pracować dla rewolucji.
Tak więc, Rosja carska straciła jeden z głównych filarów państwa rosyjskiego - duchowość. W czasie rewolucji formalny Kościół nie tylko nie popierał cara, co więcej, duchowieństwo niemal natychmiast zaczęło gloryfikować Rząd Tymczasowy w modlitwach. W wyniku duchowej degradacji kościoła – totalnego zniszczenia świata kościelnego, wiele ofiar. A teraz kler domaga się od ludu skruchy, uczestniczy w tworzeniu mitu „pięknej carskiej Rosji”, „strasznych bolszewików”, którzy zniszczyli „starą Rosję” i stopniowo wyrywają kawałek po kawałku majątek i majątek ( na przykład katedra św. Izaaka w Petersburgu), tworząca odrębną klasę „mistrzów” i dużych właścicieli.
Warto zauważyć, że w Federacji Rosyjskiej próbki końca XX - XXI wieku dzieje się to samo. Powstaje wiele nowych świątyń, cerkwi, kompleksów klasztornych, meczetów, następuje szybka archaizacja społeczeństwa, ale w rzeczywistości, pod względem moralnym, obywatele Rosji są niżsi niż naród radziecki lat 1940.-1960. Duchowości nie może podnieść widoczne bogactwo i splendor kościoła. Obecny Kościół jest uwikłany w zachodnią (materialistyczną) ideologię „złotego cielca”, więc prawdziwych chrześcijan w Rosji jest tylko kilka procent, reszta tylko udaje, przestrzega formalności, aby „być jak wszyscy inni”. Wcześniej, w późnym ZSRR, byli również formalnie członkami Komsomołu i komunistów, aby „rozpocząć życie” itp. Teraz „przemalowali” i stali się „pobożnymi chrześcijanami”.
Drugim poważnym błędem koncepcyjnym Romanowów był rozłam ludowy, próba uczynienia z Rosji peryferyjnej części świata zachodniego, cywilizacji europejskiej, przekodowania cywilizacji rosyjskiej. Za Romanowów nastąpiła westernizacja (westernizacja) elity społecznej Rosji. Najbardziej zorientowani na ludzi carowie - Paweł, Mikołaj I, Aleksander III - próbowali się temu przeciwstawić, ale nie odnieśli większego sukcesu. Zwesternizowana "elita" Rosji, próbująca zmodernizować Rosję na zachodni sposób, sama zabiła "historyczny Rosja". W 1825 r. Nikołaj zdołał stłumić bunt dekabrystów-zachodnich. W 1917 okcydentaliści lutyści zemścili się, zdołali zmiażdżyć autokrację, a jednocześnie sami zabili reżim, pod którym kwitli.
Car Piotr Aleksiejewicz nie był pierwszym mieszkańcem Zachodu w Rosji. Zwrot Rosji na Zachód rozpoczął się za Borysa Godunowa (za ostatnich Rurikowiczów były osobne manifestacje) i pierwszych Romanowów. Za czasów księżniczki Zofii i jej ulubionego Wasilija Golicyna projekt westernizacji Rosji ukształtował się i rozwinął nawet bez Piotra. Okazało się jednak, że to za czasów Petera westernizacja stała się nieodwracalna. Nie bez powodu ludzie wierzyli, że król został zastąpiony podczas jego podróży na Zachód i został nazwany „antychrystem”. Peter dokonał prawdziwej rewolucji kulturalnej w Rosji. Nie chodziło o golenie brody bojarów, nie w zachodnich strojach i zwyczajach, nie na zgromadzeniach. I w sadzeniu kultury europejskiej. Wszystkich ludzi nie udało się przekodować. Dlatego zwesternizowali górę - arystokrację i szlachtę. W tym celu zniszczono samorząd kościelny, aby kościół nie mógł oprzeć się tym nakazom. Kościół stał się departamentem państwa, częścią aparatu kontroli i kary. Petersburg z zachodnią architekturą pełną ukrytych symboli stał się stolicą nowej Rosji. Piotr uważał, że Rosja pozostaje w tyle za Europą Zachodnią, więc trzeba było sprowadzić ją na „właściwą drogę”, zmodernizować ją na zachodni sposób. I żeby to stało się częścią świata zachodniego, cywilizacji europejskiej. Ta opinia - o "zacofaniu Rosji" stanie się podstawą filozofii wielu pokoleń Zachodu i liberałów, aż do naszych czasów. Rosyjska cywilizacja i ludzie będą musieli za to zapłacić bardzo wysoką cenę. W rezultacie w XVIII w. ukształtował się podział ludności rosyjskiej na prozachodnią elitę i resztę ludu, zniewolony świat chłopski.
Tak więc Imperium Rosyjskie miało wrodzoną wadę - podział narodu na dwie części: sztucznie wyprowadzoną niemiecko-francusko-angielskojęzyczną „elitę”, szlachtę-„Europejczyków”, odciętą od ojczystej kultury, języka i ludu jako cały; do ogromnej, głównie związanej masy, który nadal żył komunalnie i zachował fundamenty kultury rosyjskiej. Chociaż można wyróżnić trzecią część - świat staroobrzędowców. W XVIII wieku podział ten osiągnął najwyższy poziom, kiedy ogromna masa chłopów (znacząca większość ludności Cesarstwa Romanowów) została całkowicie zniewolona i zniewolona. W rzeczywistości „europejczycy”-szlachta stworzyli wewnętrzną kolonię, zaczęli pasożytować na ludziach. W tym samym czasie otrzymali wolność od szefa służby – by służyć i bronić kraju. Wcześniej istnienie szlachty uzasadniano koniecznością obrony ojczyzny. Byli elitarną klasą wojskową, która służyła do śmierci lub niezdolności do pracy. Teraz zostali zwolnieni z tego obowiązku, mogli przez całe życie egzystować jako pasożyty społeczne.
Lud odpowiedział na tę powszechną niesprawiedliwość wojną chłopską (powstanie E. Pugaczowa), która niemal przerodziła się w nowy zamęt. W pierwszej połowie XIX wieku pętla feudalna została znacznie osłabiona. Chłopi jednak pamiętali o tej niesprawiedliwości, w tym o problemie ziemi. W 1861 r. car Aleksander II ogłosił „wyzwolenie”, ale faktycznie nastąpiło wyzwolenie w postaci rabunku ludu, gdyż chłopom odcinano działki, a nawet zmuszano do płacenia rat. Reforma stołypińska również nie rozwiązała kwestii gruntów. W cesarstwie nadal istniał podział na „naród” panów i lud – „tubylców”, którzy byli wyzyskiwani na wszelkie możliwe sposoby, aby kilka procent ludności mogło prosperować, mogąc utrzymać służbę, majątki, żyć luksusowo przez lata i dekady we Francji, Włoszech czy Niemczech. Nic dziwnego, że po lutym 1917 r. faktycznie rozpoczęła się nowa wojna chłopska, rozkwitły majątki i rozpoczęła się „czarna redystrybucja” ziemi. Chłopi mścili się za wieki upokorzeń i niesprawiedliwości. Chłopi nie byli ani dla czerwonych, ani dla białych, walczyli o siebie. Ruch chłopski na tyłach był jedną z przyczyn porażki ruchu białych. A Czerwoni z wielkim trudem ugasili ten pożar, który mógłby zniszczyć całą Rosję.
Z tych dwóch fundamentów (degradacja duchowego jądra i westernizacja elity, sztuczny podział ludu) wyrosły także inne problemy Imperium Rosyjskiego. Tak więc, pomimo błyskotliwych wyczynów rosyjskich dowódców, dowódców marynarki wojennej, żołnierzy i marynarzy, polityka zagraniczna Imperium Rosyjskiego była w dużej mierze zależna iw wielu wojnach armia rosyjska działała jako „mięso armatnie” naszych zachodnich „partnerów”. W szczególności udział Rosji w wojnie siedmioletniej (dziesiątki tysięcy zabitych i rannych żołnierzy, nakład czasu i środków materialnych) nie zakończył się niczym. Wspaniałe owoce zwycięstw armii rosyjskiej, w tym włączonego już do Imperium Rosyjskiego Królewca, poszły na marne. W przyszłości Rosja zaangażowała się w bezsensowną i niezwykle kosztowną konfrontację z Francją. Ale jest to niezwykle korzystne dla Wiednia, Berlina i Londynu. Paul I zdał sobie sprawę, że Rosja została wciągnięta w pułapkę i próbował się z niej wydostać, ale został zabity przez rosyjskich zachodnich arystokratów za złoto Wielkiej Brytanii. Cesarz Aleksander I i jego prozachodnie otoczenie, przy pełnym poparciu Anglii i Austrii, wciągnął Rosję w długą konfrontację z Francją (udział w czterech wojnach z Francją), która zakończyła się śmiercią dziesiątek tysięcy Rosjan i spalenie Moskwy. Wtedy Rosja zamiast pozostawić osłabioną Francję jako przeciwwagę dla Anglii, Austrii i Prus, wyzwoliła Europę i samą Francję od Napoleona. Oczywiste jest, że wkrótce wyczyny Rosjan zostały zapomniane i Rosję zaczęto nazywać „żandarmem Europy”.
Tak więc, Petersburg całą swoją uwagę i zasoby skupił na sprawach europejskich. Przy minimalnych rezultatach, ale ogromnych kosztach, często bezcelowych i bezsensownych. Po aneksji ziem zachodnio-ruskich w okresie rozbiorów Rzeczypospolitej Rosja nie miała w Europie większych zadań narodowych. Trzeba było jednym ciosem rozwiązać problem cieśnin (Bosfor i Dardanele), skupić się na Kaukazie, Turkiestanie (Azja Środkowa) z uwolnieniem wpływów rosyjskich w Persji i Indiach na wschodzie. Trzeba było rozwijać własne terytoria - Północ, Syberię, Daleki Wschód i Amerykę Rosyjską. Rosja mogła mieć decydujący wpływ na cywilizacje chińską, koreańską i japońską na wschodzie, zająć dominującą pozycję na Pacyfiku (można było zaanektować Kalifornię, Hawaje i inne ziemie). Była okazja do rozpoczęcia „rosyjskiej globalizacji”, zbudowania własnego porządku światowego. Jednak czas i możliwości zostały utracone w wojnach w Europie, które były bez znaczenia dla narodu rosyjskiego. Co więcej, Rosja dzięki prozachodniej partii w Sankt Petersburgu utraciła rosyjską Amerykę i potencjał do dalszego rozwoju północnej części regionu Pacyfiku z Hawajami i Kalifornią (Fort Ross).
W sferze gospodarczej Rosja stawała się surowcowo-surowcowym dodatkiem Zachodu. W gospodarce światowej Rosja była peryferiami surowcowymi. Petersburg osiągnął integrację Rosji z wschodzącym systemem światowym, ale jako kulturowe i surowcowe, technicznie zacofane mocarstwo peryferyjne, choć jest militarnym gigantem. Rosja była dostawcą tanich surowców i żywności dla Zachodu. Rosja XVIII wieku była dla Zachodu największym dostawcą towarów rolnych, surowców i półproduktów. Gdy tylko car Mikołaj rozpoczął w XIX wieku politykę protekcjonizmu, Brytyjczycy natychmiast zorganizowali wojnę wschodnią (krymską). A po klęsce rząd Aleksandra II natychmiast złagodził bariery celne dla Anglii.
W ten sposób Rosja wywoziła surowce na Zachód, a właściciele ziemscy, arystokraci i kupcy wydawali otrzymane pieniądze nie na rozwój krajowego przemysłu, ale na nadmierną konsumpcję, zakup zachodnich towarów, luksusu i zagranicznej rozrywki („nowi rosyjscy dżentelmeni” modelu 1990-2000, wszystko to się powtórzyło). Rosja była dostawcą tanich surowców i konsumentem drogich produktów europejskich, zwłaszcza dóbr luksusowych. Wpływy ze sprzedaży surowców nie zostały przeznaczone na rozwój. Rosyjscy „Europejczycy” byli zaangażowani w nadmierną konsumpcję. Petersburskie wyższe sfery przyćmiły wszystkie dwory europejskie. Rosyjscy arystokraci i kupcy częściej niż w Rosji mieszkali w Paryżu, Baden-Baden, Nicei, Rzymie, Wenecji, Berlinie i Londynie. Uważali się za Europejczyków. Głównym językiem był dla nich francuski, a następnie angielski. Pożyczki zaciągnęli też Brytyjczycy, a potem Francuzi. Nic dziwnego, że Rosjanie stali się „mięsem armatnim” Anglii w walce z imperium Napoleona o dominację nad światem (walka w ramach projektu zachodniego). Wtedy narodziła się najważniejsza zasada polityki brytyjskiej: „Walcz o interesy Wielkiej Brytanii do ostatniego Rosjanina”. Trwało to aż do wejścia w I wojnę światową, kiedy Rosjanie walczyli z Niemcami w imię strategicznych interesów Anglii i Francji.
Były też poważne sprzeczności w kwestiach narodowych, ziemskich i pracowniczych. W szczególności Petersburg nie był w stanie ustanowić normalnej rusyfikacji peryferii państwowych. Niektóre terytoria (Królestwo Polskie, Finlandia) otrzymały przywileje i prawa, których nie miał państwotwórczy naród rosyjski, niosący ciężar imperium. W rezultacie Polacy zbuntowali się dwukrotnie (1830 i 1863) i stali się jednym z oddziałów rewolucyjnych w imperium. W czasie I wojny światowej Polacy zaczęli wykorzystywać Austro-Węgry i Niemcy, tworząc rusofobiczne „Królestwo Polskie”, następnie pałeczkę przejęły Anglia i Francja, które poparły II Rzeczpospolitą przeciwko Rosji Sowieckiej. Wtedy „polska hiena” stała się jednym z inicjatorów wybuchu II wojny światowej. Dzięki braku rozsądnej polityki na obszarze narodowym Finlandia stała się bazą i bazą rewolucjonistów. A po upadku imperium przez rusofobiczne, nazistowsko-faszystowskie państwo, które miało stworzyć „Wielką Finlandię kosztem ziem rosyjskich. Petersburg nie zdołał we właściwym czasie zniszczyć wpływów polskich na ziemiach zachodnio-ruskich. Nie dokonał rusyfikacji Małej Rusi, niszcząc ślady polskiego panowania, kiełki ideologii ukraińskości. Wszystko to bardzo wyraźnie uwidoczniło się w trakcie rewolucji i wojny domowej.
I wojna światowa zdestabilizowała Imperium Rosyjskie, podważyła stary porządek. Liczne sprzeczności, które narastały przez wieki, wybuchły i przerodziły się w pełnoprawną sytuację rewolucyjną. Nic dziwnego, że najinteligentniejsi ludzie imperium - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrichin), Rasputin, do końca starali się ostrzec cara i uniknąć wejścia Rosji do wojny z Niemcami. Zrozumieli, że wielka wojna przełamie te „bariery”, które wciąż pokrywają słabe punkty imperium, jego fundamentalne sprzeczności. Zrozumieli, że w przypadku niepowodzenia wojny nie da się uniknąć rewolucji. Nie słuchano ich jednak. A Stolypin i Rasputin zostały wyeliminowane. Rosja przystąpiła do wojny z Niemcami, z którymi nie miała zasadniczych sprzeczności (jak wcześniej z Francją Napoleona), broniąc interesów Wielkiej Brytanii i Francji.
Jesienią 1916 r. w stolicy Rosji wybuchły w dużej mierze spontaniczne niepokoje. A część „elitar” Imperium Rosyjskiego (wielcy książęta, arystokraci, generałowie, działacze Dumy, bankierzy i przemysłowcy) w tym czasie tkali spisek przeciwko cesarzowi Mikołajowi II i systemowi autokratycznemu. Władcy Wielkiej Brytanii i Francji, którzy mogli łatwo zapobiec temu spiskowi i poinstruowali rosyjskich masonów, aby nie przeszkadzali reżimowi carskiemu w wygraniu wojny, nie zrobili tego. Wręcz przeciwnie, władcy Zachodu, którzy skazali na zniszczenie imperia niemieckie, austro-węgierskie i osmańskie, potępili także carską Rosję. Poparli „piątą kolumnę” w Rosji. Znamienne jest to, że gdy w parlamencie brytyjskim dowiedział się o abdykacji rosyjskiego cara, o obaleniu autokracji w Rosji, szef rządu Lloyd George z „państwa związkowego” powiedział: „Jeden z cele wojny zostały osiągnięte. Mistrzowie Londynu, Paryża i Waszyngtonu chcieli nie tylko jednym ciosem usunąć niemieckiego konkurenta (w ramach projektu zachodniego), ale rozwiązać „kwestię rosyjską”, potrzebowali rosyjskich zasobów do budowy nowego porządku światowego.
Tak więc, mistrzowie Zachodu jednym ciosem - niszcząc carską Rosję, rozwiązali jednocześnie kilka strategicznych zadań: 1) nie byli usatysfakcjonowani możliwością wycofania się Rosji z wojny poprzez zawarcie odrębnej umowy z Niemcami i uzyskanie szansy na radykalną modernizację imperium (na fali zwycięstwa), w sojuszu z Niemcami, którzy potrzebowali Zasoby Rosji; 2) nie byli usatysfakcjonowani możliwością zwycięstwa Rosji w ramach Ententy, wówczas Petersburg otrzymał Bosfor i Dardanele, poszerzył swoją strefę wpływów w Europie, a także mógł przedłużyć istnienie imperium, zdecydować się na radykalną modernizację budowa „Białego Imperium”; 3) rozwiązali „kwestię rosyjską” – rosyjski superetnos był nosicielem sprawiedliwego modelu porządku światowego, alternatywy dla niewolniczego modelu zachodniego; 4) popierał utworzenie w Rosji otwarcie prozachodniego rządu burżuazyjnego i podporządkował sobie ogromne zasoby Rosji, niezbędne do budowy nowego porządku światowego (globalna cywilizacja niewolnicza).
To be continued ...
informacja