Mit „rewolucji żydowskiej” w Rosji
Żydzi
Żydzi byli jedną z sił napędowych rewolucji 1917 roku. Było ich tak wielu wśród zawodowych rewolucjonistów, że wśród części patriotycznej publiczności narodził się nawet mit „rewolucji żydowskiej” w Rosji. Na przykład Żydzi stali się głównymi organizatorami rewolucji w Rosji, zabili cara i chcieli zniszczyć naród rosyjski. Że w październiku 1917 roku w Rosji powstała czysto „żydowska władza”.
Istotę tego mitu bardzo dobrze wyraził rosyjski filozof, teolog, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiej kultury duchowej początku XX wieku Siergiej Bułhakow (1871-1944). Pisał o udziale Żydów w rewolucji rosyjskiej: „Uczucie historyczny prawda zmusza nas do przyznania, że ilościowy udział tego udziału w obsadzie rządzącej mniejszości jest przerażający. Rosja stała się ofiarą „komisarzy”, którzy przeniknęli do wszystkich porów i pokryli mackami wszystkie gałęzie życia ... Żydowski udział w rosyjskim bolszewizmie jest niestety nadmiernie i nieproporcjonalnie duży ... ”I dalej: „Żydostwo w swojej najniższej degeneracji, drapieżnictwie, żądzy władzy, zarozumiałości i wszelkiego rodzaju autoafirmacji popełniło… najbardziej znaczącą przemoc w jej skutkach przeciwko Rosji, a zwłaszcza przeciwko św. Rosji, która była próbą uduszenia jej fizycznie i duchowo. Zgodnie z jego obiektywnym znaczeniem była to próba duchowego zamordowania Rosji…” (S. Bułhakow. „Chrześcijaństwo i kwestia żydowska”).
Możemy się zgodzić, że panowie Zachodu za pomocą swoich narzędzi uformowali różne oddziały „piątej kolumny” – zdegenerowanej „elity” Imperium Rosyjskiego, ludzi Zachodu i masonów, zawodowych rewolucjonistów, w tym przedstawicieli Żydów , próbował raz na zawsze rozwiązać „kwestię rosyjską”. Czyli zniszczyć rosyjską cywilizację, rosyjski super-etnos ze swoją unikalną matrycą kodu, która opiera się wszelkim próbom zasiania pasożytnictwa w Rosji i świecie „wybranych” i satanizmu (dominacja garstki „panów”). " nad całą ludzkością). Jednak żydostwo nie było głównym oddziałem rewolucyjnym w Rosji, ale tylko jedną z sił napędowych rewolucji 1917 roku.
Żydostwo wychowało osoby o silnym namiętnym oskarżeniu, które trzeba było skierować. W toku rozwoju historycznego Żydzi zostali wypędzeni z większości krajów Europy Zachodniej i masowo osiedlili się w Polsce. W czasie podziałów Rzeczypospolitej duża społeczność żydowska przeszła „w spadku” do Imperium Rosyjskiego. W Rosji Romanowów poddawano szeregowi restrykcji, m.in. siedzący tryb życia. W ślad za wzrostem aktywności rewolucyjnej w Imperium Rosyjskim na przełomie XIX i XX wieku. wielu przedstawicieli młodzieży żydowskiej, którzy „chcieli zmian” i nie chcieli żyć w ramach tradycji żydowskiej, wstąpiło w szeregi zawodowych rewolucjonistów.
Ci ludzie odrzucili świat swoich czasów, chcieli go doszczętnie zniszczyć. Wierzyli, że mogą stworzyć lepszy, nowy świat. Posiadali pewną wiedzę (wielu miało dobre wykształcenie, byli przedstawicielami inteligencji), mieli wolę i charyzmę. Wielu stało się przestępcami, przeszło przez wygnanie i więzienie, stało się niezwykle okrutne, zaradne i przebiegłe. Rewolucja stała się podstawą ich życia. W tym samym czasie żydowscy rewolucjoniści uznali za niewystarczającą doktrynę syjonistyczną - utworzenie państwa żydowskiego w Palestynie. To im nie wystarczało. Przestali być Żydami w tradycyjnym znaczeniu tego słowa. Nie bez powodu Żydzi nie uważali znacznej części rewolucjonistów za swoich, byli „nawróconymi”, zdrajcami, którzy odeszli od żydowskiej tradycji. Byli wyrzutkami nie tylko w Rosji, jak Żydzi, ale także wśród swoich. W ten sposób stali się najbardziej nieprzejednanymi i okrutnymi bojownikami z istniejącym światem i zajęli czołowe pozycje wśród rewolucjonistów.
Jednocześnie mieli powiązania i krewnych w społeczności żydowskiej nie tylko w Rosji, ale i na świecie. Wśród przedstawicieli tzw. „Złota elita” („międzynarodówka finansowa”) miała wielu Żydów. Mieli ogromne możliwości polityczne i finansowe. W szczególności jest oczywiste, że L. Trocki-Bronstein i JM Swierdłow oraz wielu innych prominentnych rewolucjonistów internacjonalistycznych byli protegowanymi mistrzów Zachodu („złota elita”) i wykonywali zadanie zniszczenia narodu rosyjskiego w piecu „rewolucji światowej”.
W ten sposób namiętna (aktywna) część Żydów działała jako jedna z sił napędowych rewolucji 1917 roku. Ale nie ma powodu twierdzić, że w Rosji miała miejsce „rewolucja żydowska”. Kłopoty od dawna warzyły się w Rosji Romanowów i były nieuniknione. Pierwsza wojna światowa stała się zapalnikiem, który podpalił stos problemów i sprzeczności, które narastały przez wieki. A kwestia narodowa (w tym żydowska) była tylko jednym z problemów stojących przed Rosją.
ludzie
Nie tylko elitarne, prozachodnie i rewolucyjne grupy i klasy społeczeństwa rosyjskiego na początku XX wieku sprzeciwiały się Rosji Romanowów, ale także samemu ludowi. Projekt „Białego Imperium” Romanowów doprowadził do tragicznego rozłamu ludzi. Kraj został podzielony na dwa narody: szlachecka elita, „europejska” szlachta, której głównym językiem przez dwa stulecia był niemiecki, francuski i angielski, prawie straciła język rosyjski i rosyjskie tradycje, zamieniając się w „naród mistrzów”, gardząc „bydło” im podlega, mężczyźni. Od czasów Piotra I, jak niejednokrotnie zauważono, w Rosji miała miejsce prawdziwa rewolucja kulturalna. Elita uległa westernizacji, woląc spędzać czas i marnować życie oraz bogactwa z Rosji, Paryża, Rzymu, Wenecji, Londynu i Berlina. Rosja i naród rosyjski byli obcy dla dżentelmenów „Europejczyków”. Ponadto szlachta i rząd maksymalnie zabezpieczyły chłopstwo, zamieniając naród rosyjski w „własność ruchomą”.
Jest jasne, że naród rosyjski bardzo dobrze to odczuł i odpowiedział wojnami chłopskimi Pugaczowa, Buławina i Razina, a także masą powstań i zamieszek. W XIX wieku, kiedy rosyjscy carowie próbowali złagodzić pozycję ludu, a nawet podejmowali próby rusyfikacji elity (Paweł, Mikołaj I i Aleksander III), powszechne niezadowolenie zeszło do podziemia, ale nie zniknęło. Rosjanie sprzeciwiali się zarówno obcym, jak i obcym władzom kulturalnym (zwłaszcza staroobrzędowcy), a także niesprawiedliwości w kwestii ziemi.
Ludzie nie mieli przywódców, organizacji, która mogłaby ich przewodzić, ale gdy tylko władza osłabła, zwykli ludzie rozpoczęli wojnę. I wojna światowa zaostrzyła wszystkie problemy rosyjskiej wsi - zabrała na rzeź najzdrowszych i najmłodszych mężczyzn, pozbawiła wieś robotników, gwałtownie pogorszyła zaopatrzenie w niezbędne towary (upadek i dezorganizację przemysłu i transportu), władze rozpoczęły nadwyżek itp. Władze porzuciły ludzi do walki o niezrozumiałe i obce cele. Chłopi chcieli pluć na cieśniny, interesy „sojuszników”, „braci” itp. To wojna rozgoryczyła lud, w końcu odrzuciła go od władzy i uzbroiła miliony chłopów. A gdy tylko nadarzyła się okazja, ludzie zbuntowali się nie tylko przeciwko istniejącemu rządowi, ale także przeciwko rządowi w ogóle.
Gdy tylko władza okazała słabość, zachwiana, robotnicy, niezadowoleni ze swojej sytuacji społeczno-ekonomicznej, masowo poparli rewolucjonistów lutysta, a następnie rewolucjonistów socjalistycznych. A chłopi rozpoczęli swoją wojnę na wielką skalę, która do października 1917 r. (czyli jeszcze przed przejęciem władzy przez bolszewików) zakończyła się całkowitą klęską majątków ziemiańskich i redystrybucją ziem szlacheckich w Rosji. Jednocześnie ta własna wojna chłopska trwała po rewolucji październikowej, stając się zauważalną częścią ogólnej wojny domowej. Chłopi walczyli zarówno z białymi, jak iz czerwonymi. To właśnie powstania chłopskie na tyłach stały się jedną z najważniejszych przyczyn klęski ruchu białych. A Czerwoni musieli włożyć wiele wysiłku, aby uspokoić wioskę. The Reds zachowywali się wyjątkowo okrutnie, ale nie było innego wyjścia. Chłopstwo sprzeciwiało się wszelkiej władzy i państwowości, wysuwając utopijne ideały życia wolnych hodowców. Zwycięstwo projektu chłopskiego doprowadziło do całkowitego upadku cywilizacji rosyjskiej i jej śmierci w warunkach zewnętrznej inwazji rozwiniętych mocarstw zachodnich i wschodnich.
Przedstawiciele dawnej elity, inteligencji, byli po prostu przerażeni, widząc obrazy upadku starego rosyjskiego społeczeństwa, nie znali swoich ludzi. Tak więc rosyjski poeta Iwan Bunin opisał demonstrację roboczą: „Głosy są maciczne, prymitywne. Twarze kobiet to Czuwaski, Mordowianki, twarze mężczyzn są wszystkie, jakby przez selekcję, zbrodnicze... Rzymianie nakładają piętno na twarze swoich skazanych... Nie trzeba niczego nakładać na te twarze - a bez żadnej marki można zobaczyć wszystko... A Azja, Azja - żołnierze, chłopcy, targujące się pierniki, chałwa. Orientalny krzyk, dialekt... Nawet w karnacji, żółtych i mysich włosach! Żołnierze i robotnicy od czasu do czasu dudniący na ciężarówki, triumfujące kagańce…”. Bunin pisze również: „Ile twarzy ma blade, wysokie kości policzkowe, z uderzająco asymetrycznymi rysami wśród tych żołnierzy Armii Czerwonej i ogólnie wśród rosyjskich zwykłych ludzi - ilu z nich, tych atawistycznych jednostek, stromo uwikłanych w mongolski atawizm! Wszyscy, muroma, dziwnie białoocy ... ”
Te wersy Bunina idealnie wpisują się w przyszłą doktrynę „prawdziwych Aryjczyków” – Niemców, którzy „oczyścili” ziemię z „podludzi”: Rosjan, Serbów, Polaków, Cyganów. Lub w obecną doktrynę „prawdziwych Słowian — Ukraińców („ukrowów”), dla których Rosjanie są potomkami ludów ugrofińskich i Mongołów z domieszką słowiańskiej krwi. Nic dziwnego, że później część Białych emigrantów, Biali Kozacy, zostanie przepojona ideami nazizmu-faszyzmu i będzie służyła Hitlerowi.
Podobne poglądy widzimy u jednego z organizatorów lutego i wybitnych postaci ruchu Białych, Wasilija Szulgina. Był jednym z organizatorów rewolucji lutowej, ale masowy ruch ludowy spotkał się z niesmakiem: „Od pierwszej chwili… niesmak zalał moją duszę i od tego czasu nie opuścił mnie na cały czas trwania” wielka” rosyjska rewolucja. Niekończący się strumień ludzkiej kanalizacji rzucał do Dumy coraz to nowe twarze... Ale bez względu na to, ile ich było, wszyscy mieli tę samą twarz: podłą-zwierzę-głupą lub podłą-diabelsko-zła... Boże , jakie to było obrzydliwe!... Tak obrzydliwe, że zaciskając zęby, poczułem w sobie tęsknotę, bezsilną, a przez to jeszcze bardziej okrutną furię... Karabiny maszynowe! Karabiny maszynowe - tego chciałem. Czułem bowiem, że tylko język karabinów maszynowych jest dostępny dla ulicznego tłumu i że tylko ołów, ołów, może zepchnąć z powrotem do swego legowiska straszliwą bestię, która uciekła na wolność... Niestety, ta bestia była... Jego Wysokość naród rosyjski ... ”
I jeszcze jedno: „Co może być straszniejszego, straszniejszego i bardziej obrzydliwego niż rosyjski tłum? Ze wszystkich zwierząt jest najniższą i najstraszniejszą bestią, ponieważ dla jej oczu ma tysiące ludzkich głów, ale w rzeczywistości - jedno kudłate zwierzęce serce, spragnione krwi ... ”
Jeden z bohaterów I wojny światowej i białych przywódców, Anton Denikin, przedstawił bardziej obiektywną ocenę: „... Ale wszystko, co nagromadziło się przez lata, stulecia w rozgoryczonych sercach przeciwko niekochanej władzy, przeciwko nierówności klas, przeciwko osobistym krzywdom i przeciwko własnemu, z czyjejś woli, złamanemu życiu — wszystko to wylewa się teraz z bezgranicznym okrucieństwem… Przede wszystkim rozlała się wszędzie bezgraniczna nienawiść zarówno do ludzi, jak i do idei. Nienawiść do wszystkiego, co społecznie i mentalnie było ponad tłumem, co nosiło najmniejszy ślad dobrobytu. Nawet przedmioty nieożywione - znaki pewnej kultury, obcej lub niedostępnej tłumowi. W tym odczuciu bezpośrednio słychać było nagromadzony przez wieki gniew, rozdrażnienie trzech lat wojny…”
Nawet specjalna część narodu rosyjskiego — Kozacy — wystąpiła przeciwko starej Rosji. Majątek wojskowy narodu rosyjskiego, który wcześniej był uważany za niezawodne wsparcie dla tronu. Okazało się, że Kozacy chcieli pluć na „jedną i niepodzielną Rosję”. Za cara Mikołaja II wszystkie oddziały kozackie stanowiły trzon autokracji i były kontrolowane przez wyznaczonych przez cara atamanów. W lutym 1917 r. do cara nie stanęła ani jedna armia kozacka. Ale wszędzie atamanów zastępowali wybrani. Gdy tylko autokracja została zniszczona, Kozacy natychmiast ogłosili się odrębnym i wyjątkowym ludem. W rzeczywistości powstały niezależne formacje państwowe - armia Don, armia Kuban itp.
Kozacy dońscy, gdy wojska niemieckie zajęły zachodnie i południowe regiony Rosji, zaoferowali Berlinowi pomoc w walce z Rosją Sowiecką i poprosili o pomoc w stworzeniu odrębnego państwa - „Wielkiej Armii Dońskiej”, do której planowali przyłączyć Taganrog , Kamyszyn, Carycyn i Woroneż. Ataman Krasnov wszedł w sojusz z przywódcami regionów Astrachania i Kubania i planował utworzenie „Unii Don-Kaukaskiej” z udziałem Armii Dońskiej, armii astrachańskiej, Kałmucji, Stawropola, Kubania i Kaukazu Północnego. Krasnov zapytał Niemców broń i amunicji, obiecał dostawy żywności, żywego inwentarza, koni do Niemiec. W przyszłości wódz poprosił Niemców o uznanie suwerenności innych „mocarstw” kozackich - wojsk Kubana, Terka, Astrachania. Tak więc kozacy rosyjscy, gdy w lutym zniszczyli „starą Rosję”, zachowywali się jak notorycznie separatyści, gotowi walczyć z innymi Rosjanami i liczyć na pomoc sił zewnętrznych.
Kozacy natychmiast ogłosili oddzielenie od narodu rosyjskiego, ogłosili suwerenność. Twierdzili, że nie tylko Kozacy, ale i inne ziemie rosyjskie i większość miejscowej ludności (rosyjscy robotnicy, mieszczanie itp., ale nie Kozacy) zostali usunięci spod kontroli. A podczas wojny domowej Kozacy zachowywali się tak, jakby szli nie po rodzimej Rosji, ale po wrogiej ziemi. Rosyjscy chłopi i mieszczanie, których Biała Armia zamierzała „wyzwolić” od Czerwonych Komisarzy, byli okradani, zabijani przez dzikie kozackie hordy i gwałcili kobiety. Napady były tak ogromne, że po prostu załamały zdolność bojową jednostek kozackich, co wykorzystała Armia Czerwona, rozpoczynając kontrofensywę. W rezultacie masowe plądrowanie Kozaków stało się jednym z głównych powodów, dla których Biała Armia została pokonana podczas letniej-wiosennej ofensywy 1919 r. przez wojska Denikina na Moskwę. Kozacy zamiast bić nieprzyjaciela rzucili się na wozy i kieszenie różnymi rupieciami, po czym wrócili do domu. Nic dziwnego, że później ta szalona hulanka poszła na boki Kozakom. Chłopi i robotnicy, którzy dobrze pamiętali bezprawie kozackie, nie tylko wspierali czerwonych, ale także pomagali im później uporać się z kozakami (tzw. dekozactwo).
Ograniczona chciwość chłopska zrujnowała Kozaków. Tak jak nasza chata jest na krawędzi, mamy „specjalny naród, „oddzielny kraj”, Rosjanie mają swoich, niech się uwolnią od „komisarzy”. Kozacy (Rosjanie!) rozpoczęli swoją „paradę suwerenności”. I nie zamierzali walczyć o „jedną i niepodzielną Rosję”. W tym samym czasie, jak wspomina ten sam Denikin, w nowo powstałych państwach kozackich (a także białych armiach) kwitła najdziksza korupcja, arbitralność i grabież. Prawdziwa „uczta w czasie zarazy”, kiedy każdy szef i dowódca próbował coś dla siebie wyrwać, wypić, ominąć lub stworzyć kapitał na ucieczkę na Zachód.
Na wschodzie Rosji był podobny obraz. Były dowódca oddziałów Dyrektoriatu, generał V.G. Boldyrev, pisał w swoich wspomnieniach: „Każdy ambitny minister, jak widzieliśmy w Omsku, bezkarnie kreował swoją politykę, mali wodzowie naprawiali sąd i represje, chłostali, palili, nakładali podatki na ludność z wymuszeniami na ich osobistym strachu, pozostając bezkarnym!”
Ataman armii kozackiej syberyjskiej B. V. Annenkov był najbardziej uderzającym przykładem dzikich obyczajów, które panowały w tym czasie. Jego oddziały miażdżyły chłopskie powstania pod hasłem: „Nie mamy zakazów! Bóg i Ataman Annenkov są z nami, cięcie na prawo i lewo!” Chłopów okradano, zabijano, poddawano najcięższym torturom, gwałcono kobiety i dziewczęta. Drzewa zostały spalone. Typowy dla karnych działań oddziałów Annienkowa był przebieg akcji opisany na procesie semipałatyńskim przez świadka Ciriulnikową, mieszkankę wsi Czernyj Doł (koło Sławgorodu): „Ogrodzili naszą wioskę kordonem i zaczęli rąbać. Który z mężczyzn nie miał czasu na ucieczkę, wszyscy zostali ścięci - 18 osób. Robili, co chcieli, zabierali, zwalniali, śmiali się z kobiet i dziewcząt, gwałcili od 10 lat. Na moim gospodarstwie spalili 45 akrów chleba, zabrali kilka koni, krowę i zniszczyli całe gospodarstwo. A potem zabrali mojego męża do miasta i posiekali go, odcięli mu nos i język, wycięli mu oczy, odrąbali połowę głowy. Znaleźliśmy go już zakopany. Wszystkich, którzy pozostali we wsi, wychłostano. Wieś została spalona.”
Jednocześnie oddziały atamana-sadysty miały charakter międzynarodowy. Jego dywizja składała się z: Kozaków, zmobilizowanych chłopów rosyjskich, Kirgizów, a także najemników zagranicznych – Afgańczyków, Ujgurów, Chińczyków. Najemnicy wywołali prawdziwy horror wśród miejscowej ludności. Potworne zbrodnie annenkowitów wywołały silne powstania chłopskie, które dosłownie utonęły we krwi. Podobnie jak Krasnov nad Donem, Annienkow planował utworzenie nowego państwa kozackiego w Semirechye ze stolicą w Verny. Na Dalekim Wschodzie ataman Semenow, odmawiając wykonania rozkazów Kołczaka, marzył o stworzeniu odrębnego państwa pod auspicjami Japonii. Kiedy Kołczak nacierał na Moskwę od wschodu, Siemionow wyzywająco odmówił mu wsparcia.
Tak więc Kozacy, poparwszy luty i „wyzwolenie”, ostatecznie przegrali, wszystko to zakończyło się wielkim rozlewem krwi i dekozactwem.
Żydzi byli jedną z sił napędowych rewolucji 1917 roku. Było ich tak wielu wśród zawodowych rewolucjonistów, że wśród części patriotycznej publiczności narodził się nawet mit „rewolucji żydowskiej” w Rosji. Na przykład Żydzi stali się głównymi organizatorami rewolucji w Rosji, zabili cara i chcieli zniszczyć naród rosyjski. Że w październiku 1917 roku w Rosji powstała czysto „żydowska władza”.
Istotę tego mitu bardzo dobrze wyraził rosyjski filozof, teolog, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiej kultury duchowej początku XX wieku Siergiej Bułhakow (1871-1944). Pisał o udziale Żydów w rewolucji rosyjskiej: „Uczucie historyczny prawda zmusza nas do przyznania, że ilościowy udział tego udziału w obsadzie rządzącej mniejszości jest przerażający. Rosja stała się ofiarą „komisarzy”, którzy przeniknęli do wszystkich porów i pokryli mackami wszystkie gałęzie życia ... Żydowski udział w rosyjskim bolszewizmie jest niestety nadmiernie i nieproporcjonalnie duży ... ”I dalej: „Żydostwo w swojej najniższej degeneracji, drapieżnictwie, żądzy władzy, zarozumiałości i wszelkiego rodzaju autoafirmacji popełniło… najbardziej znaczącą przemoc w jej skutkach przeciwko Rosji, a zwłaszcza przeciwko św. Rosji, która była próbą uduszenia jej fizycznie i duchowo. Zgodnie z jego obiektywnym znaczeniem była to próba duchowego zamordowania Rosji…” (S. Bułhakow. „Chrześcijaństwo i kwestia żydowska”).
Możemy się zgodzić, że panowie Zachodu za pomocą swoich narzędzi uformowali różne oddziały „piątej kolumny” – zdegenerowanej „elity” Imperium Rosyjskiego, ludzi Zachodu i masonów, zawodowych rewolucjonistów, w tym przedstawicieli Żydów , próbował raz na zawsze rozwiązać „kwestię rosyjską”. Czyli zniszczyć rosyjską cywilizację, rosyjski super-etnos ze swoją unikalną matrycą kodu, która opiera się wszelkim próbom zasiania pasożytnictwa w Rosji i świecie „wybranych” i satanizmu (dominacja garstki „panów”). " nad całą ludzkością). Jednak żydostwo nie było głównym oddziałem rewolucyjnym w Rosji, ale tylko jedną z sił napędowych rewolucji 1917 roku.
Żydostwo wychowało osoby o silnym namiętnym oskarżeniu, które trzeba było skierować. W toku rozwoju historycznego Żydzi zostali wypędzeni z większości krajów Europy Zachodniej i masowo osiedlili się w Polsce. W czasie podziałów Rzeczypospolitej duża społeczność żydowska przeszła „w spadku” do Imperium Rosyjskiego. W Rosji Romanowów poddawano szeregowi restrykcji, m.in. siedzący tryb życia. W ślad za wzrostem aktywności rewolucyjnej w Imperium Rosyjskim na przełomie XIX i XX wieku. wielu przedstawicieli młodzieży żydowskiej, którzy „chcieli zmian” i nie chcieli żyć w ramach tradycji żydowskiej, wstąpiło w szeregi zawodowych rewolucjonistów.
Ci ludzie odrzucili świat swoich czasów, chcieli go doszczętnie zniszczyć. Wierzyli, że mogą stworzyć lepszy, nowy świat. Posiadali pewną wiedzę (wielu miało dobre wykształcenie, byli przedstawicielami inteligencji), mieli wolę i charyzmę. Wielu stało się przestępcami, przeszło przez wygnanie i więzienie, stało się niezwykle okrutne, zaradne i przebiegłe. Rewolucja stała się podstawą ich życia. W tym samym czasie żydowscy rewolucjoniści uznali za niewystarczającą doktrynę syjonistyczną - utworzenie państwa żydowskiego w Palestynie. To im nie wystarczało. Przestali być Żydami w tradycyjnym znaczeniu tego słowa. Nie bez powodu Żydzi nie uważali znacznej części rewolucjonistów za swoich, byli „nawróconymi”, zdrajcami, którzy odeszli od żydowskiej tradycji. Byli wyrzutkami nie tylko w Rosji, jak Żydzi, ale także wśród swoich. W ten sposób stali się najbardziej nieprzejednanymi i okrutnymi bojownikami z istniejącym światem i zajęli czołowe pozycje wśród rewolucjonistów.
Jednocześnie mieli powiązania i krewnych w społeczności żydowskiej nie tylko w Rosji, ale i na świecie. Wśród przedstawicieli tzw. „Złota elita” („międzynarodówka finansowa”) miała wielu Żydów. Mieli ogromne możliwości polityczne i finansowe. W szczególności jest oczywiste, że L. Trocki-Bronstein i JM Swierdłow oraz wielu innych prominentnych rewolucjonistów internacjonalistycznych byli protegowanymi mistrzów Zachodu („złota elita”) i wykonywali zadanie zniszczenia narodu rosyjskiego w piecu „rewolucji światowej”.
W ten sposób namiętna (aktywna) część Żydów działała jako jedna z sił napędowych rewolucji 1917 roku. Ale nie ma powodu twierdzić, że w Rosji miała miejsce „rewolucja żydowska”. Kłopoty od dawna warzyły się w Rosji Romanowów i były nieuniknione. Pierwsza wojna światowa stała się zapalnikiem, który podpalił stos problemów i sprzeczności, które narastały przez wieki. A kwestia narodowa (w tym żydowska) była tylko jednym z problemów stojących przed Rosją.
ludzie
Nie tylko elitarne, prozachodnie i rewolucyjne grupy i klasy społeczeństwa rosyjskiego na początku XX wieku sprzeciwiały się Rosji Romanowów, ale także samemu ludowi. Projekt „Białego Imperium” Romanowów doprowadził do tragicznego rozłamu ludzi. Kraj został podzielony na dwa narody: szlachecka elita, „europejska” szlachta, której głównym językiem przez dwa stulecia był niemiecki, francuski i angielski, prawie straciła język rosyjski i rosyjskie tradycje, zamieniając się w „naród mistrzów”, gardząc „bydło” im podlega, mężczyźni. Od czasów Piotra I, jak niejednokrotnie zauważono, w Rosji miała miejsce prawdziwa rewolucja kulturalna. Elita uległa westernizacji, woląc spędzać czas i marnować życie oraz bogactwa z Rosji, Paryża, Rzymu, Wenecji, Londynu i Berlina. Rosja i naród rosyjski byli obcy dla dżentelmenów „Europejczyków”. Ponadto szlachta i rząd maksymalnie zabezpieczyły chłopstwo, zamieniając naród rosyjski w „własność ruchomą”.
Jest jasne, że naród rosyjski bardzo dobrze to odczuł i odpowiedział wojnami chłopskimi Pugaczowa, Buławina i Razina, a także masą powstań i zamieszek. W XIX wieku, kiedy rosyjscy carowie próbowali złagodzić pozycję ludu, a nawet podejmowali próby rusyfikacji elity (Paweł, Mikołaj I i Aleksander III), powszechne niezadowolenie zeszło do podziemia, ale nie zniknęło. Rosjanie sprzeciwiali się zarówno obcym, jak i obcym władzom kulturalnym (zwłaszcza staroobrzędowcy), a także niesprawiedliwości w kwestii ziemi.
Ludzie nie mieli przywódców, organizacji, która mogłaby ich przewodzić, ale gdy tylko władza osłabła, zwykli ludzie rozpoczęli wojnę. I wojna światowa zaostrzyła wszystkie problemy rosyjskiej wsi - zabrała na rzeź najzdrowszych i najmłodszych mężczyzn, pozbawiła wieś robotników, gwałtownie pogorszyła zaopatrzenie w niezbędne towary (upadek i dezorganizację przemysłu i transportu), władze rozpoczęły nadwyżek itp. Władze porzuciły ludzi do walki o niezrozumiałe i obce cele. Chłopi chcieli pluć na cieśniny, interesy „sojuszników”, „braci” itp. To wojna rozgoryczyła lud, w końcu odrzuciła go od władzy i uzbroiła miliony chłopów. A gdy tylko nadarzyła się okazja, ludzie zbuntowali się nie tylko przeciwko istniejącemu rządowi, ale także przeciwko rządowi w ogóle.
Gdy tylko władza okazała słabość, zachwiana, robotnicy, niezadowoleni ze swojej sytuacji społeczno-ekonomicznej, masowo poparli rewolucjonistów lutysta, a następnie rewolucjonistów socjalistycznych. A chłopi rozpoczęli swoją wojnę na wielką skalę, która do października 1917 r. (czyli jeszcze przed przejęciem władzy przez bolszewików) zakończyła się całkowitą klęską majątków ziemiańskich i redystrybucją ziem szlacheckich w Rosji. Jednocześnie ta własna wojna chłopska trwała po rewolucji październikowej, stając się zauważalną częścią ogólnej wojny domowej. Chłopi walczyli zarówno z białymi, jak iz czerwonymi. To właśnie powstania chłopskie na tyłach stały się jedną z najważniejszych przyczyn klęski ruchu białych. A Czerwoni musieli włożyć wiele wysiłku, aby uspokoić wioskę. The Reds zachowywali się wyjątkowo okrutnie, ale nie było innego wyjścia. Chłopstwo sprzeciwiało się wszelkiej władzy i państwowości, wysuwając utopijne ideały życia wolnych hodowców. Zwycięstwo projektu chłopskiego doprowadziło do całkowitego upadku cywilizacji rosyjskiej i jej śmierci w warunkach zewnętrznej inwazji rozwiniętych mocarstw zachodnich i wschodnich.
Przedstawiciele dawnej elity, inteligencji, byli po prostu przerażeni, widząc obrazy upadku starego rosyjskiego społeczeństwa, nie znali swoich ludzi. Tak więc rosyjski poeta Iwan Bunin opisał demonstrację roboczą: „Głosy są maciczne, prymitywne. Twarze kobiet to Czuwaski, Mordowianki, twarze mężczyzn są wszystkie, jakby przez selekcję, zbrodnicze... Rzymianie nakładają piętno na twarze swoich skazanych... Nie trzeba niczego nakładać na te twarze - a bez żadnej marki można zobaczyć wszystko... A Azja, Azja - żołnierze, chłopcy, targujące się pierniki, chałwa. Orientalny krzyk, dialekt... Nawet w karnacji, żółtych i mysich włosach! Żołnierze i robotnicy od czasu do czasu dudniący na ciężarówki, triumfujące kagańce…”. Bunin pisze również: „Ile twarzy ma blade, wysokie kości policzkowe, z uderzająco asymetrycznymi rysami wśród tych żołnierzy Armii Czerwonej i ogólnie wśród rosyjskich zwykłych ludzi - ilu z nich, tych atawistycznych jednostek, stromo uwikłanych w mongolski atawizm! Wszyscy, muroma, dziwnie białoocy ... ”
Te wersy Bunina idealnie wpisują się w przyszłą doktrynę „prawdziwych Aryjczyków” – Niemców, którzy „oczyścili” ziemię z „podludzi”: Rosjan, Serbów, Polaków, Cyganów. Lub w obecną doktrynę „prawdziwych Słowian — Ukraińców („ukrowów”), dla których Rosjanie są potomkami ludów ugrofińskich i Mongołów z domieszką słowiańskiej krwi. Nic dziwnego, że później część Białych emigrantów, Biali Kozacy, zostanie przepojona ideami nazizmu-faszyzmu i będzie służyła Hitlerowi.
Podobne poglądy widzimy u jednego z organizatorów lutego i wybitnych postaci ruchu Białych, Wasilija Szulgina. Był jednym z organizatorów rewolucji lutowej, ale masowy ruch ludowy spotkał się z niesmakiem: „Od pierwszej chwili… niesmak zalał moją duszę i od tego czasu nie opuścił mnie na cały czas trwania” wielka” rosyjska rewolucja. Niekończący się strumień ludzkiej kanalizacji rzucał do Dumy coraz to nowe twarze... Ale bez względu na to, ile ich było, wszyscy mieli tę samą twarz: podłą-zwierzę-głupą lub podłą-diabelsko-zła... Boże , jakie to było obrzydliwe!... Tak obrzydliwe, że zaciskając zęby, poczułem w sobie tęsknotę, bezsilną, a przez to jeszcze bardziej okrutną furię... Karabiny maszynowe! Karabiny maszynowe - tego chciałem. Czułem bowiem, że tylko język karabinów maszynowych jest dostępny dla ulicznego tłumu i że tylko ołów, ołów, może zepchnąć z powrotem do swego legowiska straszliwą bestię, która uciekła na wolność... Niestety, ta bestia była... Jego Wysokość naród rosyjski ... ”
I jeszcze jedno: „Co może być straszniejszego, straszniejszego i bardziej obrzydliwego niż rosyjski tłum? Ze wszystkich zwierząt jest najniższą i najstraszniejszą bestią, ponieważ dla jej oczu ma tysiące ludzkich głów, ale w rzeczywistości - jedno kudłate zwierzęce serce, spragnione krwi ... ”
Jeden z bohaterów I wojny światowej i białych przywódców, Anton Denikin, przedstawił bardziej obiektywną ocenę: „... Ale wszystko, co nagromadziło się przez lata, stulecia w rozgoryczonych sercach przeciwko niekochanej władzy, przeciwko nierówności klas, przeciwko osobistym krzywdom i przeciwko własnemu, z czyjejś woli, złamanemu życiu — wszystko to wylewa się teraz z bezgranicznym okrucieństwem… Przede wszystkim rozlała się wszędzie bezgraniczna nienawiść zarówno do ludzi, jak i do idei. Nienawiść do wszystkiego, co społecznie i mentalnie było ponad tłumem, co nosiło najmniejszy ślad dobrobytu. Nawet przedmioty nieożywione - znaki pewnej kultury, obcej lub niedostępnej tłumowi. W tym odczuciu bezpośrednio słychać było nagromadzony przez wieki gniew, rozdrażnienie trzech lat wojny…”
Nawet specjalna część narodu rosyjskiego — Kozacy — wystąpiła przeciwko starej Rosji. Majątek wojskowy narodu rosyjskiego, który wcześniej był uważany za niezawodne wsparcie dla tronu. Okazało się, że Kozacy chcieli pluć na „jedną i niepodzielną Rosję”. Za cara Mikołaja II wszystkie oddziały kozackie stanowiły trzon autokracji i były kontrolowane przez wyznaczonych przez cara atamanów. W lutym 1917 r. do cara nie stanęła ani jedna armia kozacka. Ale wszędzie atamanów zastępowali wybrani. Gdy tylko autokracja została zniszczona, Kozacy natychmiast ogłosili się odrębnym i wyjątkowym ludem. W rzeczywistości powstały niezależne formacje państwowe - armia Don, armia Kuban itp.
Kozacy dońscy, gdy wojska niemieckie zajęły zachodnie i południowe regiony Rosji, zaoferowali Berlinowi pomoc w walce z Rosją Sowiecką i poprosili o pomoc w stworzeniu odrębnego państwa - „Wielkiej Armii Dońskiej”, do której planowali przyłączyć Taganrog , Kamyszyn, Carycyn i Woroneż. Ataman Krasnov wszedł w sojusz z przywódcami regionów Astrachania i Kubania i planował utworzenie „Unii Don-Kaukaskiej” z udziałem Armii Dońskiej, armii astrachańskiej, Kałmucji, Stawropola, Kubania i Kaukazu Północnego. Krasnov zapytał Niemców broń i amunicji, obiecał dostawy żywności, żywego inwentarza, koni do Niemiec. W przyszłości wódz poprosił Niemców o uznanie suwerenności innych „mocarstw” kozackich - wojsk Kubana, Terka, Astrachania. Tak więc kozacy rosyjscy, gdy w lutym zniszczyli „starą Rosję”, zachowywali się jak notorycznie separatyści, gotowi walczyć z innymi Rosjanami i liczyć na pomoc sił zewnętrznych.
Kozacy natychmiast ogłosili oddzielenie od narodu rosyjskiego, ogłosili suwerenność. Twierdzili, że nie tylko Kozacy, ale i inne ziemie rosyjskie i większość miejscowej ludności (rosyjscy robotnicy, mieszczanie itp., ale nie Kozacy) zostali usunięci spod kontroli. A podczas wojny domowej Kozacy zachowywali się tak, jakby szli nie po rodzimej Rosji, ale po wrogiej ziemi. Rosyjscy chłopi i mieszczanie, których Biała Armia zamierzała „wyzwolić” od Czerwonych Komisarzy, byli okradani, zabijani przez dzikie kozackie hordy i gwałcili kobiety. Napady były tak ogromne, że po prostu załamały zdolność bojową jednostek kozackich, co wykorzystała Armia Czerwona, rozpoczynając kontrofensywę. W rezultacie masowe plądrowanie Kozaków stało się jednym z głównych powodów, dla których Biała Armia została pokonana podczas letniej-wiosennej ofensywy 1919 r. przez wojska Denikina na Moskwę. Kozacy zamiast bić nieprzyjaciela rzucili się na wozy i kieszenie różnymi rupieciami, po czym wrócili do domu. Nic dziwnego, że później ta szalona hulanka poszła na boki Kozakom. Chłopi i robotnicy, którzy dobrze pamiętali bezprawie kozackie, nie tylko wspierali czerwonych, ale także pomagali im później uporać się z kozakami (tzw. dekozactwo).
Ograniczona chciwość chłopska zrujnowała Kozaków. Tak jak nasza chata jest na krawędzi, mamy „specjalny naród, „oddzielny kraj”, Rosjanie mają swoich, niech się uwolnią od „komisarzy”. Kozacy (Rosjanie!) rozpoczęli swoją „paradę suwerenności”. I nie zamierzali walczyć o „jedną i niepodzielną Rosję”. W tym samym czasie, jak wspomina ten sam Denikin, w nowo powstałych państwach kozackich (a także białych armiach) kwitła najdziksza korupcja, arbitralność i grabież. Prawdziwa „uczta w czasie zarazy”, kiedy każdy szef i dowódca próbował coś dla siebie wyrwać, wypić, ominąć lub stworzyć kapitał na ucieczkę na Zachód.
Na wschodzie Rosji był podobny obraz. Były dowódca oddziałów Dyrektoriatu, generał V.G. Boldyrev, pisał w swoich wspomnieniach: „Każdy ambitny minister, jak widzieliśmy w Omsku, bezkarnie kreował swoją politykę, mali wodzowie naprawiali sąd i represje, chłostali, palili, nakładali podatki na ludność z wymuszeniami na ich osobistym strachu, pozostając bezkarnym!”
Ataman armii kozackiej syberyjskiej B. V. Annenkov był najbardziej uderzającym przykładem dzikich obyczajów, które panowały w tym czasie. Jego oddziały miażdżyły chłopskie powstania pod hasłem: „Nie mamy zakazów! Bóg i Ataman Annenkov są z nami, cięcie na prawo i lewo!” Chłopów okradano, zabijano, poddawano najcięższym torturom, gwałcono kobiety i dziewczęta. Drzewa zostały spalone. Typowy dla karnych działań oddziałów Annienkowa był przebieg akcji opisany na procesie semipałatyńskim przez świadka Ciriulnikową, mieszkankę wsi Czernyj Doł (koło Sławgorodu): „Ogrodzili naszą wioskę kordonem i zaczęli rąbać. Który z mężczyzn nie miał czasu na ucieczkę, wszyscy zostali ścięci - 18 osób. Robili, co chcieli, zabierali, zwalniali, śmiali się z kobiet i dziewcząt, gwałcili od 10 lat. Na moim gospodarstwie spalili 45 akrów chleba, zabrali kilka koni, krowę i zniszczyli całe gospodarstwo. A potem zabrali mojego męża do miasta i posiekali go, odcięli mu nos i język, wycięli mu oczy, odrąbali połowę głowy. Znaleźliśmy go już zakopany. Wszystkich, którzy pozostali we wsi, wychłostano. Wieś została spalona.”
Jednocześnie oddziały atamana-sadysty miały charakter międzynarodowy. Jego dywizja składała się z: Kozaków, zmobilizowanych chłopów rosyjskich, Kirgizów, a także najemników zagranicznych – Afgańczyków, Ujgurów, Chińczyków. Najemnicy wywołali prawdziwy horror wśród miejscowej ludności. Potworne zbrodnie annenkowitów wywołały silne powstania chłopskie, które dosłownie utonęły we krwi. Podobnie jak Krasnov nad Donem, Annienkow planował utworzenie nowego państwa kozackiego w Semirechye ze stolicą w Verny. Na Dalekim Wschodzie ataman Semenow, odmawiając wykonania rozkazów Kołczaka, marzył o stworzeniu odrębnego państwa pod auspicjami Japonii. Kiedy Kołczak nacierał na Moskwę od wschodu, Siemionow wyzywająco odmówił mu wsparcia.
Tak więc Kozacy, poparwszy luty i „wyzwolenie”, ostatecznie przegrali, wszystko to zakończyło się wielkim rozlewem krwi i dekozactwem.
informacja